对圣玫瑰的虔诚：玛丽的学校

念珠：``玛丽学校''

神圣念珠是“玛丽学校”：此表达是教宗若望保禄二世在16年2002月2002日的使徒信玫瑰圣母堂中写的。教宗若望保禄二世随此给教会一年的礼物玫瑰念珠从2003年XNUMX月至XNUMX年XNUMX月运行。

教皇明确表示，在圣玫瑰经中，“基督教徒们去了玛丽的学校”，这种表达使我们看到玛丽最圣洁的是老师，而我们和她的孩子们则是托儿所的学生，这是美丽的。 不久之后，教宗重申他在念珠上写了使徒信，以劝说我们“在耶稣和他最圣洁的母亲的学校里并在他的陪伴下”认识和冥想耶稣：这可以反映出，有了玫瑰经，我们就“在耶稣里”玛丽之所以“最圣洁”，是因为她的孩子们，而我们之所以在玛丽学校学习，是因为她的学生。

如果我们想到伟大的艺术，我们会记得那些伟大的画家的奇妙画作，这些画家在神圣母亲的怀抱中用神圣的圣经描绘了小耶稣，而这教会了他阅读上帝圣言的书。她是耶稣的第一位也是唯一的老师，她一直希望成为“长子”所有兄弟们生命之道的第一位也是唯一的老师（罗8,29:XNUMX）。 每个孩子，每个念念念珠的人都在母亲旁边，就像孩子耶稣一样，耶稣从圣母那里学习了上帝的道。

如果说玫瑰经实际上是耶稣和玛丽生平的福音故事，那么没有一个像她那样的人，一位神圣的母亲能够告诉我们那个神圣的人间故事，因为她是耶稣和耶稣存在的唯一支持主角。他的救赎任务。 也可以说，念珠从本质上说是事实，情节，事件的“念珠”，或者更好地是耶稣和玛丽生命的“记忆”。 并且“正是那些记忆-教宗若望·保禄二世出色地写着-在某种意义上构成了她自己在尘世生活中不断吟诵的“念珠”。

在这个历史基础上，很明显，玫瑰经是玛丽的学校，它不是一门理论，而是一门生活经验，一门语言，而不是救赎性事件，不是干旱学说，而是一生的学校。 他所有的“学派”都由基督耶稣，化身的话语，救世主和救赎主综合而成。 从本质上讲，玛丽·最圣洁的老师是教我们基督的老师，在基督里教我们的一切，因为只有“在他里面一切都具有一致性”（西1,17:XNUMX）。 因此，正如圣父所说，我们最基本的事情是首先“学习他”，学习“他所教的内容”。

它使我们“学习”基督
正确的是，教皇约翰·保罗二世问：“但是，在这方面，哪一位老师比玛丽更专业？ 如果说在圣灵方面，圣灵是带领我们进入基督全部真理的内在主人（参见约14,26：15,26； 16,13：XNUMX； XNUMX：XNUMX），在人类中，没有人比她更了解基督，没有人比她更了解基督。母亲可以向我们介绍她的神秘知识»。 这就是为什么教皇在这一点上总结自己的观点的原因，他用文字和内容的亮度写道：“与玛丽一起走过玫瑰经的场景就像去玛丽的学校”读基督，渗透他的机密，了解其讯息»。

念珠将我们置于“玛丽学校”的思想，即在化身话语母亲的学校，在智慧见识的学校，在基督教导我们的学校中，用基督照亮我们的思想，是圣洁而健康的。 ，带领我们归向基督，使我们归于基督，使我们“学习”基督，以至深深地基督化了我们作为玛丽的“长子”的兄弟（罗8,29:XNUMX）。

教宗若望·保禄二世在其《念珠的使徒信》中报道了念珠的那个伟大使徒保佑的Bartolo Longo的非常重要的话，他的逐字记录如下：“像两个朋友，经常一起练习，他们也知道如何遵守习俗因此，我们与耶稣和处女进行了熟悉的交谈，沉思念珠的奥秘，并与圣餐共同生活，就我们的基础而言，可以变得与他们相似，并向他们学习谦卑，贫穷，隐蔽，耐心和完美的生活是典范。» 因此，圣玫瑰使我们成为至圣玛丽的学生，使我们束缚并沉浸于她之中，使我们像基督一样，使我们成为基督的完美形象。