奉献给神圣念珠：为救恩的调解人荣耀的祈祷之源

虔诚的圣母玛利亚虔诚的神圣念珠的光彩之谜，是开启永恒的欢乐和荣耀之窗，在这里，复活的上主和神圣的母亲在等待着我们，使我们生活在王国的福气中如使徒保罗所教导的那样，在天上有上帝-爱将是“所有人”（林前1:15,28）。

光荣之谜的玫瑰经召唤我们去思考，并在神学希望中已经分享了玛丽·最圣洁的玛丽在见到神圣的复活儿子时以及在肉体和灵魂中被假定为天堂并加冕时所经历的无法言喻的快乐。在天堂的荣耀中成为天使和圣徒的女王。 光荣的奥秘是上帝王国的喜悦和荣耀的崇高预兆，它将以上帝的恩宠触及所有赎回的死者。

如果确实如此，那就是玛丽至圣玛丽是我们的神圣母亲，因此，她也想带领我们所有人（她的孩子们）进入同一个“父亲之家”（约14,2：XNUMX）这是她永恒的居所，因此，正如Ars的圣教徒所教导的那样，也可以说，天母总是在天堂的门口等待着每个孩子的到来，直到最后一个被拯救的人，在天空之屋。

根据圣保罗的赞美经文，“圣玫瑰经”的光彩奥秘，如果经过适当的冥想，实际上就可以使我们提高思想和内心，朝着永恒的事物，朝着上面的事物前进：“如果你复活了，与基督一起，寻找上面的事物，在基督坐在上帝右边的地方，品尝上面的事物，而不是地上的事物”（Col 3,2; 一遍又一遍：“我们在这里没有永久性的城市，但我们正在寻找未来的城市”（来13,14:XNUMX）。 让我们回顾一下圣菲利普·内里的例子，他在那些提议接受红衣主教的帽子的人面前大叫：“这是什么？……我要天堂，天堂！……”。

救赎的媒介
五光十色的奥秘的核心是五旬节那天圣灵降世的奥秘，当时耶稣的使徒和门徒们在上层房间里，他们聚集在玛丽·最圣洁的“耶稣的母亲”周围祷告。 （使徒行传1,14:4,6） 在这里，在较高的房间中，我们有了教会的起点，起点是在围绕玛丽的祈祷中发生的，圣灵之爱的倾泻是使我们祈祷的人，在深处祈祷。心中大声喊着“阿爸，父”（加XNUMX：XNUMX），使所有被赎回的人可以归还父。

祷告，玛丽，圣灵：它们是标志着拯救人类进入天国的教会拯救的开始。 但它们不仅标志着教会的开始，而且标志着教会的发展和壮大，因为基督的神秘身体的发生也总是发生，并且总是像基督头颅的发生那样发生：也就是说，它发生了来自圣灵的圣母玛利亚（“ de Spiritu Sancto ex Maria Virgine”）。

玫瑰经的光荣奥秘使我们很好地理解了化身，救赎和教会是如何瞄准天堂的，天堂与天堂两极分化如梵蒂冈II所教导的那样，作品“直到所有选民永久加冕”（Lumen gentium 62）。

因此，玫瑰经的光荣奥秘使我们首先想到所有仍然没有信仰，没有恩典，没有基督和教会的兄弟们，他们“生活在死亡的阴影中”（1,79瑞典克朗）。 关于人类的大部分！ 谁来救她？ 圣马克西米利安·玛丽亚·科尔贝（St. Maximilian Maria Kolbe）在圣伯纳德学校，蒙福特大学的圣路易斯·格里尼翁学院和圣阿方索斯·德·利古里学院教授，​​玛丽·玛丽·圣洁是拯救恩典的普遍媒体。 梵蒂冈二世通过证实玛丽至高无上的玛丽“虽然没有放下救赎的功能，但经过多次代祷，继续为我们获得了永生的恩典”，并通过“母亲的慈善事业照顾她”来证实这一点。他儿子的兄弟中的一部分仍徘徊在危险和麻烦之中，直到被带到了有福的家园“（LG 62）。

有了玫瑰经，我们都可以在圣母的普遍救赎使命中进行合作，考虑到要拯救的人民，我们应该为救赎而满怀热情，回想起圣马克西米利安·玛丽亚·科尔贝（St. Maximilian Maria Kolbe），他写道：“我们没有休息的权利直到“一个灵魂仍留在撒旦的奴隶制下”，还使人想起了加尔各答的新祝福特蕾莎修女，这是慈悲母亲的令人敬佩的形象，当时她聚集了临终的垂死者，使他们有机会以尊严和与世隔绝的方式死亡对他们的慈善微笑。