献给圣母玛利亚（Madonna del Carmine）：肩cap骨，是保护的标志

没有人像儿童耶稣的圣特雷塞（St. Therese of Child Jesus）一样，现在也是教会的医生，可能更好地解释了这个想法，根据这个想法，肩cap骨向我们展示了自己是玛丽安保护的标志。 年轻的加尔默罗派教给我们的伟大的玛丽安教义，源于圣玛格达琳（Saint Magdalene）石窟中的恩典，这是一种小型隐士，坐落在利西厄修道院花园中的一个偏僻地方。 这次事件发生在1889年XNUMX月，特蕾莎修女以这种方式告诉了耶稣阿格尼丝母亲：就像在我身上披上了一块面纱，笼罩着地球上的万物……我完全被隐藏在圣女贞操的面纱下。 那时，他们让我负责改装，我记得做的事情好像我没有，好像他们借给了我一个身体。 我整个星期都那样呆着。 通过这个原始的表述，我们看到了关于肩cap骨作用的单数隐式参考。 就像在我身上的面纱笼罩着地球上的万物。

自从特雷莎（Teresa）于1887年进入巴黎著名的圣母胜利圣殿后不久（就在她进入卡梅尔（Carmel）之前）就表现出了特蕾莎（Teresa）渴望的实现。玛丽亚（Maria）时刻守护着我，并躲在她原始处女的阴凉处，很快实现了我的梦想！ （…）我知道，只有在卡梅尔，我才可能真正找到圣母的外衣，而我渴望的正是在那座肥沃的山上（A 57 r°女士）。 对于特雷莎（Teresa）而言，在卡梅尔（Carmel）（或与卡梅尔（Carmel）隶属）意味着处于地幔之下，处女的面纱下。 这是我们圣母的习惯，也就是说，就像我们刚才所说的那样，她的前身是肩ian骨，这是玛丽安的杰出制服。

简而言之，儿童圣特雷塞·耶稣回想起了肩cap骨的深刻含义，尽管没有明确命名，但她还是很熟悉。 圣抹大拉的洞穴的优雅可以帮助我们找到玛丽的着装的含义。 一件不起眼的衣服穿过一条隐蔽的道路，以切实而具体的方式使我们为玛丽的产妇保护行动所做好的准备。 我们非常谨慎地向我们证明了这种保护。 相反，应该说它逐渐向我们揭示，就好像上帝的母亲微妙地揭开了覆盖她母性保护之谜的面纱的边缘一样。 利西厄（Lisieux）的年轻加尔默罗会忠实于其命令的传统观念，通过对我们来说似乎是匿名的证词提醒我们，玛丽在加尔默尔（Carmel）扮演的是启示的魅力。 她以一种精神上的亲密感神秘地展现了自己，以利苏花园的山洞为代表。 肩cap骨，玛丽的面纱，是一成不变的。 我们也像圣特蕾莎修女一样，可以完全隐藏在圣母玛利亚的面纱下，做我们好像没有做的事情。

穿着圣母的习惯，让玛丽通过产妇的保护来掩盖我们匿名，简单，沉默和单调的生活的黑暗……然后，没有什么是肤浅的。 特蕾莎修女所说的关于玛丽的面纱，完全适用于肩cap骨的奉献，这是玛丽安保护的标志。 在1894年写的一首诗中（在经历了山洞的丰富经历后五年），她想象着天皇在对地上的一个孩子讲话时对他说：我会将你藏在面纱下，天空。 /从今以后，只有星星会成为我的儿子/在你的眼中闪耀。 -但是，为了让我始终欢迎您/在我的面纱下靠近耶稣，/您将必须保持小巧/以婴儿的美德来装饰（诗15）。 肩cap骨不只是玛丽安的徽章。 这是切实有效保护的标志。 他不满意将我们送回玛丽。 它是上帝之母给予我们每个人的所有恩典的纪念。 他的视线使我们感到安慰。 在危险或痛苦中，触摸它对我们很有好处：这样，我们知道我们并不孤单。

接收到这块棕色织物正在滑入，它正在圣母的保护面纱下滑动。 肩cap骨象征着对玛丽的保护，在我们的母亲手中找到了我们的信任和自信的抛弃。 它给我们确定的是，这种保护将伴随着上帝怜悯的恩典，因为即使上帝的母亲保护自己的孩子，也要使他们服从上帝的有益行动。 这就是为什么玛丽以圣礼为习惯奉行主的恩典的原因。 它所代表的玛丽安保护意味着穿着它的人的一种转变，因为接受肩cap骨是玛丽的衣着，它欢迎她并接受她作为遗产。 就是要效法先知以赛亚，并效法他的美德：我在神里欢喜，我的灵魂在我的主里欢喜。 因为他用救恩的衣服给我穿了衣服，所以他把我包裹在正义的披风中（IS 61,10）。

通过一种掩饰自己的起源的蒙蔽慈善机构，我们的母亲协助我们并主持我们的精神成长，使我们完全了解上帝，并邀请我们在其面纱下分享她的神圣亲密关系，圣母玛利亚承诺她她对母亲的保护，给我们留下了一个美好的烙印：肩cap骨，她自己的衣服。