在玛丽亚·阿松塔（Maria Assunta）那天奉献一百个冰雹玛丽

必须追溯到拜占庭的奥特朗托（Terra d'Otranto）传统，所谓的“一百个十字架”祈祷的起源和传播至今仍在许多萨伦托中心传播。 在15月XNUMX日凌晨，东方人圣母大教堂（Dormitio Virginis）为东方人的日子，玛丽为拉丁人的圣母升天的日子，邻里的各个家庭聚集在一起，重复了漫长而古老的祈祷。 它由一种方言公式组成，该方言公式在数百个冰雹玛丽中重复了一百次，并在两个完整的念珠柱上进行冥想。

除其他外，祷告本身的名字具有纯粹的东方特征，是在每次叙述上述祷告的节点特征时，都使十字架成为标志。 这使我们想起了东方人通常在祈祷时以及在圣像面前反复标记自己的习惯。 将此祷告追溯到拜占庭传统的另一个原因是圣经中提到耶路撒冷以东的约沙法得谷，根据先知约el（Gl 4：1-2），所有民族将在最后聚集神圣审判的时间。 这是希腊爱国主义末世论所钟爱的图像，后来又传到了西方。 也不能省略典型的诵经形式，通过同一节经文的多次重复，趋向于将其信息永久地烙印在信徒的灵魂中。

祈祷：我的灵魂，以为我们将要死！ /在朱萨法特山谷，我们将不得不/ /敌人（魔鬼）将试图与我们会面。 /别动，我的敌人！ /不要诱惑我，不要吓me我，因为在我献给圣母玛利亚的那一天，我做了一百个十字架的标志（在这里，我们标记有十字架）。 /我标记了自己，把这归功于我的功绩，/而你却没有控制我的灵魂。