耶稣基督在十字架上最后七个单词的奉献

第一个字

“父亲，原谅他们，因为他们不知道他们做什么”（路23,34:XNUMX）

耶稣说的第一个词是对宽恕的祈求，他对宽恕者向天父致以宽恕。 上帝的宽恕意味着我们敢于面对自己所做的事情。 我们敢于记住生活中的一切，包括失败和失败，我们的弱点和缺乏爱。 我们敢于记住我们一直卑鄙无礼的时代，是我们行动的道德基础。

第二个字

“说实话，我告诉你：今天你将在天堂与我同在”（Lc 23,43）

传统上称他为“好贼”是明智的。 这是一个恰当的定义，因为他知道如何控制他以外的东西：“耶稣，进入国度时要记住我”（路23,42:XNUMX）。 他取得了历史上最惊人的一击：他获得了天堂，幸福而无法衡量，并且获得了它，却没有付出任何代价。 我们都该怎么做。 我们只需要学习敢于上帝的恩赐。

第三句话

“女人，这是您的儿子！ 这是您的母亲！” （约翰福音19,2627:XNUMX）

在耶稣受难日，耶稣社区解散了，犹大把他卖了，彼得否认了他。 耶稣为建立社区所做的一切努力似乎都失败了。 在最黑暗的时刻，我们看到这个社区诞生在十字架的脚下。 耶稣给母亲生了一个儿子，给了心爱的门徒一个母亲。 它不仅是任何社区，而且是我们的社区。 这是教会的诞生。

第四字

“我的上帝，我的上帝，你为什么离开我？” （15,34马克）

突然失去亲人，我们的生活似乎被摧毁，没有目的。 “因为？ 因为？ 神现在在哪里？”。 我们不敢意识到我们无话可说。 但是，如果出现的话绝对是令人痛苦的话，那么我们就记得耶稣在十字架上使他们成为了他。 当我们在荒凉中找不到任何话，甚至没有喊叫时，我们可以听他的话：“我的上帝，我的上帝，你为什么抛弃了我？”。

第五个字

“我定”（约翰福音19,28:XNUMX）

在约翰福音中，耶稣在族长雅各布的井口遇到撒玛利亚妇人，对她说：“请给我喝一杯”。 耶稣在他的公共生活故事的开始和结束时，都坚持要求我们满足他的口渴。 上帝就是这样以一个渴求人的幌子来到我们身边的，他要求我们帮助他在我们的爱中解渴，无论这种爱的质量和数量如何。

第六字

“一切都做好了”（Jn 19,30）

“完成！” 耶稣的呐喊不仅意味着一切都结束了，而且他现在将死。 这是胜利的呐喊。 意思是：“完成！”。 他的字面意思是：“它完美无缺”。福音传教士约翰告诉我们，“爱过自己的世界，直到最后，他都爱着他们”。可能性。 在十字架上，我们看到了这种极端，完美的爱。

第七句话

“父亲，靠你我的精神得到了实现”（法文23,46）

耶稣宣布了他的最后七个单词，这些单词引起了宽恕，并导致了新的“多尼斯尼·迪帕斯夸”的诞生。 然后等待这个漫长的历史星期六结束，直到所有人类都进入休息的星期日终于在没有日落的情况下到达。 “然后上帝在第七天完成了他已经完成的工作，并在第七天停止了所有工作”（创世记2,2：XNUMX）。

奉献“耶稣基督在十字架上的七个字”的历史可以追溯到十二世纪。 根据四福音书的传统，耶稣在十字架上宣读了这些单词，以寻找冥想和祈祷的理由。 通过方济各会，它跨越了整个中世纪，并与冥想有关“基督的七伤”有关，并被认为是对“七死罪”的一种补救措施。

一个人的遗言尤其令人着迷。 对我们而言，活着意味着与他人沟通。 从这个意义上说，死亡不仅是生命的尽头，而且是永远的沉默。 因此，在面对死亡即将来临的沉默时，我们所说的话特别具有启发性。 我们将以这种关注来读耶稣的最后一句话，例如上帝的圣言在他死前寂静之前宣布的那些话。 这是他对父亲，对他本人和对我们的遗言，正是因为它们具有揭示父亲是谁，他是谁以及我们是谁的独特能力。 这些最后的宗派不会吞噬坟墓。 他们还活着。 我们对复活的信仰意味着死亡无法使上帝的话语沉默，他永远打破了坟墓，任何坟墓的沉默，因此，对于任何欢迎他们的人来说，他的话都是生命之言。 在圣周开始之前，在圣体圣事面前，我们在敬拜祈祷中再次听到他们的声音，以便他们为我们做好准备，以信心来欢迎复活节的礼物。