神圣写作和教会生活中的天使

神圣写作和教会生活中的天使

他们难道不是所有负责传道事奉的精神都服务于那些必须继承救恩的人吗？” （来1,14:102）“愿你们所有的天使，愿他的命令有力的执行者，愿他的话语，祝福耶和华。 愿上帝保佑你们奉他旨意的传道人。 （诗篇20，21-XNUMX）

圣经写作中的天使

天使的存在和工作出现在旧约的许多文本中。 小天使用耀眼的剑在尘世间的天堂守护着通往生命之树的道路（参见Gn 3,24）。 耶和华的使者命令夏甲重返他的夫人身边，并把她从死里救出来（参见16,7-12号政府）。 天使在所多玛释放罗得，他的妻子和两个女儿死后（参见创19,15：22-24,7）。 一个天使被派遣到亚伯拉罕的仆人面前，以引导他并为他找到以撒的妻子（参GN 28,12）。 雅各布在梦中看到一个上升到天堂的楼梯，上帝的使者升起和降下（参见创32,2:48,16）。 然后，这些天使又去见雅各（参见Gn 3,2）。 “愿使我从所有罪恶中解脱的天使祝福这些年轻人！”（Gn 14,19）高呼雅各在死前为他的孩子们祝福。 一位天使在火焰中向摩西显现（参见来23,20）。 上帝的使者先于以色列的营地并加以保护（参见出3:34）。 “看哪，我正在派遣天使让您前进，让您进入我已准备好的地方”（出33,2:22,23）。 “现在走吧，带我告诉你的人去。 看哪，我的天使将在你之前（（Ex 22,31Z6,16）; “我要派一个天使在你面前，赶出迦南人……”（出22：13,3）。 巴兰的驴在路上看见一个天使，手里握着他的剑（比照Nm 2）。 当主向巴兰睁开眼睛时，他也看见了天使（参Nm 24,16）。 天使鼓励基甸，并命令他与人民的敌人作战。 他承诺会和他在一起（参约2：24,17-2）。 尽管玛诺奇的妻子不育，但还是有一位天使出现在玛诺奇的妻子身边，并宣布了参孙的出生（参见Jg 1,3）。 当大卫犯罪并选择瘟疫作为惩罚时：“天使伸出了他的手在耶路撒冷之上，要摧毁它……”（2 Sam 19,35），但随后又奉主的命令撤回了。 大卫看见天使袭击以色列人民，并向上帝乞求宽恕（参8 Sam 90:148）。 耶和华的使者将永恒主的旨意传达给以利亚（参6,23 Kings XNUMX：XNUMX）。 耶和华的使者在亚述营中袭击了十八万五千人。 当幸存者早上醒来时，他们发现他们全部死了（参见XNUMX Kings XNUMX:XNUMX）。 天使经常在诗篇中提到（参见诗篇XNUMX； XNUMX； XNUMX）。 上帝差遣他的天使闭上狮子的嘴，以免使但以理死去（参Dn XNUMX）。 天使经常出现在撒迦利亚的预言中，托比亚斯的书以天使拉斐尔为主要人物。 他扮演着令人钦佩的保护者角色，并展示了上帝如何通过天使的事工表现出他对人的爱。

福音中的天使

我们经常在主耶稣的生活和教导中找到天使。 天使加百列向撒迦利亚显现，宣布浸信会的诞生（参路加福音1,11：XNUMX及以后）。 加百列再次借着圣灵的工作，借着上帝向上帝宣告了其中一位道的化身（参路加福音1：1,26）。 天使在梦中向约瑟显现，并向他解释玛丽发生了什么事，他告诉他不要害怕在家接受她，因为他子宫里的果子是圣灵的工作（比照1,20）。 在圣诞节之夜，一位天使把救主的出生的快乐消息带给了牧羊人（参见路加福音2,9：XNUMX）。 主的天使在梦中向约瑟显现，命令他带着孩子和他的母亲返回以色列（参太2:19）。 在沙漠中耶稣的诱惑之后……“魔鬼离开了他，看见天使降临到他那里为他服务”（太4、11）。 耶稣在传道期间讲天使。 当他解释小麦和the子的寓言时，他说：“播下良种的人是人子。 领域就是世界。 好种子是王国的子孙。 子是恶魔的孩子，播下它的敌人是魔鬼。 收成代表世界的尽头，而收割者是天使。 因此，当the子被收集起来并在火中燃烧时，在世界尽头，人子将派遣他的天使，他们将从他的王国中收集所有丑闻和所有罪孽的工人，并将它们扔进火热的熔炉中。会在那里哭泣和磨牙的地方。 这样，义人在他们父神的国中必像太阳一样发光。 谁有耳听！” （山13,37-43）。 “因为人子必与他的使者一同降临在父的荣耀中，并要照他的行径献给每一个人”（太16,27:XNUMX）。 当他提到儿童的尊严时，他说：“当心不要鄙视这些小孩子中的一个，因为我告诉你，他们在天堂的天使总会看到我在天堂的父亲的脸”（太18、10）。 在谈到死者复活时，他说：“实际上，我们没有在复活中娶妻或丈夫，但我们就像天堂里的天使”（Mt 2Z30）。 没有人知道主复活的日子，“连天上的使者也不知道”（太24,36）。 当他审判万民时，他将“与他所有的使者一同来”（太25,31或参路9,26:12；和8：9-XNUMX）。 因此，通过向上帝和他的使者们展示自己，我们将得到荣耀或被拒绝。 天使们为罪人的悔改分享了耶稣的喜乐（参见Le 15,10）。 在有钱人的寓言中，我们发现天使的一项非常重要的任务，就是在我们死后将我们带到耶和华那里。 “有一天，这个可怜的人死了，被天使带到亚伯拉罕的子宫里”（利16,22:XNUMX）。 在耶稣在橄榄园中痛苦的最艰难时刻，“天上的天使安慰他”（Le 22，43）。 复活的早晨，天使再次出现，就像圣诞节之夜一样（参见太28,2：7-XNUMX）。 以马us斯的门徒们在复活的那天听说过这种天使般的存在（参见Le 24,22-23）。 在伯利恒，天使们带来了耶稣出生的消息，在耶路撒冷他已经复活了。 因此，指示天使宣布两个重大事件：救主的诞生和复活。 抹大拉的马利亚很幸运地看到“两个穿着白色长袍的天使，一个坐在头部侧面，另一个坐在脚上，耶稣的身体已经放置在那里”。 他还可以听他们的声音（参见约20,12：13-XNUMX）。 升天后，两个天使，身着白色长袍的男人的形式，向门徒介绍自己，对他们说：“加利利人，你为什么仰望天空？

使徒行动中的天使

在使徒行传中，叙述了天使对使徒的保护行动，并为所有人的利益而进行了首次干预（参见使徒行传5,12：21-7,30）。 圣史蒂芬（St. Stephen）引用了天使向摩西的幻影（参使徒行传6,15）。 “所有坐在圣黑德林的人都注视着他，看见他的脸（圣史蒂芬的脸）就像天使一样”（使徒行传8,26:10,3）。 耶和华的使者对菲利普说：“起身，朝南，从耶路撒冷降到加沙的路上”（使徒行传10,22:12,6​​16）。 菲利普听从了埃塞俄比亚女王坎迪斯的官员的会见，并向埃塞俄比亚传福音。 一位天使出现在百夫长哥尼流的面前，给了他一个好消息，他的祈祷和施舍已经降临到上帝了，并命令他派遣仆人去寻找彼得，让他到那里去（参使徒行传12,23） ）。 特使们告诉彼得：科尼利厄斯“受到圣天使的警告，邀请您来他家，听你对他说些什么”（使徒行传27,21:24）。 在对希律王Agrippa施加迫害期间，彼得被判入狱，但主的天使向他显现并把他送出了监狱：“现在，我确实确定，主已差遣了他的天使，并把我从希律王的手撕了下来，犹太人所期望的一切”（参使徒行传XNUMX：XNUMX-XNUMX）。 此后不久，希律王被“耶和华的使者”突然袭击，“被虫gna住，已经灭亡”（使徒行传XNUMX:XNUMX）。 保罗和他的同伴在前往罗马的路上，由于强烈的风暴而处于死亡危险中，得到了天使的救助（参见使徒行传XNUMX：XNUMX-XNUMX）。

圣保罗和其他使徒信中的天使

在圣保罗的书信和其他使徒的著作中，有许多段落提到天使。 圣保罗在给哥林多人的第一封信中说，我们已经成为“世界，天使和人类的奇观”（林前1：4,9：1）。 我们将审判天使（比照6,3 Cor 1：11,10）； 女人必须承担“她依靠天使的标志”（林前XNUMX：XNUMX）。 在第二封给哥林多信徒的信中，他警告他们：“撒但也将自己伪装成光明的天使”（林前2：11,14）。 在给加拉太书的信中，他考虑了天使的优越性（参见盖1,8），并指出法律“是通过天使通过调解人颁布的”（加3,19:XNUMX）。 在给歌罗西人的信中，使徒列举了不同的天使等级，并强调了他们对基督的依赖，所有生物都生活在基督里（参见第1,16、2,10​​XNUMX和XNUMX栏）。 在写给帖撒罗尼迦人的第二封信中，他在天使的陪伴下第二次来临时重复了主的教义（参见帖撒罗尼迦前书2：1,6-7）。 他在给提摩太的第一封信中说：“虔诚的奥秘是巨大的：他在肉身中显现，在圣灵中称义，在天使面前显现，在异教徒面前宣告，被世人所信奉，是荣耀的”（提姆三章， 1）。 然后他用这句话告诫他的门徒：“我要在上帝，基督耶稣和拣选的天使面前恳求你们，要公正地遵守这些规则，从不做任何favor私的事”（添1：5,21:XNUMX）。 圣彼得亲自经历了天使的保护行动。 因此，他在第一封信中谈到了这一点：“他们向他们揭示，不是为了自己，而是为了你，他们是那些由天上传来的圣灵向你传福音的人现在已经向你宣告的事情的传道人：天使希望凝视他们的眼睛”（1 Pt 1,12和cf 3,21-22）。 在第二封信中，他谈到了堕落和无情的天使，正如我们在圣裘德的信中所读到的。 但是，在给希伯来人的信中，我们找到了关于天使存在和行动的大量参考。 这封信的第一个主题是耶稣在所有造物之上的至高无上的地位（参见来1,4：XNUMX）。 使天使与基督绑定的非常特殊的恩典是圣灵赐给他们的礼物。 确实，正是上帝的灵本身，使天使和人与父子结合在一起。 天使与基督的联系，对他们作为创造者和主的基督的命令，向我们彰显，特别是在他们伴随着上帝之子在地上的拯救工作所伴随的服务中。 天使通过他们的服务使上帝的儿子体验到他成为了一个不孤单的人，但父与他同在（参约翰福音16,32:XNUMX）。 然而，对于使徒和门徒而言，天使的话语确认了他们的信仰，即上帝的国度已接近耶稣基督。 给希伯来人的信的作者邀请我们坚持信仰，并以天使的举止为例（参来2,2：3-XNUMX）。 他还向我们讲了无数天使的故事：“相反，您已经接近锡安山和永生神的城，天堂的耶路撒冷和无数天使……”（来12:22）。

启示录中的天使

在描述不可估量的天使数量以及他们对所有人的救世主基督的荣耀作用方面，没有比这更丰富的文字了。 “在那之后，我看到四个天使站在地球的四个角落，抱着四风”（Ap 7,1）。 ``然后宝座周围的所有天使，长老和四个众生在宝座前深深地鞠躬，敬拜上帝说：阿们！ 赞美，荣耀，智慧，感恩，荣耀，力量和力量永远赐给我们的上帝。 阿们'“（Ap 7,11-12）。 天使吹小号，为恶人释放瘟疫和刑罚。 第十二章描述了一方面迈克尔和他的天使之间，另一方面是撒旦和他的军队之间在天堂发生的伟大战斗（参见启12：12,7-12）。 那些敬拜野兽的人将“在圣天使和羔羊面前与火和硫磺一起遭受酷刑”（启14,10:21,12）。 在天堂的视野中，作者设想了这座城市的“十二个门”，并在上面构筑了“十二个天使”（Ap 2）。 约翰在结语中听到：“这些话是肯定和正确的。 上帝是鼓舞先知的上帝，已差遣天使向他的仆人展示不久将要发生的事“（Ap 26，2,28）。 “是我，乔瓦尼（Giovanni），看到并听到了这些东西。 当我听到并看到我拥有它们时，我就向向我展示它们的天使的脚步敬拜”（Ap 22,16）。 “我，耶稣差派我的天使，向您作证关于教会的这些事情”（XNUMX版）。

教会生活中的天使

使徒的象征自称上帝是“天地的创造者”，显式的尼西亚-君士坦丁堡象征：“ ...所有可见和不可见的事物”。 （n。325）在《圣经》中，“天地”一词的意思是：存在的一切，整个创造。 它还表明，在创造物中，同时团结并区分天地的纽带：“地球”是人类的世界。 “天堂”或“天堂”既可以表示天意，也可以表示对上帝固有的“位置”：我们的“天堂之父”（太5,16:326），因此也表示“天堂” ”这是末世的荣耀。 最后，“天堂”一词表示围绕神的灵物天使的位置（N. 327）拉特兰公会IV的信仰界说：上帝，“从一开始就由万物创造生物的一种和另一种顺序，即精神和物质，即天使和陆地世界； 然后人，几乎都是灵魂和身体组成的参与者”。 （＃XNUMX）