精神指南作者唐·朱塞佩·托马塞利（Don Giuseppe Tomaselli）
PRELUDE
参观埃特纳火山口非常有用。 实际上，火山是学者和远足者的目的地。
实际偏移从m的高度开始。 1700; 攀登是有力的； 你必须努力工作大约四个小时。
观察来到Cantoniera的人们很有趣。 许多男人和女人，尽管渴望欣赏火山顶部所呈现的非凡全景，但还是欣赏着巨大的埃特纳火山断层，但他们仍在思考。 他们不想努力工作，宁愿停在餐馆。
其他人则决心到达火山口：谁成功了，谁回来了，谁精疲力竭了……谁找到了死亡。 在爬山之前，他们必须测量自己的力量，不要给自己承受不必要的重量，并要有很好的指导。
基督徒的完美是要攀登的高山。 我们所有人都被称为这种崇高的提升，因为我们所有人都是为了达到天堂而创建的。
“要完美，耶稣基督说，你在天上的父是完美的”（马太福音，V48）
这些神圣的话不仅针对本世纪的牧师，男修道士，修女和一些处女，而且还针对所有受洗的人。
精神上的完美无止境。 每个人都达到了想要的程度，这要符合上帝的恩典，并与它所赋予的善意成正比。
但是，是否有可能实现基督教的完美，即过上强烈的精神生活？ 当然，因为主没有命令不可能的事，也没有邀请荒谬的事； 自从他说“完美”以来，每个人都根据自己的才能和所接受的生活状况，努力实现自己能力的完美。
谁会说：我不能参加属灵的生活，因为我正在婚姻中……因为我要结婚……因为我必须挣钱……因为我受过很少的教育……无论怎么说，都是错的。 精神生活的唯一障碍是懒惰和恶意。 然后应该说：主啊，救我们脱离邪恶的意志
现在让我们看一下动漫的不同类别。
在山谷
坏基督徒。
我曾提议在去罗马的路上去拜访福斯阿丁丁。 我能行。
在S. Callisto的地下墓穴附近，您可以看到严峻的棚屋。 在该地区几乎看不到东西，但是有很多值得思考的地方。
纪念碑位于入口处，使战争现场发生的可怕血腥场面栩栩如生。 XNUMX名德国士兵在罗马被杀。 XNUMX名意大利人不得不丧生：十人一丧。
官员被卷入了综述中。 由于人数不完整，平民也被抓走了。
太恐怖了！ 三百三十个男人和女人被绑在坑壁上，然后用机枪将其尸体留在那里，几天之内没人知道他们的尸体！
仍然可以看到机枪产生的孔。 公民的虔诚为死者提供了光荣的葬礼，他们在棚屋下抬起了坟墓。 多少花和几支蜡烛！
当我在坟墓旁祈祷时，我被一位年轻女士的悲惨举止震惊。 我怀疑她只是一个访客。
我对她说：您的相识在这个坟墓中吗？ 他没有回答我。 她太痛苦了。 我重复了这个问题，然后得到了答案：我父亲在这里！ 是军人吗？
没有; 他那天早上去上班，路过时被抓住，然后被杀死！...
当我走出Fosse Ardeatine并越过那些阴沉的洞穴时，我想到了屠杀的时刻，那些不幸的人拼命打电话给与她结婚的人，他们的孩子和父母，然后自己流血。
这次访问之后，我对自己说：如果Fosse Ardeatine意味着屠杀的地方，哦，世界上有多少个类似的坑，而且还更加可怕！ 今天的电影院，电视台，舞厅和海滩是什么？ ……它们是死亡的地方，不是身体的死亡，而是灵魂的死亡。 大肆喝醉的不道德行为夺走了无辜男孩和女孩的精神生活，并因此夺走了上帝的恩典； 引导男女青年解放； 使许多成熟的人变得不诚实和不虔诚。 还有什么比这更可怕的大屠杀？ 相较于数百万的生物，他们失去了灵魂的生命并订阅了永恒的死亡，而有XNUMX名被枪击的人失去了身体的生命？
不幸的是，那些不幸的人被猛烈地拖入Fosse Ardeatine中，无法摆脱死亡。 但是道德大屠杀是自由进行的，其他人也可以参加！
有多少道德犯罪！ ...谁是杀手？ ……在坑坑中被屠杀的人； 在不道德的眼镜中，受洗者丑闻受洗者！ 在洗礼字体举行的那天已经不是一天了，没有太多的艺术家和艺术家为了金子和荣耀而死于耶稣基督羊群的羔羊，他们来到了第一圣餐？
那些在无辜者的灵魂毁灭中合作的人难道不是谋杀罪吗？ 如何称呼大多数电影院的经理？ 难道那些把孩子送入不道德的眼镜的谋杀者中失去知觉的父母吗？
如果在一部不那么谦虚的电影的结尾看到一个人，就像一个人看到尸体一样，那么所有或大多数观众将显得已死亡或重伤。
正在放映电影； 少一些贞洁的场面接followed而至。 在场的一个人太愤慨了，大声喊道：这些耻辱够了！ 另一个回答是：让神父和神父的朋友出去
因此，耻辱消失了，良知被践踏了！
这个世界，是上帝的发誓的敌人，是耶稣基督所形容的世界。 »（马修，十八） «我不为世界祈祷！ …»（约翰，十七岁）带领罪孽的工人升上星空，并在报纸和广播上庆祝他们。
耶稣，永恒的真理对那些丑化灵魂的人说什么？ «伪善的人，您有祸了，因为您将天国锁定在人民面前，因此您无法进入它，也不要让门口的人进入……盲目向导给您带来麻烦！ …祸Wo，就像粉刷过的坟墓，外表看起来很漂亮，但里面充满了死骨头和所有腐烂物！ ……蛇，毒蛇种族，你将如何逃脱地狱的谴责？……（马修，XXIII13）。
耶稣曾经对法利赛人说过这些可怕的话，今天是针对大丑闻。
对于那些只靠虚荣和非法享乐生活的人，我们能谈谈精神生活，向着基督徒完美山的提升吗？ ……他们有道德上的失明和耳聋； 他们不喜欢纯净的山间空气，而是生活在有毒的爬行动物中间的泥泞，发臭的山谷中。
读这本书的不是那些杀人的人，而是虔诚的人。 我对这些词说：怜悯那些站在不道德的人； 您讨厌在您的美德处于危险中的眼镜； 将一些灵魂留在邪恶的边缘，也许您对此负有责任； 祈祷，使恶人悔改。 坏人很难重回正轨。 他们通常结局很差。 圣经说：“既然我已经打电话给你，而你又不想知道我的告诫，我会嘲笑你的废墟，当恐怖袭击你时我会嘲笑你的……当死亡像旋风一样将你带走时……他们会打电话给我，我不会回答； 他们会热切地寻找我，但不会找到我！ （Prov，124）。
然而，善良恳求的上帝怜悯可以避免误入歧途。 它们是例外，但是进行了很大的转换。 不久前，在罪恶的坑中，在泥泞的山谷中，一生的最后一个月，他是色情书籍的作家库尔齐奥·马拉巴特（Curzio Malaparte）； 六十岁的生命，远离神，用在屠杀灵魂中！ ……我们也从许多不快乐的人中得到真正的悔改，每天求上帝的怜悯，怜悯穷人！
在山脚下
一次访问。
在距离麦当娜石窟只有几步之遥的Tre Fontane di Roma，有一个Trappa，这是一个大型修道院，以紧缩着称。 特拉普主义者在那里生活了数百年，在这里教授享乐世界。 在二十世纪仍然可能存在类似的宗教社区，这似乎很奇怪。 然而，上帝允许他们繁荣昌盛，至尊宗徒很高兴能在罗马（基督教的中心）拥有最著名的特拉普人之一。
我想参观这个修道院； 作为神父，我被允许参观。
在一个叫做Parlatorio的小中庭，一位牧师出现，行使搬运工的职位。 他客气地向我打招呼，我问了他几个问题。
特拉普有多少宗教信仰？
我们六十岁； 这个数字不容易增加，因为我们的生活太艰苦。 不多，一位绅士来了，尝试了一下，但是很快就离开了，说：我无法抗拒！
哪些人可以加入社区？
任何人都可以成为特拉普主义者。 有祭司和俗人。 有时他们是无耻的，或者是高级官员，或者是著名作家； 但是进入这里，敬拜停止了，世界的荣耀结束了； 一个人只想到圣洁。
你的苦修是什么？ 我们的生活是不断的苦修； 只是说你从不说话。 搬运工是唯一可以说话的人，而且只能在这个大厅里说话。 十年来，顺服已将我分配给我大门的办公室，只允许我讲话； 我宁愿没有这个办公室，但服从是第一件事。
你会说一句话吗？ ……当两个人见面时，他们不互相打招呼，例如说些神圣的话：耶稣是应当称颂的！ ……？
甚至不; 他看了一眼，微微鞠了一躬。
上级不能说，必须分配各个办公室吗？
这也不合法； 在房间里有一个平板电脑，早上每个人都会发现他白天要做的事情。 您是否认为，如果没有在其他单元格上写上别人的名字，谁也不会知道。 但是，即使知道这个名字，也不知道某人在这个世纪中所享有的荣誉，他属于哪个血统。 我们在一起生活，彼此不认识。
我认为住持者知道每个人的优点，至少对于墓碑上的墓碑而言！ ……您还有其他苦修吗？
我们的相邻广告系列每天需要进行六个小时的手动工作； 我们会照顾一切。
锄？
是的，所有人，甚至是住持的祭司和上级。 你，但总是沉默。
和神父和知识分子的学习？
有几个小时的学习时间，每个课程都适用于他最精通的那些学科； 我们也有一个很好的图书馆。
而且对食物有特别的要求吗？
我们从不吃肉，从不喝酒。 除了四旬斋，我们每年禁食六个月，每个人都能在餐桌上找到可计量的食物； 在生病的情况下，一些罕见的例外是允许的。 我们还有其他苦恼，因为这里有麻布和纪律。 到了晚上，我们总是穿得整整齐齐，睡得很紧； 在冬季和夏季的深夜，我们在教堂里传教的仪式持续了几个小时。
我认为，世界上不存在的和平必须在这里占统治地位，因为通过自由地拥抱pen悔的生活并出于对上帝的爱，必须在心中感受到一种亲密的，完全属灵的喜悦。
是的，我们很高兴； 我们享受和平，但是我们有激情的斗争； 我们来到特拉帕（Trappa），以骄傲和淫荡开战。
我会被允许参观这个神圣外壳的内部吗？
有人允许； 你跟着我; 但是，在这扇门之后，我们将不再说话。
我怀着什么兴趣观察了各种环境！ 多么贫穷！ ……我惊讶地看到了牢房； 完全一样，减少了空间，没有家具，在硬表面上没有了床，没有了床单； 家具都装在粗糙的床头柜上...
在这些牢房中，杰出的人物和值得奉献的牧师度过了自己的一生！ ……与徒劳的世界形成了鲜明的对比！ ...
我参观了食堂，调到了最贫穷的地方，书房和图书馆，最后是花园，特拉普夫搬运工可以和我说话。 在花园的一个角落是小公墓。
向导告诉我，死在特拉普的人被埋葬了。 在这种环境下，我们生活，死亡并等待着普遍的复活！
我相信，死亡的念头使人有力量坚持不懈地生活在苦修中！
我们经常来拜访我们兄弟的坟墓，我们祈祷和冥想！
从花园的中心，我凝视着这座喧闹的城市，想着：你，罗马和这座特拉帕人在生活和志向上有多大的差异！ ...
异教徒的基督徒。
流浪者的生活比其被模仿更令人钦佩； 没有特殊的职业和足够的意志力，就不能接受它。 但这是一个警告，从精神上来讲，这是对冷漠生活的不断谴责，从精神上讲，许多基督徒只是因为他们受洗而成为基督徒。
在山谷中，我们看到了丑闻的源头和那些撒旦撒网的人。 现在，我们看到在基督徒完美的山脚下，那些冷漠的人，他们很少关注宗教，或者宁愿以自己的方式实践宗教。 他们相信自己是虔诚的宗教，因为有时他们进入教堂，在房间的墙壁上留下一些神圣的图像，并认为自己是好基督徒，因为他们不会沾满鲜血并且不会偷窃。 当我们谈到另一种生命，即永恒的生命时，他们通常会说：如果有天堂，我们必须进入天堂，因为我们是真正的绅士。 可怜的瞎子！ 他们很悲惨，值得同情，并认为自己很富有！
在我们这个时代，这类玫瑰水基督徒的数量是巨大的。 有多少冷漠的人不知道应该追随的耶稣基督，不知道福音的教义，不追随异教徒的潮流，除了精神生活之外，对一切都感到关注！
值得快速了解他们的生活方式。
节日必须通过参加弥撒来成圣； 相反，对他们来说，每一个借口，甚至是轻率的，都是不去教堂的借口。 电影，舞蹈，散步……总是愿意去那里； 不用工作，可以克服恶劣的天气，也许可以借钱，但是一定不能缺少快乐的生活。
对这类基督徒来说，宗教上的庄严举止是一个获得更多乐趣和吃得更好的机会。
对于这样的人，提供坏建议是胡说八道。 怀有仇恨而不愿意原谅是个人尊严； 参加不道德的话语就是知道如何生活在社会中； 不着装得体是一种自豪感，因为您知道如何追随时尚。 订阅挑衅性的杂志和报纸就是知道如何与时俱进...
由于拥有所有这些与福音精神截然相反的自由，因此有人声称自己享有善良和宗教信仰。
对于现代基督徒来说，圣物的价值被推翻了。 教堂中的庄严婚姻得到了每一个细节的照顾：仪式上的照片，剪彩，游行亲吻，游行； 这些东西构成了婚宴的实质； 另一方面，如果订婚的时间花得太随意，如果结婚礼服实际上是丑闻，如果客人们穿着不雅的衣服在教堂里，他们就不会考虑。他们只在乎所谓的“社会眼光”； 上帝的眼睛没关系。
葬礼也是如此。 外部的盛况，游行，花环，艺术坟墓……如果死者在没有宗教慰藉的情况下进入永恒，他们不会感到re悔。
漠不关心的基督徒通常坚持的唯一宗教行为是帕斯卡尔戒律； 即使他们不将其推迟到规定的时间之后，并每隔几年进行一次。
如果您问他们：您是基督徒吗？ 当然，他们的回应几乎得罪了； 我们已经完成了复活节戒律！...
这类灵魂的年度悔和圣餐通常仅仅是罪过的释放。 如果他们在上帝的恩典中待上一天，一周，或者最多一个月，就应该感谢主！……不久，罪恶和宗教冷漠的生活又开始了。
今天不是基督教吗？ ……许多人习惯将宗教视为简单的可选装饰品。
冷漠的基督徒也将要死。 他们将不得不向耶稣基督展示自己接受永恒的刑罚。 他们会像愚蠢的处女那样说：“主啊，向我们敞开！ 但是天国新郎会回答：我不认识你！ »（马修，xxv12）。
耶稣认识到自己是自己的，并向那些实践他的教导，关心灵魂，将灵魂的救赎视为生命的唯一事业并对他的邀请做出满意回应的人给予永恒的奖励：完美，你在天上的父有多完美。
漠不关心的基督徒站在属灵完美之山的脚下。 除非它们内部或周围发生强烈的震动，否则它们将永远不会真正坚决地向上迈进。 上帝的天意通常会通过一些催促他们流泪的提醒来帮助他们：无法治愈的疾病，在家中的死亡，财富的逆转……不幸的是，并不是每个人都知道如何利用它，有些不是走高，而是谷底。
这些悲惨的基督徒需要伸出援助之手，以帮助他们迈向正确遵守上帝律法的道路。 它们类似于关闭引擎的汽车，等待拖车移动。
热情的人应该进行圣洁的举动，以吸引冷漠的灵魂，根据各种情况说出好话，令人信服和审慎，让他们读一本好书，使他们受到教育，因为“冷漠”是宗教上无知的女儿。
如果这次的异教徒只能度过一天
在上面描述的Trappe中没有看到，看到这么多由血肉之类的宗教所牺牲的生命，应该脸红并得出结论：我们该怎么做才能得到天堂？
在山上的山峰上
不安全的灵魂。
“一个人在田里播下了好种子。 但是当这些人在睡觉时，他的敌人来了在他的田里播种杂草并离开了。
当播种发芽和谷物时，杂草就出现了。 屋主的仆人去对他说：主啊，你不是在田里播种了好种子吗？ 那么为什么会有杂草呢？
耶稣对他们说，有些仇敌已经这样做了。 仆人对他说：你要我们连根拔起吗？ 不，因为收集杂草使您不必连根拔起小麦。 让两者都长到收割和收割的时候，我要对收割者说：首先，把杂草捆成捆，烧掉； 取而代之的是把小麦放到我的谷仓里（（Matthew，XIII24）。
就像那个领域一样，世界也一样，家庭也一样。
代表坏事的子和代表好事的麦子，使我们明白无神论者和信徒，轻松而热心的人，撒但的仆人和上帝的儿女在今生必须如何在一起。为了不被邪恶所压倒，也不受坏人或放松者的影响。
在一个真正的基督徒家庭中，父母的职责与父母平等，孩子们通常在敬畏上帝的过程中成长。
很高兴看到如此多的人认真对待宗教，他们在等待日常工作的同时，甚至在工作日都抽出时间祈祷，为圣灵祈祷，以一点沉思来重现精神。 从孩提时代起就开始这种生活水平，他们在宁静中度过了岁月。 如果没有意识到这一点，我会说，他们不费吹灰之力便爬上了基督教完美的山峰，达到了一个体面的高度。
但不幸的是，这种优质谷物附近散落了一些杂草。 一天开始注射毒药的将是朋友或亲戚。
«但是您真的有必要每天去弥撒吗？ 将这些夸张的内容留给住在修道院的人吧！ ...“
“你看不到你的衣服使人发笑吗？” 裸露的手臂，低垂的领口……这是时尚！ ...”
«总是读圣书！ …您过时了！ 现代杂志使人睁大眼睛。 道德是，但可以达到一定程度； 我们处在进步的世纪，我们决不能落后！ ”
«早上在教堂里，晚上在教堂里！ …但是，如果几乎每天都有很多人去看电影和电视，那你为什么不也去呢？ …看到所有人看到的内容有什么问题？ …但是更少的顾虑！ ”
这些有毒的建议震惊了虔诚的灵魂。 一个人应该迅速而有力地回应：回去，撒旦！ ……别再和我说话！ …我放弃你的友谊，也放弃你的问候！ …和你的同伴一起去，呆在山谷的尽头！ 让我继续攀登美好！
有人有责任以这种方式处理杂草，正如耶稣基督所说，将被扔进永恒的火中燃烧。 在某些情况下需要力量，这种力量是圣灵的礼物，每个人都必须表现出来！
如果不是非常坚决地完全切断某些不正当的暗示，撒但通过虚假的友谊播种的杂草将逐渐发芽。
有多少美丽的灵魂在追求完美的道路上停下来，有多少其他灵魂回到了山脚下，甚至回到了山谷的底部！
注意原则！
刚开始时不坚强并开始犹豫的人会感到精神上的放慢：忽略了一些弥撒，祈祷缩短了，小事太沉重，容易屈从于虚荣，焦急地等待着世俗的娱乐！ ...
它并没有止步于此，因为人类的软弱是巨大的，而对邪恶的吸引力却很强。 很难上升，但是要迅速下降。
那个曾经热切的灵魂现在不再感受到对耶稣和圣物的吸引力，回到自己身上，试图平息悔恨：
我参加表演，这是真的。 但是我不会去那里有一个糟糕的结局。 当某个场景令人震惊时，我低下了眼睛； 所以我很开心而且我不犯罪！...
基督徒的灵魂，你不考虑你树立的坏榜样吗？ 您是否不考虑对精神造成的伤害？ 那些经常袭击您和那些强烈的诱惑……也许甚至是秋天的糟糕的思想和欲望以及糟糕的想象力……难道不是您所看到的眼镜的作用吗？
我的衣服很时尚。 穿这种衣服对我有什么危害？ 裸露手臂走路和穿着超短裙的危害在哪里？ 如果我没有恶意，那就没有罪，我可以保持镇定！
但是您能知道您对看着您的人，尤其是对异性恋者的伤害吗？ 您是否会向上帝说明撒旦可以通过您的过错在他人中引起的邪恶面貌和邪恶欲望？
所说的话使我们了解，有哪些人愿意属于上帝而不得罪他，并希望在跟随世俗潮流的同时享受生活。
耶稣对这些人的回答是：“没有人可以侍奉两个主人。 当然，他要么恨一个人而爱另一个人，要么他会喜欢第一个而鄙视第二个（Matthew，vi24）。
惊喜
几个月前，自从我撰写这些页面以来，发生了一件适合我们情况的事件。
蹲在鸡舍里的母鸡开始反复咯咯叫。 情妇以为她已经释放了鸡蛋，就走近并伸出手去拿了它。 惊恐的声音立刻回响：在母鸡的下方有一个毒蛇，咬住了情妇的手。
一切都是为了挽救该名女子，但第二天她在卡塔尼亚的一家医院死亡。
这是一个意外，但致命的意外，导致死亡。
当一个基督徒的灵魂想要生活在两个主人的统治下，希望不严重地冒犯上帝时，他最不希望的是，他会成为某种意外的牺牲品，为此他屈服于不道德的阅读，或流连于不洁的目光，或陷入不诚实。
某些灵魂曾经多少精疲力竭，然后被削弱，却多少悔恨和多少严重罪恶带到了the悔室！
凡人的斜坡。
有一天，我发现自己处于埃特纳火山口的边缘，巨大而富丽堂皇。 除了孤立的烟雾，没有火山活动。 我能够小心翼翼地下降，越过火山口底部。 一些交通信号灯指示可折叠部分。
它旁边是东北火山口，周长小于一公里，但非常活跃。 当我把自己固定在熔岩山脊上时，我感到非常激动：非常深，陡峭，难以置信，基本上是火焰和烟雾，持续的咆哮，熔岩团的恐怖咆哮...
我对自己说，这是一个非常危险的地方。 只是从远处看。
此后不久，一位德国徒步旅行者出于对这一奇观的渴望，并想拍照留念，决定降落到一定高度。 他从来没有！
德国人开始下降时，他就意识到地面是柔软的，因为它是由熔岩灰制成的。 他想回去，但是他不能爬。 四肢，他有一个快乐的主意，即尽他所能使用相机停止和支撑自己。 他在那里呆了很长时间，等待帮助。
普罗维登斯（Providence）希望将拉皮利从火山口的底部扔出去，并撒在斜坡的灰烬上。 幸运的是，不幸的人没有受到影响。 当lapilli冷却并保持稳定时，他能够将其用作支撑物并缓慢地从火山口中出来。 徒步旅行者筋疲力尽，从死里复活。 我们希望他学会了艰辛的方法。
火山斜坡很危险； 但是邪恶的斜坡更加危险。 谁在走上精神狂热的道路，然后停下脚步，然后开始后退，那可以说是在灭亡的道路上，因为，正如耶稣基督所说：“谁把手放在犁上然后回头看，谁不会它适用于“天国”（Luke，ivG）。
那个徒步旅行者的救赎是决定回去并坚持那些帮助他继续前进的手段。
对于那些已经停止向属灵生活的山上升天或者已经退缩的灵魂，发出了热情的邀请：您对自己感到满意吗……耶稣对您感到满意吗？ 当你们所有人都属于耶稣时或者当您属于世界的一部分时，您是否有更多的喜乐？ ……在福音中被灌输的基督徒警惕性不是告诉您为天上的配偶的到来做好准备吗？ …因此，凭着良好的意愿，决定过上慷慨的基督徒生活。 恢复您的日常冥想和良心检查； 您鄙视人类的尊重或对他人的批评； 获得一些良好的友谊，这将成为美德的诱因； 继续进行小额赔偿或精神上的小牺牲。 一段时间以来，你就像冬天的树木，没有叶子，没有花，没有水果。 开始精神的春天。 灯是从愚蠢的处女那里榨出来的。 填满你的灯，使你的灯发光，将其他的灵魂传送给上帝。
“有幸得到主人的主人回头照顾的仆人”（马太福音，二十四节G）。
走向顶部
美丽的灵魂！
在冬季的中旬，即一月，在植物孵化的过程中，无叶无花，等待春天，只有一棵树，至少在西西里岛的气候下，看起来很美丽，盛开着很多； 是杏仁树。 画家汲取灵感并刻画他的形象。 花爱好者摘下一根小树枝，将其放在花瓶中。 那些小花可以持续很长时间。
这是一个热衷于攀登完美巅峰的基督徒灵魂的形象！
杏仁树在没有花的植物中脱颖而出； 因此，热心的灵魂生活在精神上不健康和寒冷的人中间，却保留了其精神的全部活力，并在德行方面表现卓越。 凡是有幸应对的人，至少必须在他心中说：世界上有好人！
世界上有这样的人。 他们并不像人们想要的那样太多，但是在男女之间，处女和已婚夫妇之间，贫富之间有很多人。
他们可以和谁比较？ 对于那些在田野里发现隐藏宝藏的人； 他卖掉了自己拥有的东西，然后去买了那个领域。
我们所说的虔诚的灵魂已经明白，生命是上帝之爱的证明，是永恒快乐的准备，并考虑服从属天的事务。 他们的志向是追求基督教的完美。
完美的想法
完美意味着完整性； 在精神生活中，它表明了避免每一个缺乏，每一个污点，每一个痣的意愿，这会笼罩灵魂的白皙。 完美必须是美丽心灵的唯一目标，是慷慨内心的抱负。
完美还意味着形式的精致。 在精神生活中，它意味着美德，几乎是最高级的美德，这并不满足于平庸。
完美意味着：做好事，只有做好事，精益求精。 而且我们所做的一切，无论多么小，都将成为精神上的杰作，成为对上帝的赞美诗。
完美有其程度。
我们不可能在地球上实现绝对完美，但是我们可以接近它，或多或少地完善我们的生活，行动。
最完美的程度是与上帝的友善状态，对每个人来说都是必不可少的。 这将赋予天堂权利。 诚然，所有灵魂都拥有第一完美的境界！
但是更好的是：第二个方面，它不仅避免了致命的罪过，而且还避免了静脉的罪过。 我们试图在上帝的帮助下逐渐成为不再完全犯下委身的罪孽，并减少半故意的，人类脆弱的可恶果实。
第三方面是极好的：出于亲密的爱，不仅要作为仆人或雇佣军，而且要作为孩子，更好地事奉上帝。
现在，让我们考虑福音派律师的实践所关注的完美状态：通常在宗教国家，贫穷，服从和完美贞操三重誓言。 在这种状态下，耶稣呼召受他宠爱的人。 那些还不能拥抱他并感到他的使命的人，不要对耶稣说“不”，进入宗教国家的命运真是太幸运了，只有在天堂才能体会到。 不管谁在那儿，都要全心全意地爱他，用他的全部力量来对应它，用他的精神越来越灌输自己！
还有其他的吗？ 他们应尽力模仿整个世纪宗教信仰者的生活和精神，用作品弥补他们无法做到的事情。
通过这种射精来寻求完美的恩典：圣母玛利亚的最纯洁的心，为我从耶稣那里获得基督徒的完美，纯洁和谦卑的心！
已经阐明了完美的想法，一个人必须知道如何在实践中表现出来才能有效地进行锻炼，以及必须牢记哪些美德才能不灰心。 母亲和老师，德性是谦卑。
谦逊。
我带来了杏仁树盛开的比较。 让我们再次考虑这棵树。 它有一个巨大的树干，但覆盖着深色粗糙的树皮。 它似乎与花朵的精致形成了鲜明的对比。 没有粗糙的树皮，树看起来会更好，但是一旦移除，就永远不会有花朵或果实。
精神上的人们在每天做许多善事的同时，意识到他们有许多缺点。 他们之所以悲伤，是因为他们希望看到自己的完美，而不是偶尔会灰心。
如果他们没有缺陷，那就对他们不利！ 它们将类似于没有树皮的树木。 当生命线通过树皮内部的细小通道传播到整个植物时，所有精神生活都通过人为缺陷的积累得到了养育和保护。 是使火燃烧的灰烬。
如果没有缺陷，精神上的骄傲将占上风，这是致命的。 耶稣非常谦卑，以至于为了时不时地将它保留在心中，他允许我们陷入某些缺点，以便灵魂可以表现出谦卑，信任和更大的爱。 因此，耶稣允许属灵的软弱来锻炼灵魂。
一个人必须始终在自己的内心里，对自己的软弱的信念保持内在的秘密，以免破坏主想要做的循序渐进的工作。 人的缺点或软弱都无法使耶稣与谦卑的灵魂和善意相距甚远。
出于品格冲动或精神上的软弱而虔诚的虔诚者，意识到自己经过如此多的意图而感到痛苦，他坚信，如果没有上帝的帮助，上帝不知道会发生什么严重的罪行，并学会怜悯和忍受下一个。
通常，即使圣徒也有缺陷，也并不感到惊讶，就像那些爬山，看到鞋子或衣服上的灰尘的人并不感到惊讶一样。 最重要的是要前进，维护谦卑与内心的和平。
唐·博斯科的圣洁令人印象深刻。 他甚至一生都创造了奇迹； 到处都有圣洁的名声。 他的属灵的孩子们敬拜他。 然而，他有时会犯一些错误。 有一天，他在争吵中变得太热了。 最后他意识到自己失败了。 那是在弥撒之前； 他被邀请穿好衣服并开始圣祭，他回答说：稍等一下。 我要供认
还有一次，唐·博斯科（Don Bosco）在一些食客在场的情况下强烈谴责了多利亚尼大师（Maestro Dogliani）。 后者很失望，没想到那位如此敬重并给他写了这个男高音便条的人的待遇：我相信唐·博斯科是圣人。 但是我看到他像其他所有男人一样！
唐·博斯科以谦逊的态度，等同于圣洁，读了便条，对多利亚尼说：你说得对：唐·博斯科是个和其他人一样的人。 为他祈祷。
因此，坚信缺陷并不是精神生活的真正障碍，让我们特别考虑其中的一些与之作斗争，因为与自己的缺陷相处会很不好。
不好的草种在好土壤上。 但警惕的农夫立即将gives头拔了出来，连根拔起。
减轻。
要克服的缺陷是审判中的道德崩溃。
运动就是生命。 耶稣本质上是生命，他在人的生命中不断活动，特别是在最亲近他的人中。 只要这些东西可以带来更多的永恒并且经常有爱的证明，他就会使他们遭受特殊的痛苦。
灵魂常常不知道如何按照耶稣的意愿行事。 在他们的软弱中他们说：主啊，那十字架……是的！ 但这……不！ ……到目前为止，还可以； 进一步，不，绝对！
在十字架的重压下，他们惊呼：太多了！ ……但是耶稣抛弃了我！ ...
在类似情况下，耶稣离得更近。 他的内心更加努力地工作，并希望看到他们完全被他的爱意所取代。 通常，面对不信任，耶稣被迫在暴风雨中对使徒提出责备：“你的信仰在哪里？ »（卢克，VIII2S）。
试炼中认识到了属灵人民的美德，因为士兵的英勇表现在战斗中。
有多少耶稣抱怨，因为他们很容易失去对他的信任，好像他不知道该如何对待自己所爱和所爱的人！
自爱。
自私的人会在那些密切侍奉上帝的人的心中孵化，灵性的人虽然没有刻意赞成自私，但必须承认自己有很多。 即使没有意识到它，也没有明确想要它，他们对自己也有很高的观念。 他们说：我是一个有罪的灵魂。 我什么都不值得！ 但是，如果他们受到屈辱，尤其是那些没有期望的人，他们会立即跳起来，然后……打开天堂！ 哀叹，恶毒，激动……对其他人几乎没有教养，他们评论说：他看起来像是圣灵……是地上的天使……而是！ ……硬币和圣洁，一半一半！
不可否认，遭受重创的自我爱就像一只受伤的老虎，需要很多美德才能保持镇定。 想要在美德道路上取得进步的人，无论来自何处，都必须努力接受和平带来的屈辱。 甚至圣洁的人也可能遭受可怕的屈辱。 耶稣之所以允许她，是因为他希望任何可以被他接受的人都能在自己身上复制他神圣的人类的某些特质，这些特质在激情中被羞辱了。
提出了建议，在屈辱时很有用。
收到一张纸条后，一种责备和无礼，会尽一切可能首先保持外部的平静，然后保持内部的平静。
绝对保持沉默可以实现外部平静，这是许多失败的保障。
内在的平静是通过不重新思考所听到的侮辱性词语来观察的； 越是内心的反省，自我爱就越狂妄。
想想耶稣受难时的侮辱。 你们，我的耶稣，真正的上帝，被侮辱和侮辱，无声无息地承载着一切。 我向您提供这种屈辱，以便与您遭受的苦难团结在一起。 在脑海中说一句也很有用：上帝啊，我接受这种羞辱来弥补此时此刻对你所说的亵渎！
耶稣高兴地看着那受苦的灵魂说：上帝啊，感谢你所发出的屈辱！
耶稣大受屈辱后对一个特权的人说：谢谢我让你屈辱了！ 我允许这样做，因为我想让您在谦卑中扎根！ 要求我屈辱，你会取悦我！
人们应该慷慨地追求这种完美程度。
一个有启发性的例子。
Salesian会众政府的圣约翰·博斯科继任者保佑·唐·米歇尔·鲁阿（Don Michele Rua）取得了这一荣誉。
他的谦卑在任何情况下都非常突出，尤其是在屈辱中。 有一天，一个人对他进行侮辱，告诉他侮辱和侮辱头衔。 当他排空了侮辱后，他停了下来。 唐·鲁阿站在那儿，安详。 最后他说：如果您无话可说，愿主保佑您！ 并解雇了他
有一个牧师，尽管他知道唐·鲁阿的美德，却对他的举止感到惊讶。 她说，他是怎么听所有这些侮辱的而没有说什么？
在那个人讲话的时候，我想到了其他事情，没有理会他的话。
圣徒是这样的！
避免抱怨。
抱怨通常不是罪过； 经常抱怨和琐事是一种缺陷。
如果要抱怨，那就永远不会缺少机会，因为看到了太多的不公正现象，在邻居中发现了很多缺陷，发生了很多不幸，因此应该从早到晚进行抱怨。
建议那些追求完美的人避免抱怨，除非在特殊情况下，如果感叹会带来良好的效果。
如果无法解决问题，抱怨有什么好处？ 最好是要自暴自弃，保持沉默。
问圣约翰·博斯科（St. John Bosco）丧礼的方式，他说：“不要抱怨任何事情，无论热还是冷。
在佛罗伦萨主教圣安东尼的生活中，我们读到了一个有启发性的事实，在这里不是通过模仿而是通过启发性呈现的。
这位主教离开家，看到蒙蒙细雨，天空刮着大风，他大叫：哦，天气如何！
如此自发的感叹，没有人会责怪这位神圣的罪恶或缺陷的主教！ 然而，圣徒在他的美味中反映出这样的推理：我说：“坦帕乔！ »但是统治自然规律的不是上帝吗？ 我敢于抱怨上帝的处置！...他回到家中，在他的胸部上戴了麻布，用小螺栓将其密封，然后将钥匙扔进了亚诺河，说：要惩罚我，不要陷入同样的缺陷，我将带直到找到钥匙为止！ 时间飞逝。 有一天，一条鱼被交给餐桌上的主教。 这是关键。 他了解到上帝已经欢迎这种pen悔，然后脱下了衬衫。
如果这么多自称为精神的人在每次相关的抱怨中都要穿麻布，那么他们应该从头到脚被遮盖！
更少的抱怨，更多的损失！
一个大缺陷。
某些微妙的良心使《认罪圣餐》过于沉重且成果不丰。
在将自己介绍给present悔法庭之前，他们通常会进行冗长而又令人不安的检查。 他们相信，通过仔细检查自己的良心并向minute悔者进行细微的指责，他们可以进一步完善自己。 但实际上它们的利润较少。
通常，对精巧灵魂的良心检查不应超过几分钟。 应该没有致命的罪过。 如果有机会，它将立即像平原上的一座山一样脱颖而出。
因此，在处理告白和缺陷时，在告白中指控一个告白罪就足够了。 其他人则大肆指责自己。
因此有以下优点：1）它不会不必要地使头部疲劳，因为详细的检查会压抑大脑。 2）pen悔者，悔者和等待者都没有浪费太多时间。 3）通过将注意力集中在单一的缺失上，憎恶它，并认真提出纠正它的方法，精神上的改善肯定会来。
结论：应该将时间用在长时间的检查和复杂的指责上，用于悔改和爱上帝的行为，并有效地更新美好生活的目的。
完美运动
街。
灵魂就像一个花园。 如果被治愈，就会产生花朵和果实。 如果被忽略，它几乎不会产生任何作用。
神圣的园丁是耶稣，他用鲜血无限地爱着救赎的灵魂：他用篱笆围着，以保护它； 他不会使她缺乏恩典之水； 在适当的时候进行精心修剪，以消除多余，危险或有害的内容。 在收获时，承诺会有大量的水果。 如果花园与照料不符，它将逐渐被废弃。 树篱将被推倒，蓟和荆棘会窒息植物。
渴望向上帝荣耀和为永生屈服的灵魂，让耶稣行动自由，确信耶稣以至高的智慧行事。
并非所有植物都具有相同的果实。 所有者想要从一种植物中收集橙子，从另一种柠檬中收集橙子，从第三种葡萄中收集……因此，天上的园丁在照顾和为每个人工作的同时，向每个人保证自己会有所不同。
耶稣是天上的向导，引导每个人以最合适的方式或途径达到永恒的幸福。
谁走了这条路，都会变得不必要的疲劳，浪费时间并冒着无法达到目标的风险。 有必要知道：1）耶稣通过哪种方式试图进入我们的心； 2）耶稣想以什么方式控制我们每个人？ 3）什么是最适合我们的状态，上帝希望我们处于什么状态。
对这三件事的了解是重要的手段，它促使灵魂果断地走向完美。
研究。
最好认真研究耶稣尝试进入我们心中的方式，以便他立即向他敞开。 让他在门口等待并不是一件容易的事。
神圣恩典既不耸人听闻也不敏感。 他用我们的精神在精神上运用灯光，这被称为当前的灵感或恩典。
有必要冥想通常在祷告和其他时候照亮我们智力的那些光，这是神圣恩典的动作和印象，它们最强烈地作用于我们的心脏。
在这些灯光下，经常想到和追求的这些瞬时和意想不到的印象，构成了格雷斯的吸引力。
在这项发生在每一个人心中的亲密工作中，有必要区分灵魂的不同时刻：1）平凡的恩典； 2）最特别的宽限期； 3）苦难。 在最初的时刻，恩典的吸引力将是对上帝的渴望，对上帝的倾向，对上帝的抛弃，对上帝的思考的喜悦，为了跟随这种吸引力，灵魂必须注意这些邀请。
在第二刻，神恩恩典的印象更加强烈，它的吸引力将以强烈的欲望表现出来，再加上充满爱意的奉献的活泼感觉，甜蜜的躁动，在上帝手中的彻底弃绝，深刻的an灭，一种更加活泼，更加表达的上帝同在的感觉，并且具有类似的印象，这种印象会移动并渗透到灵魂的纤维中，这些印象必须是忠实的，必须从中渗透出来，让自己放弃神圣恩典的举动。
在第三刻，有必要检查神圣恩典如何使人的心灵最接受痛苦，忍受痛苦并在浑浊的痛苦中保持和平。 它可能是of悔的精神和渴望满足上帝的公义，或者是谦卑地服从上帝的审判，或者是慷慨地放弃了他的天意，或者是对他的旨意的亲密辞职； 或对耶稣基督的爱，或对他的十字架及其所带物品的崇高敬意，或简单地提醒了上帝的同在，或在他内和平安息。
灵魂沉迷于某个景点的次数越多，它从十字架上获得的利益就越大。
秘密
精神生活的最大秘诀是：了解格蕾丝想要领导灵魂并在其中定居的方式。
大方地进入这种方式并不断走动。
走出正轨后，回到正确的轨道上。
让自己受到上帝之灵的顺服，上帝之灵以他独特恩典的吸引力向每个人说话。
总之，一个人必须适应自己的风度和十字架。 钉在十字架上的耶稣基督已经在十字架上贴上了恩典和圣灵。 因此，我们必须让十字架，恩典和神圣的爱进入并保存在我们心中，这三个不可分离的事物，因为耶稣基督将它们团结在一起。
恩典的内在吸引力将我们引向上帝，而不是所有外部手段，他是上帝本人，将自己轻轻地暗示到灵魂中，以此软化心，绑架并克服它，以便在他乐意时称霸它。
被爱的人的一丁点话说来甜蜜而亲爱。 因此，以忠实而完全服从的心的性格接受耶稣在我们里面感受到的最细微的神圣启示是不正确的吗？
谁不忠实地欢迎格雷斯的运动，不做他能做的对应的事情，就不应该得到更多的恩典来做更多的事情。
当灵魂不欣赏和不使他们结出果实时，上帝就会拿走他的恩赐。 我们有义务向上帝证明我们对我们行之有效的感激，并向他表明我们的忠诚。 对四件事表示感谢和忠诚。
1.对于来自上帝的一切，感谢和启发，倾听并跟随他们。
2.为了一切与上帝背道而驰的事情，就是为了避免他的一切罪孽。
3.对于上帝必须做的一切事情，直到我们的最低职责，都必须遵守。
4.他献给我们的一切都为上帝受苦，以宽容的心结束一切。
求上帝顺服他的恩典。
我们的陌生。
我们要求上帝帮助我们赢得事业，使我们在业务中取得成功； 但是，我们常常使他迷失方向并阻碍其计划。
主每天都有一些属灵的事业。 这些原因的对象是我们的心，魔鬼，世界和肉欲从上帝那里窃取。
好的律法在上帝的一边，而祂以一切公义宣称我们内心的财产：资本和果实。
另一方面，我们经常判处他的仇敌支持，宁愿魔鬼的建议而不是圣灵的启发，我们放弃自己对世界的自满情绪，放纵被宠坏的自然倾向，而不是坚定地捍卫上帝的权利。
那不是很奇怪吗？
如果我们想上升到完美的高度，那么我们对神恩的忠诚必须已经准备好，完整，不变。
冷静
正如身体具有一定的稳定性，即身体处于其位置并处于静止的位置一样，心脏也具有稳定性，即心脏处于静止状态。
我们必须设法知道并获得它，不是为了我们的满意，而是要使我们处于上帝要求在我们体内建立他的居所的状态，根据他的意愿，该居所必须是一个安息之地。
这种不动摇心就处在其中的性格包括在上帝中安息和自愿停止对身心的无用动摇。
灵魂更有能力接受上帝的作为，更愿意对上帝进行行动。
通过这种实践，当它保持不变时，灵魂中就会创造出纯净一切自然的虚无，人性化，并且具有超自然和神圣原则的神圣恩典得到了加强，并在不断扩大。
当灵魂知道如何保持自己的静止状态时，一切都会为自己的进步服务。 剥夺本来可以期望的东西，甚至是精神上的东西，都做出了很大的贡献。
在这一点上，重要的是要注意，自然剥夺是美德的滋养。 喉咙的滋养滋养节制； 鄙视谦卑； 来自他人的悲伤滋养了慈善事业。 相反，令人愉悦的纯天然物品，尤其是如果它们超出正当理性的范围，则是美德的毒药。 并非所有令人愉悦的事物本身都会产生不良影响，而是混乱通常来自我们的腐败和我们经常对此类事物的不良使用。
因此，开明的灵魂不会寻求愉悦的事物，并且为了不丧失美德的实践，他们会忠实而不断地关心，以使自己的内心始终保持安静，同时改变生活中的事件。
耶稣有多少人一直在要求这种完美，而很少有人慷慨地回应恩典的邀请！
让我们仔细检查一下自己，因为自己的过失和过失，我们会发现自己远非完美。 我们可以更多地培养精神生活，我们必须做到！
平等。
产生了可用于冥想的思想，围绕平等原则，即接受和给予。
上帝赋予我们的恩典与我们的书信之间必须存在平等； 在神的旨意和我们的旨意之间； 在我们做出的决议与执行之间； 在我们的职责和工作之间； 在我们的虚无和谦卑的精神之间； 在精神事物的价值和价值与我们对它们的实践尊重之间。
精神生活必须平等； 跌宕起伏会损害利润。
无论何时何地，每个人的情绪和品格都必须平等； 尽职尽责，在开始，继续和结束时将所有行动成圣； 它需要慈善事业对所有人平等，使同情和反感变得更加痛苦。
精神上的平等必须导致对自己喜欢或不喜欢的事物漠不关心，并且必须使一个愿意休息和工作的人，对各种十字架和苦难，对健康和疾病的渴望，被遗忘或被记住，对光和黑暗，安慰和精神干燥。
当我们的意志坚定地遵守上帝的旨意时，所有这些都得以实现，每个人都在努力达到这种完美的程度。
此外，完美要求我们具备：
谦卑胜过屈辱。
比十字架更耐心。
作品胜于语言。
对灵魂的关心胜于对身体的关心。
对圣洁的兴趣多于对健康的兴趣。
与一切的分离比真正与一切的分离更多。
实用的水果。
考虑到这些完美秘诀，让我们取得一些实际成果，不要让神恩典的工作在我们心中失效。
1.感谢上帝迄今为止给我们的一切恩惠。
2.真诚地承认我们对它的滥用，并祈求上帝的宽恕。
3.将自己置于上帝对我们的要求中，坚定地决心要圣洁地利用上帝仍然奉献给我们的帮助。
4.要获得坚定而稳定的解决方案，请进入耶稣和玛丽的至圣之心； 阅读，用不可磨灭的文字写着我们想要遵循的生活规则，这样的观点会使我们对这种生活水平的尊重和热爱加倍。
5.祈求耶稣和他的母亲祝福我们的决心； 受到对他们保护的最坚定信心的鼓舞，我们将效法他们的榜样，勇敢地实践伟大和崇高的格言，上帝希望我们以此来规范我们的生活。
爱神
认识耶稣并爱他。
鼓励有爱心的人去爱耶稣，耶稣是爱的明珠。 那些知道如何爱他的人有福了！ 对他神性完美的了解促进了与他紧密团结。
耶稣是忠诚的。
那些真正爱他的人对一切都有希望，因为一切都是耶稣应许的，他是我们希望的作者，目标和巨大动机。 在耶稣里，我们被召唤给圣徒社会，荣耀，荣耀，永乐。
因此，基督徒的灵魂来吧，如果我们爱耶稣，我们希望等待主。 让我们在上帝所允许的试炼中表现出男子气概，让我们的内心得到加强。 凡指望主的人都不会困惑。
耶稣是智慧。
对耶稣的爱必须忠诚，服从并且必须相信。 凡真正爱耶稣的人都相信耶稣所说的一切，并承认耶稣的至高真理。 他既不犹豫也不动摇，却乐于接受耶稣的每句话。
耶稣一直服从直到死在十字架上。 谁爱耶稣，谁既不悖逆上帝，也不悖逆上帝的计划，但他们随时准备，热闹的灵魂，奉献，忠诚和虔诚，完全放弃普罗维登斯和神圣旨意，在痛苦中说：耶稣，尽你所能。可爱的意志，而不是我的！
耶稣的爱非常微妙：“他没有折断弯曲的芦苇，也没有扑灭抽烟的幸运儿”（马太福音，XII20）。 真正爱耶稣的人对他的邻居不是傲慢无礼，而是对他的话语和他的命令服从：“这是我的诫命：彼此相爱，就像我爱你一样！ “（Jn。XIII34）。
耶稣很温柔。 因此，爱耶稣的人是温柔的，克服嫉妒和嫉妒，因为他对耶稣满意，对耶稣也很满意。
真正爱耶稣的人除了他以外什么都不爱，因为他拥有他内在的一切：真正的荣誉，真实而永恒的财富，精神尊严。
对耶稣的爱啊，来给我们带来最柔和的火焰，在你的心中燃烧，除我们以外，我们再也没有任何欲望，尘世的欲望了。
耶稣对每个人都有无限的仁慈，甜蜜，甜蜜，同情和怜悯。 因此，对耶稣的爱只能对穷人，病人和下等人仁慈和有益； 对仇恨，迫害或诽谤的人有益和有益，对所有人都有益。
耶稣在安慰受苦者，欢迎大家，宽恕方面有什么好处！
谁真正想向耶稣表示爱，向他的邻居表示仁慈，仁慈和怜悯。
效法耶稣，愿我们的言语甜美，谈话温和，目光平静，手有帮助。
思考的想法。
1.我们可以爱上帝。
太阳被照亮，我们的心被爱。 啊，除了无限的完美上帝，还有上帝，我们的创造者，我们的国王和父亲，我们的朋友和恩人，我们的支持与庇护，我们的安慰与希望，我们的一切，还有什么比我更可爱的对象？
那为什么上帝的爱如此稀有呢？
2.上帝嫉妒我们的爱。
黏土要受制于它的陶工之手是不对的？ 这位生物服从造物主的命令，难道不是正义的责任，尤其是当他声称嫉妒自己的爱并谦卑地向他们求婚时吗？
如果地上的国王对我们如此热爱，我们会以什么样的感情回报他！
3.爱就是生活在上帝里面。
生活在上帝中，生活在上帝的生活中，与上帝成为一种精神，您能想象得到更多崇高的荣耀吗？ 神圣的爱将我们带到了这个荣耀。
在彼此相爱的纽带下，上帝住在我们里面，我们也住在他里面。 我们住在他里面，而他住在我们里面。
因此，人类的住所会永远低到它所形成的泥土吗？ 真正的伟大和真正的高贵的灵魂是鄙视所有过去的事物的人，只看见值得她的上帝。
4.没有什么比上帝的爱更大。
没有什么比神的爱更大更有益。 它使一切都高尚：它在所有思想，所有言语，所有行动，甚至最常见的行为上都给上帝印记，上帝的品格留下深刻的印象。 使一切变得甜蜜； 生命荆棘的锋利度降低了； 将痛苦转化为甜蜜的喜悦； 这是世界无法给予的和平的原则和量度，是那些真正的天国安慰的源头，过去和将来将永远是上帝真正的爱人。
亵渎爱情有类似的优势吗？ ...但是直到该生物成为自身最残酷的敌人之前？ ...
5.没有什么更珍贵了。
哦，上帝的爱是多么宝贵的宝藏！ 拥有它的人就有上帝。 即使没有其他好处，他也永远是有钱人。
那些拥有至尊善良的人又会缺少什么呢？
谁不拥有上帝的恩典和爱的宝藏，谁就是魔鬼的奴隶，尽管他拥有尘世的财物，但他却穷困无穷。 哪个对象能够补偿这种屈辱和残酷的奴隶制的灵魂？
6.否认上帝的爱是疯狂的！ 否认永恒的人是无神论者，无能为力，并使自己沦为动物的恶毒状态。
相信永恒而不爱上帝的人是愚蠢而疯狂的。
永恒的幸福或绝望取决于一个人对上帝的爱与不存在，天堂是爱的王国，是爱将我们引入天堂。 那些不爱上帝的人很多。
圣奥古斯丁说，神圣的爱和有罪的爱从现在开始形成，并将在永恒中形成两个城市：上帝的城市和撒旦的城市。
我们属于哪两个？ 我们的心决定一切。 从我们的作品中，我们将了解我们的内心。
7.上帝爱的益处那些在世上一直生活着爱的灵魂会在永恒中积accumulated多少无价和宝贵的宝藏！ 随着时间的流逝，它所产生的每一个行为都会在永恒的所有瞬间再现，并因此将自身无限繁殖。 同样，伴随着耶稣基督的恩典而分明的所有立功事迹的荣耀和幸福将不断地，不断地繁殖。 如果神的恩赐是众所周知的！ ...
如果要获得这种荣耀，我们必须让所有烈士受难并度过难关，我们估计我们一事无成！
但是上帝，无限的良善，只需要我们的爱就可以给我们天堂。 如果国王像他们一样轻松地分发货物和荣誉，那将是一群饥饿的人民围在他们的宝座旁！
8.哪些困难阻碍了上帝的爱？
有什么原因可以平衡或削弱如此多的原因，这些原因迫使智力变得如此动人，因而动人心弦？ 只有牺牲的困难才能真正地爱主。
但是，在绝对必要的情况下，面对车辆的困难，可以犹豫不决吗？ 除了遵守第一条诫命和最大的诫命外，还有什么比这更不可或缺的了：“你会全心全意地爱主你的上帝吗？” ...“
神圣的慈善，是圣灵注入我们的心，是灵魂的生命。 没有这种宝贵财富的人正处于死亡状态。
实际上，在福音中，主要求他的儿女付出比世人和奴隶们更多的痛苦吗？ 这个世界通常不给它的贵族，而是胆和艾草。 异教徒自己说人心的激情是我们最残酷的暴君。
圣父们补充说，下地狱比自救和上天堂要困难得多，要承受更多的痛苦。
上帝的爱比死亡更强大。 它点燃的火是如此炽烈而燃烧，以至于所有河流的水都无法扑灭，也就是说，没有任何困难可以抑制他对上帝之爱的热情。
耶稣基督邀请每个人根据自己的经验认识到他的轭多么甜美，他的体重很轻。
当耶稣借着祂的恩典扩大了爱人的心时，他不会走，而是在上帝诫命的狭窄道路上奔跑。 充满心灵的安慰使人感到甜蜜，产生了圣保罗在苦难中所享有的那种充实的欢乐：“我在所有苦难中都充满喜乐”（科林蒂安二世，VII4）。
因此，让我们不再为困难感到震惊，这些困难比现实更明显。 我们抛弃内心对上帝的爱； 忠于他的应许的耶稣基督也将在这个地球上给我们一百倍。
祷告。
天哪，我为自己的冷漠和迄今为止对你的一点爱感到羞耻！ 旅途的困难使我跟着你走了多少次了！ 耶和华啊，但我希望以您的怜悯，并向你保证，从现在起我的承诺，我的食物，我的生活将爱着你。 多年的爱，从未间断。
我不仅会爱你，而且会尽我所能使别人爱你，直到我看到你内心深处的圣爱的火焰点燃，我才会有和平。 阿们！
圣餐。
上帝爱的熔炉是圣餐。 耶稣充满爱心的灵魂渴望交流。 但是，最好接收SS。 圣餐与水果。 反思以下几点是很有用的：当我们采取圣餐时，我们真正地和身体上都接受了隐藏在圣物之下的耶稣基督。 因此，我们不仅成为会幕，而且还成为天坛，耶稣居住并居住在这里，天使来敬拜他。 以及我们必须在其中添加崇拜的地方。
的确，我们与耶稣之间存在着一种联合，这种联合类似于食物与同化者之间的联合，不同之处在于我们不转变他，但我们转变成他。更加顺从精神，更加贞洁，并在其中长生不老。
耶稣的灵魂与我们的灵魂一起形成一心一魂。
耶稣的才智启发我们使一切事物都在超自然的光中被看见和审判。 他的神圣意志将纠正我们的软弱：他的神圣之心使我们的温暖。
一旦我们收到圣餐，我们就应该感觉像常春藤附着在橡树上，并感到对善良的强烈冲动，并愿意为上帝受苦。 因此，思想，判断和感情必须符合耶稣的思想。
当我们与必要的性格进行交流时，我们将生活在更加紧张的生活中，尤其是更加超自然和神圣的生活中。 思考和工作的人不再是住在我们里面的老人，而是凭着圣灵住在我们里面并赐予我们生命的耶稣基督，新人。
考虑神圣的圣体圣事而不考虑圣母是不可能的。 教会在圣体赞美诗中使我们想起它：“赐予我们完整的处女的诺比斯·达图斯”。 «我向你致敬，或者说是由圣母玛利亚所生的真身……。 虔诚的耶稣，耶稣，玛丽的儿子»，«耶稣，菲利·玛丽亚！ ”。
在圣体餐桌上，我们品尝了玛丽大方的乳房“ Fructus ventris generosi”的果实。
玛丽是王位； 耶稣是王。 圣餐的灵魂，主持和崇拜圣餐。 玛丽是祭坛。 耶稣是受害者； 灵魂提供并消耗它。
玛丽是出处。 耶稣是神的水。 灵魂喝它，解渴。 玛丽是蜂巢。 耶稣是蜂蜜； 灵魂将其融化在嘴中并品尝。 玛丽是葡萄树。 耶稣是被挤压和奉献的集群，使灵魂陶醉。 玛丽亚是耳朵。 耶稣是麦子，成为心灵的食物，药和喜悦。
这是处女，圣餐和圣体圣事绑定在一起的亲密关系和关系之间的联系！
在圣餐中，永远不要对有福的圣母玛利亚念念不忘，祝福她，感谢她，修复她。
宝石项链
根据圣特里塞精神童年的规范，这一章对于那些渴望基督教完美的人来说可能是宝贵的。
呈现了一条看不见的精神项链。 每个人都尽力用各种品质的宝石镶嵌它，进行许多细微的美德举动，以取悦永恒之美，也就是耶稣。
这些宝石涉及：审慎，祈祷的精神，自卑，对上帝的完美抛弃，在试探中的勇气和对上帝荣耀的热心。
警告。
保持谨慎似乎并不容易。
谨慎是首要的美德。 这是圣徒的科学； 那些想要改善的人不禁要服药。
在虔诚的人中，很少有人遭受轻率狂热的折磨，他们出于所有善意，有时犯了这样的错误，可以与一粒盐一起服用。
让我们尝试用标准来规范一切，记住，我们必须用头走路而不是用脚走路，即使是最神圣的工作，也必须选择正确的时间。
但是，让我们注意，现代谨慎的尘埃不会降临到我们身上，今天已经有无数庞大的仓库被清空了。
在这种情况下，我们将陷入另一个深渊，并以要根据世界保持审慎的借口，成为恐惧和自私的怪物。 审慎意味着做好事和做好事。
祈祷的精神。
在参加日常工作时，必须有很多祈祷的精神； 让我们认为，这种精神是通过经常的，有规律的实践而获得的，是在被钉十字架的耶稣脚下做出的所有承诺。
祈祷的精神是上帝赐予的伟大礼物，任何想要祈祷的人都应该以最精致的谦卑来求，并且在他获得一些东西之前不要厌倦。
我们倾向于理解，这里我们特别讲的是神圣的冥想，没有它，基督徒的灵魂就是不闻的花，不发光的灯，是无光的煤，是没有味道的水果。
让我们沉思并发现神圣智慧的宝藏； 当我们发现它们时，我们会爱他们，而这种爱将成为我们完美的基础。
自我鄙视。
鄙视自己。 正是这种蔑视会削弱我们的自尊心，使我们的自爱变得沉默寡言，使我们在别人可以给我们的最痛苦的对待中变得安详，确实快乐。
让我们考虑一下我们是谁，以及我们有多少次使自己应得的罪恶。 让我们考虑一下耶稣如何对待自己。
有多少人致力于精神生活，不仅不鄙视自己，还被当作棉花中的宝石或一千把钥匙下的宝藏！
向上帝投降。
让我们完全抛弃自己在上帝里面，而不为我们保留任何东西。 我们不相信上帝，谁是我们的父亲？ 我们是否相信他忘记了自己所爱的孩子，或者也许他总是让他们陷入挣扎和痛苦中？ 没有！ 耶稣知道如何做好每一件事，而我们这一生所度过的辛酸日子被数以千计，并覆盖着珍贵的宝石。
因此，让我们像母亲的孩子一样相信耶稣，让他有绝对的自由在我们的灵魂中运作。 我们将永远不必后悔。
勇于诱惑。
我们绝不能因任何形式的诱惑而灰心丧气。 但是我们必须表现出勇气和安详。 我们决不能说：我不喜欢这种诱惑。 我再换一个比较方便。
难道上帝不比我们更了解我们需要什么吗？ 他知道他必须做什么或允许我们为自己的灵魂谋福利。
让我们模仿圣徒，他们从不抱怨上帝允许他们针对目标的那种诱惑，但仅限于寻求在斗争中取得胜利所需的帮助。
热情。
必须有热情，他的火焰会激怒我们，使我们生气，为上帝的荣耀而活。
如果耶稣看到我们从事他的利益，我们当然会高兴的。 赞美主和拯救灵魂的时间是多么宝贵！
忠告
在我的著作中，我经常使用耶稣对特权人的教导。 我收到了：《邀请爱》，《内部对话》，《耶稣的小花》，《求婚……》。
这些灵魂的故事现已为世界所熟知。
以下是一些有助于精神生活的想法。
1.据我了解，不需要长时间的采访； 一次射精的强度，甚至很短的射精，都能告诉我一切。
2.闭上眼睛看别人的缺点，怜悯和原谅那些失踪的人，保持回忆并不断与我交谈，这些东西甚至会从灵魂上撕下严重的缺点，并使之成为美德的情妇。
3.如果一个人对苦难表现出更大的耐心，对被剥夺自己所满足的东西表现出更大的宽容，则表明它在美德方面取得了更大的进步。
4.想要孤独的灵魂，如果没有守护天使的支持和精神指导者的引导，将像一棵孤独的树，在田野中间，没有主人。 不论果实多么丰盛，路人都会在成熟之前把它们带走。
5.藏身于虚无之中，懂得向上帝抛弃自己的人是谦虚的；他是谦卑的，知道如何忍受他人并忍受自己。
6.我爱上你了，因为你有很多痛苦。 我想丰富你。 但是，请给我你的心。 把它给我！
更经常地想我，悲伤和痛苦。 不要让一刻钟的时间流逝，而不会向耶稣提出思想。
7.您是否想知道灵魂在早晨或做好工作之前所投入的意图的重要性和优势？ ……好处总归于自己的成圣； 如果他愿意为可怜的罪人悔改，他将为自己和灵魂承担更多的责任。
8.为我为罪人祈祷，并向我祈祷很多； 这个世界需要很多祈祷和很多苦难才能转化。
9.经常甚至在精神上更新受害者的誓言； 抗议每一次心跳更新； 这样，您将拯救许多灵魂。
10.灵魂的完美不仅依靠智力，还在于意志。 摆在上帝面前的不是智慧，而是心灵和意志。
11.我对灵魂之爱的伟大绝不能以我给予她的安慰来衡量，而要以我给她的十字架与痛苦以及承受它们的恩典来衡量。
12.我被世界所拒绝。 我将在哪里受到爱的欢迎？ 我是否必须离开大地，把我的礼物和恩典带回天堂？ 不好了！ 接受我的内心深处爱我。 给我你的痛苦，并为这个忘恩负义的世界做出补偿，这使我遭受了如此多的苦难！
13.没有爱，就没有痛苦；没有爱，就没有痛苦。 没有牺牲就没有总的礼物； 我没有被钉在十字架上，没有痛苦，没有痛苦。
14.我是所有人的良父，我为所有人散发着眼泪和甜蜜。
15.沉思我的心！ 它在顶部开放； 在面向地球的部分是封闭的； 他被荆棘冠冕。 它有瘟疫，会倒出鲜血和水； 他被火焰包围； 他穿着光彩夺目； 连锁，但免费。 你有这样的心吗？ 检查自己并回答！ ……建立统一的是心灵的整合，没有统一，就无法延长其寿命。
我的心被封在大地的一面，警告你要防备世俗的发泄……啊，有多少人将他们心底的门敞开着，里面充满了与我的爱相反的元素！
荆棘冠冕的“我的心”教会了你敬畏的精神。 我神圣之心的光向你传扬真正的智慧； 周围的火焰象征着我的热爱。
我希望您仔细检查这个神圣之心的最后一个特征，即没有最小的链。 真漂亮; 他没有任何关系使他成为奴隶； 它去了它必须去的地方，也就是去了我的天父。 有没有标准的灵魂回答：我们心中有锁链，……它们不坚固。 他们是金链。
但是它们总是锁链！ ……可怜的灵魂，多么容易被骗！ 如此认为的人永远失去了多少！
16.那个人……委托你把我的罪过作为礼物送给我。 您会说我很好，并且对这份欢迎礼物感到满意； 全部原谅； 我发自内心地祝福你。 您经常向我续签这个提议，因为它给我的心带来欢乐。 您会再次说，我献上我敞开的心，我将它封闭在我内心……当一个灵魂以悔改的心献上她的罪孽时，我会给予她我的属灵爱抚。
17.您想拯救许多灵魂吗？ 做许多属灵的圣餐，可能在您的胸口上找到一个十字架的小标志，然后说：耶稣，您是我的，我是您的！ 我向你献上自己； 拯救灵魂！
18.上帝在灵魂中的行动是没有噪音的。 外面太忙，疏忽大意而又不专心的精神不会警告它，只会让它无用地消失。
19.我照顾每个人，好像世界上没有其他人一样。 您会照顾我，就像世界上不仅仅是我一样。
20.为了让我在每个地方和每个时间出现并与我团结，仅从外部将自己与生物隔离开来是不够的，而一个人必须寻求内部的脱离。 有必要在内心寻求孤独，以便灵魂在任何地方或任何公司都能自由地达到其上帝。
21.当你在苦难的重担下，重复一遍：耶稣的心，在天使的痛苦中安慰你，在我的痛苦中安慰我！
22.用大众的宝藏来参加我的爱的甜蜜！ 因为我是中级和拥护者，所以请通过我将自己献给父亲。 将您的崇高敬意与我的敬意完美融合。
有多少人在假期不参加圣餐！ 我祝福那些听额外群众弥撒的人，如果他们不能做到这一点，可以在一周内通过聆听弥补。
23.爱耶稣意味着永远要知道如何受苦。 ..在寂静中... ...独自... ...在他的嘴唇上露出微笑... ...在被亲人完全抛弃... ...的情况下...被蒙蔽了，在上帝凝视着心灵的凝视中... 知道如何将十字架的神圣奥秘隐藏在荆棘加冕的心中，作为不可估量的宝藏。
24.您受到了极大的屈辱； 我已经预言了。 现在您问我三天的苦难，以便我能原谅和祝福那些使您受苦的人。 你给我的心带来什么快乐！ 您将遭受的痛苦不是三天，而是一周。 我祝福并感谢那些向您提出此想法的人。
25.重复并传播我所珍惜的祈祷：永恒的父，为我和全世界的罪孽赎罪，我谦卑地为你提供耶稣赋予他的化身所赋予你的荣耀，以及他赋予你的生命所赋予的荣耀圣体圣事我还向您提供圣母所给您的荣耀，尤其是在十字架脚下，以及天使和天上的祝福给您的荣耀，并将使您永恒！
26.口渴可以消除； 因此，您可以喝酒，但总要沉着酒，以消除耶稣的渴求。
27.我的激情从星期四开始。 当最后的晚餐完成时，山黑德林已经下达了我的逮捕令，而我一无所知的我深陷我的内心。
在星期四晚上，痛苦在客西马尼发生。
那些爱我的灵魂，会以一种补偿的精神渗透到自己身上，并团结起来，激发您在周四（我在十字架上至尊献祭的前夕）所感受到的苦难！
哦，如果有一个热心的联盟，忠于周四的赔偿圣餐！ 对我而言，这将是多么的慰藉和安慰！ 谁为建立这个“联盟”而合作，谁都会得到我父亲的奖励。
在星期四晚上，与我对客西马尼岛的痛苦同在。 我在花园里的痛苦给天父带来了多少荣耀！
28.真正的修复性“主人灵魂”在激情圣杯上弯腰，从中汲取了为他们保留的苦味。 不，他们没有流血，而是流着眼泪，牺牲，痛苦，欲望，叹息和祈祷，这与献出心血并将其与我的血神羊羔混合在一起一样。
29.赔偿受害者的灵魂在我心中获得了强大的力量，因为他们如此仁慈地安慰了我。 他们的痛苦总是富有成果的，因为我对他们的祝福永远不会失败。 我利用它们来实现我的怜悯设计。 在审判之日幸运的那些灵魂！
30.包围你的是锤子，我用它们在你身上雕刻我的形象。 因此始终要有耐心和温柔； 受苦同情。 当您陷入不忠时，只要您退出，就可以通过亲吻大地来羞辱自己，请我原谅...然后就算了。
修理家庭
弥补我们家庭的罪过很方便。 即使一家人称自己为基督徒，也并非所有家庭成员始终都是基督徒。 在每个家庭中，犯罪都是惯例。 有些人在周日忽略弥撒，而那些忽略复活节戒律。 有些人讨厌亵渎和粗言秽语或有不良习惯； 也许有些人生活得很丑，尤其是在男性中。
因此，每个家庭通常都有大量的罪恶需要修复。 愿圣心的奉献者承担这项赔偿。 不仅在十五个星期五，这项工作总是可以完成的，这是一件很棒的事情。 因此，建议虔诚的灵魂选择一周中的固定日期，在此期间为自己和家人的罪行做赔偿。 一个灵魂可以治愈许多灵魂！ 因此耶稣对他的仆人姐妹贝尼尼亚·康索拉塔说。 一个热心的母亲可以一周有一天赎罪丈夫和所有孩子的罪过。 一个虔诚的女儿可以满足父母和兄弟所犯下的所有罪过的圣心。
在进行赔偿的当天，让我们祈祷很多，进行交流，并做其他善事。 在有可能的情况下庆祝一些神圣弥撒，以进行赔偿的做法值得赞扬。
圣心如何欢迎这些美味佳肴，以及它如何慷慨地回报他们！
实践每周选择固定的一天，并为自己和家人的罪过而修复耶稣的心。 来自：“我15星期五”。
圣血祭
（以念珠的形式，在5 Poste中）
粗粮
永恒的父亲，永恒的爱，带着您的爱来到我们身边，在我们心中摧毁一切，这一切都会给您带来痛苦。 帕特·诺斯特
小颗粒
永恒的父亲，我通过圣母玛利亚的洁净之心，奉耶稣基督的宝血，为祭司的成圣和罪人的悔改，为炼狱中的亡灵和灵魂献祭。 10格洛丽亚·帕特里
圣玛格达琳娜每天提供50次神圣之血。 耶稣出现在她面前说：自从你提出这个要约以来，你无法想象有多少罪人被悔改，有多少人从炼狱中出来！
为了罪人的悔改，每天建议献五次小祭祀以纪念五伤。
Catanae 8 maj 1952年罐乔安妮斯·莫格里（Joannes Maugeri Cens）。 等等。
按要求：
唐·托马塞利·朱塞佩（Don Tomaselli Giuseppe）的心形书包Via Lenzi，24 98100麦西纳