天主教徒需要数字时代的新道德守则吗？

基督徒该是时候考虑技术如何影响我们彼此之间以及与上帝之间的关系了。

基督教伦理学和教授凯特·奥特（Kate Ott）开始讲授这一主题时，从未参加过技术或数字伦理学课程。 相反，她的大部分研究和教学都针对性别问题，健康的人际关系和暴力预防，尤其是针对青少​​年。 但他发现，深入研究这些问题引发了人们对技术在人们生活中的作用的质疑。

奥特说：“对我来说，这是关于社会中某些问题是如何导致或加剧社会压迫的。随着社交媒体，博客和Twitter的出现，我开始提出有关这些媒体如何帮助或阻碍社会工作的问题。正义”。

最终结果是奥特（Ott）的新书《数字社会的基督教伦理》。 该书试图为基督徒提供一个模型，使其如何通过信仰的角度变得更加数字化和理解技术的作用，这一项目在许多信仰团体中从未实现。

奥特说：“我希望无论书中涉及哪种技术，我都为读者提供一个可以在人们阅读本书时复制的过程。我想为读者提供一种如何做书的模型。要解开数字概念，请考虑与该技术以及与该技术相关的道德规范互动时所拥有的神学和道德资源。”

基督徒为什么要关心技术伦理？
Chi siamo come esseri umani è a causa del nostro impegno con la tecnologia digitale.我们之所以成为人类，是因为我们对数字技术的承诺。 Non posso presumere che la tecnologia siano questi piccoli dispositivi al di fuori di me che non cambiano chi sono o come avvengono le relazioni umane: la tecnologia digitale sta cambiando radicalmente chi sono.我不能认为技术就是我之外的这些小设备，它们不会改变我的身份或人际关系的发生方式：数字技术正在从根本上改变我的身份。

Per me, ciò solleva questioni teologiche fondamentali.对我而言，这提出了基本的神学问题。 Suggerisce che la tecnologia influenza anche il modo in cui ci relazioniamo a Dio o il modo in cui comprendiamo le relazioni umane e le esigenze cristiane del perdono, per esempio.它表明技术还影响例如我们与上帝的关系或我们如何理解人际关系以及基督徒对宽恕的要求。

我还认为技术为我们提供了一种更好地了解我们的历史传统的方式。 技术不是新事物：人类社区一直被技术所重塑。 例如，电灯泡或时钟的发明改变了人们白天和黑夜的理解方式。 反过来，这改变了他们崇拜，工作和创造世界上对上帝的隐喻的方式。

数字技术的巨大影响对我们的日常生活产生了更为根本的影响。 这只是这种认可的另一个阶段。

既然数字技术在人类社会中是如此重要，为什么没有更多关于基督教数字伦理的讨论？
有一些基督教社区涉及数字技术问题，但他们往往是福音派或保守的新教徒，因为无论是50年代的伟大运动中的广播还是复兴主义者，这些崇拜社区也是最早采用该技术的人。在80年代和90年代的大型教堂中崇拜数字技术。 这些传统的人们开始问有关数字道德的问题，因为数字道德已在他们的空间中使用。

但是天主教的道德神学家和大多数新教徒在他们的信仰团体中没有经常接触相同的技术，因此对整个数字技术不那么感兴趣。

直到大约20年前，数字技术和基于互联网的平台的爆炸式增长促使其他基督教伦理学开始谈论数字伦理学问题。 而且仍然不是很长或很深的对话，对于那些问这些问题的人来说，对话伙伴并不多。 当我获得博士学位时例如，在12年前，我没有学过任何有关技术的知识。

现有的许多技术和道德方法都出了什么问题？
除了少数例外，我在基督徒社区中看到的大部分内容都是基于规则的数字技术方法。 这可能会限制屏幕时间或监督儿童的互联网使用。 即使在那些不使用这种说明性方法的人中，许多人也倾向于将他们的基督教神学思想叠加在数字技术上，以便对是非是正确的做出判断。

Come etico sociale, cerco di fare il contrario: invece di guidare con una premessa teologica, voglio prima guardare a ciò che sta accadendo socialmente.作为一个社会伦理学家，我尝试做相反的事情：我不想先以神学为前提，而是要首先看看社会上正在发生的事情。 Credo che se iniziamo osservando prima cosa sta succedendo la tecnologia digitale nella vita delle persone, possiamo quindi discernere meglio i modi in cui i nostri impegni teologici e basati sui valori possono aiutarci a interagire con la tecnologia o modellarla in nuovi modi che si sviluppano di più comunità etiche.我相信，如果我们首先着眼于人们生活中数字技术的发展，那么我们就可以更好地识别出基于神学和基于价值的承诺可以帮助我们与技术互动或以新的方式塑造技术的方式。道德社区。 È un modello più interattivo di come coinvolgere tecnologia ed etica.它是如何涉及技术和道德的更具交互性的模型。 Sono aperto alla possibilità che sia la nostra etica basata sulla fede che la nostra tecnologia digitale possano essere ripristinate o apparire diverse nel mondo digitale di oggi.我对基于信仰的道德和数字技术在当今的数字世界中恢复或显得不同的可能性持开放态度。

您能否举一个例子说明您如何以不同的方式对待道德？
在有意识地使用技术时，您经常听到的一件事是“拔出插头”的重要性。 教皇也出来了，并敦促家人花更少的时间在技术上，这样他们就可以花更多的时间与彼此以及与上帝在一起。

但是，这种论点没有考虑到数字技术对我们的生活进行了多大程度的调整。 我不能拔插头； 如果我做到了，我将无法完成我的工作。 同样，我们改变了我们的孩子在年龄段中从一项活动转移到另一项活动的方式。 我们的孩子没有更多的自由空间可以陪伴自己消磨时光。 该空间已在线迁移。 因此，断开连接实际上会使某人与他们的人际关系断开。

当我与父母交谈时，我告诉他们不要想像他们在要求孩子从“社交网络”中关闭。 相反，他们应该想象在连接另一端的50或60个朋友：与我们有关系的所有人。 换句话说，对于在数字世界中成长的人们以及我们迁移到数字世界中的人们（无论是通过选择还是通过武力），这实际上都是关于关系的。 它们的外观可能有所不同，但是以某种方式来说，在线互动是假的，而我在肉体上看到的人是真实的，这种想法不再符合我们的经验。 我在网上与朋友互动的方式可能有所不同，但是我仍在与他们互动，那里仍然存在着一种关系。

另一个论点是，人们可能会在网上完全感到孤独。 我当时正在与一位父母对我说，“我认为我们误解了数字技术，因为有时候我会上网与地理位置不佳的家人和朋友互动。 我认识他们，我爱他们，即使我们不在身体上，我也会感觉与他们亲近。 同时，我可以去教堂和200个人坐在一起，感到完全与世隔绝。 没有人和我说话，我不确定我们是否拥有共同的价值观或经验。 ”

Essere una persona in una comunità non risolve tutti i nostri problemi di solitudine, così come essere online non risolverà i nostri problemi di solitudine.成为社区中的一个人并不能解决我们所有的孤独性问题，就像上网无法解决我们的孤独性问题一样。 Il problema non è la tecnologia stessa.问题不在于技术本身。

使用社交媒体创建假角色的人呢？
Prima di tutto, non possiamo parlare in assoluto.首先，我们根本无法说话。 Ci sono certamente alcune persone che vanno online e creano di proposito un profilo che non è chi sono realmente, che mentono su chi sono.当然，有些人会上网并故意创建个人资料，这些人并不是他们真正的身份，而是关于他们是谁的谎言。

但是也有研究表明，互联网启动时，匿名性使少数群体的人们（LGBTQ人群或社交笨拙且没有朋友的年轻人）真正找到了探索自己身份的空间，并获得了更强的意识自信和社区。

随着时间的流逝，随着MySpace，Facebook和博客的增长，这种情况已经改变，我们已经成为在线上的“真实人物”。 Facebook要求您提供真实姓名，并且他们是第一个在离线和在线身份之间建立这种必要联系的人。

但是即使到了今天，就像在任何面对面的互动中一样，每个社交媒体或在线人都只表达了部分身份。 以我的在线句柄为例：@Kates_Take。 我不使用“凯特·奥特”，但我并不假装自己不是凯特·奥特，我只是说我之所以进入这个社交媒体领域，是为了宣传我作为作家和作家的想法。学术的。

Proprio come sono @Kates_Take su Instagram , Twitter e il mio blog , sono anche il professor Ott in classe e la mamma a casa.就像我在Instagram，Twitter和我的博客上@Kates_Take一样，我也是班上的奥特教授和家里的妈妈。 Questi sono tutti aspetti della mia identità.这些都是我身份的各个方面。 Nessuno è falso, eppure nessuno comprende la totalità completa di ciò che sono nel mondo in un dato momento.没有人是假的，但没有人能在任何特定时刻了解他们在世界上的完整身份。

我们已经进入了在线身份体验，这是我们在世界上的身份的另一个方面，它有助于我们的整体身份。

我们对上帝的理解会改变我们对社交媒体的思考方式吗？
我们对三位一体的信仰有助于我们理解上帝，耶稣与圣灵之间的这种根本关系。 这是一种纯粹的平等关系，但也可以为他人服务，它为我们与世界上其他人的关系提供了丰富的道德方法。 我可以在我所有的人际关系中期待平等，因为我了解到，这种平等源于我愿意为与我有亲戚关系的其他人服务的事实。

通过这种方式思考人际关系可以平衡我们对在线人的了解。 永远不会有单方面的自我取消，我会在网上成为这个假角色，并让自己充满其他所有人想看到的东西。 但是，即使我也不会成为一个完美无瑕的人，而不会受到与他人在线关系的影响而没有缺陷。 这样，我们对三位一体神的信仰和理解使我们对人际关系及其给予和接受有了更丰富的理解。

Penso anche che la Trinità possa aiutarci a capire che non siamo solo spirito e corpo, siamo anche digitali.我也认为三位一体可以帮助我们理解我们不仅是精神和身体，还是数字。 Per me, avere questa comprensione teologica trinitaria che puoi essere tre cose contemporaneamente aiuta a spiegare come i cristiani possono essere digitali, spirituali e incarnati allo stesso tempo.对我而言，对三位一体神学的理解是您可以同时成为三件事，这有助于解释基督徒如何同时具有数字化，精神化和体现性。

人们应该如何更自觉地进行数字互动？
第一步是提高数字素养。 这些事情如何运作？ 他们为什么要这样建造？ 它们如何影响我们的行为和反应？ 过去三年中，数字技术发生了哪些变化？ 因此，请更进一步。 当今的数字技术是如何使用或创造的，它如何改变了您与他人互动和建立关系的方式？ 对我而言，这是基督教数字道德最缺少的一步。

下一步就是说：“我对基督教信仰的渴望是什么？” “如果我自己可以回答这个问题，那么我可以开始询问我对数字技术的参与是在帮助还是阻碍我。

对我而言，这就是数字素养过程：询问有关我与基督教信仰的关系的丰富伦理问题，并将其与技术使用结合起来。 如果我认为上帝在呼唤我去做某事或成为世界上特定的事情，那么数字技术如何成为我可以去做的地方？ 相反，由于我不是要成为谁或不想做什么的结果，我必须以何种方式利用或改变自己的承诺？

我希望人们从书中得到的部分原因是，我们常常对数字技术反应过度。 许多人都陷入了困境：要么我们说：“摆脱它，这很不好”，要么我们包罗万象，并说：“技术将解决我们所有的问题。” 否则，极端情况确实无法有效管理技术对我们生活的日常影响。

Non voglio che nessuno senta di sapere tutto sulla tecnologia per interagire con essa o di sentirsi così sopraffatto da non reagire.我不想让任何人感到他们了解技术的一切知识或与其互动，或者感到不知所措，以至于他们没有反应。 In realtà tutti stanno facendo piccole modifiche su come interagiscono con la tecnologia su base giornaliera.实际上，每个人每天都在对与技术交互的方式进行微小的更改。

相反，我希望我们与我们的家人和信仰社区进行对话，以讨论我们进行所有这些小的更改和调整的方式，以便我们能够更加团结一致地努力，将我们的信仰摆到桌面上。

基督徒对那些在网上行为不端的人有何反应，特别是当这种行为揭露了种族主义或针对妇女的暴力行为时？
Un buon esempio di ciò è Ralph Northam, il governatore della Virginia.弗吉尼亚州州长拉尔夫·诺瑟姆（Ralph Northam）是一个很好的例子。 È stata pubblicata una foto online del suo annuario della facoltà di medicina del 1984 che raffigurava lui e un suo amico in faccia nera e che indossava un costume KKK.张贴了他XNUMX年医学院毕业年鉴中的一张在线照片，描绘了他和他的一个朋友的脸庞，身着黑衣，穿着KKK服装。

Ora nessuno dovrebbe essere liberato per comportamenti come questo, anche se è nel passato.现在，即使是过去，也不会因这种行为而释放任何人。 Ma sono preoccupato che la travolgente risposta a incidenti come questo sia uno sdegno morale associato a un tentativo completo di cancellare quella persona.但是我担心，对此类事件的压倒性反应是与彻底消灭该人有关的道德暴行。 Mentre penso che sia importante riconoscere le cose orribili che le persone hanno fatto nel loro passato in modo che non continuino a farle, spero che i cristiani farebbero di più per considerare le persone responsabili in futuro.尽管我认为重要的是要承认人们过去的所作所为，以使他们不会继续这样做，但我希望基督徒在将来做更多的事情，以使人们承担责任。

只要没有造成实际和直接的损害，那么我们基督徒难道不应该给人们第二次机会吗？ 耶稣没有说：“好吧，你为自己的罪过感到抱歉，现在就继续做你想做的事，或者再做一次。” 宽恕需要持续的责任感。 但是我担心，我们的道德愤怒总是会让我们采取行动，就好像我们所有人之间都不存在问题-例如种族主义，这就是诺瑟姆的问题。

我经常教有关如何防止会众中的性虐待。 许多教会认为：“只要我们对每个人进行背景调查，并且不允许任何性犯罪者或性骚扰历史的人参加，那么我们的会众将是安全和健康的。” 但实际上，还有很多人尚未被抓到。 相反，教会需要做的是从结构上改变我们保护人民和相互教育的方式。 如果我们简单地消灭人员，就不必进行结构上的改变。 我们不必互相看着就说：“我如何为这个问题做出贡献？” 在我们对这些在线启示的许多回应中也是如此。

如果我对诺瑟姆的回应仅限于道德上的愤慨，而我可以对自己说：“他不应该当州长”，我可以说这是唯一的问题，而我也不必对自己说：“我如何为种族主义做出贡献每天？ ”

我们如何开始构建这种更具结构性的方法？
In questo particolare esempio, penso che ci fosse bisogno di altre persone con la stessa statura pubblica per dire che ciò che Northam ha fatto era sbagliato.在这个特定示例中，我认为需要具有相同公开身份的其他人说Northam所做的事情是错误的。 Perché assolutamente senza dubbio era sbagliato, e lo ha ammesso.因为绝对毫无疑问，他错了，他承认了。

Il prossimo passo è trovare una sorta di contratto sociale.下一步是找到某种社会契约。 Concedi a Northam un anno per dimostrare che lavorerà attivamente su questioni di supremazia bianca da una prospettiva strutturale e governativa.给诺瑟姆一年时间，以表明他将从结构和政府角度积极致力于白人至上问题。 Dagli alcuni obiettivi.给他一些目标。 Se riesce a farlo nel corso del prossimo anno, gli sarà permesso di continuare nella posizione.如果他在明年设法做到这一点，将被允许继续担任该职位。 In caso contrario, il legislatore lo impalerà.否则，立法者将对他进行刺穿。

我们常常不能允许人们进行更改或修改。 在本书中，我以雷·赖斯（Ray Rice）为例，他是一名足球运动员，2014年因殴打女友而被捕。 他做了所有人要求他做的所有事情，包括公众，NFL甚至是奥普拉·温弗瑞（Oprah Winfrey）。 但是由于强烈的反对，他再也没有参加过比赛。 我实际上认为这是最糟糕的信息。 如果没有好处，为什么有人会做所有试图改变的工作？ 如果他们都输了怎么办？