您需要采取的改善自白的步骤

正如日常圣餐对于天主教徒来说是理想的选择一样，经常接受认罪圣餐对于我们打击犯罪和提高圣洁度至关重要。

然而，对于太多的天主教徒来说，自白是我们不常做的事情，在圣礼结束之后，当我们值得接受圣餐圣礼时，我们可能会感觉不到。 这不是因为圣礼的缺陷，而是因为我们认罪方法的缺陷。 经过适当的准备和基本的准备，我们可能会发现自己渴望接受圣餐圣礼，就像我们要接受圣体圣事一样。

这里有七个步骤，可以帮助您更好地表白并完全接受圣礼所提供的恩典。

1.经常去认罪
如果您的自白经历令人沮丧或不满意，这似乎是奇怪的建议。 就像那个老笑话的反面：

“医生，当我在这里打自己时，会很痛。 我该怎么办？”
“停止翻炒。”
另一方面，正如我们所有人所听到的那样，“实践使之完美”，除非您真正要去自白，否则您将永远无法做出更好的自白。 我们经常避免认罪的原因恰恰是我们应该更经常去的原因：

我不记得我所有的罪过；
进入the悔室时我会感到紧张；
恐怕我会忘记一些事情。
我不确定我该承认或不该承认什么。

教会要求我们每年一次供认，以准备我们的复活节任务。 当然，只要我们知道自己犯了严重或致命的罪过，就必须在接受圣餐之前认罪。

但是，如果我们想将自白当作精神成长的工具，我们就必须停止以消极的眼光看待自白-我们所做的只是为了净化自己。 即使我们仅了解轻微或轻罪，每月的认罪也可以成为恩典的重要来源，并且可以帮助我们将精力集中在精神生活中被忽视的领域。

而且，如果我们试图克服对认罪的恐惧或与特定的罪恶（凡人或罪恶）作斗争，那么每周进行一次认罪会很有帮助。 的确，在大斋节和教堂降临的苦难季节，教区通常会提供更多的时间供认罪，每周认罪可为我们为复活节和圣诞节做精神上的准备提供很大帮助。

2.慢慢来
如果我从驾车路线订购快餐，我经常会做所有的准备工作，都接近坦白圣餐。 实际上，因为我对大多数快餐店的菜单感到困惑和沮丧，所以我通常会确保我知道我要提前点好点菜。

但是坦白？ 我不禁思索在告白时间结束前几分钟赶到教堂的次数，对圣灵进行快速祈祷以帮助我记住我的所有罪过，然后在此之前陷入into悔。了解自上次供认以来已经有多长时间了。

这是离开leaving悔室，然后记住被遗忘的罪恶，或者甚至忘记牧师规定的pen悔的良方，因为您过于专注于完成悔，而不是真正在做什么。

如果您想做出更好的表白，请花点时间来纠正。 在家开始您的准备工作（更多内容在下文中），然后尽早到达，这样您就不会着急。 花一些时间在有福的圣礼前祈祷，然后再将自己的思想转变成在坦白中所说的。

即使进入entered悔室也要花点时间。 无需着急； 当您排队等候认罪时，似乎面前的人正在花很长时间，但通常他们不是，您也不是。 如果您着急，那么您很可能会忘记本来要说的话，因此，当他们记住这些话时，很可能会不高兴。

自白结束后，不要着急离开教堂。 如果祭司为您的for悔祈祷，请在有福的圣礼面前在那说。 如果他要您考虑您的行为或思考经文中的特定段落，请在那里做。 您不仅更有可能完成pen悔，这是领受圣餐的重要一步，而且您也更有可能看到您在the悔室中表达的tri悔，牧师提供的赦免与您所执行的pen悔之间的联系。 。

3.彻底检查良心
就像我上面说过的，您的告白准备应该从家里开始。 您将需要（至少大约）记住您上一次告白的时间以及此后所犯下的罪行。

对于我们大多数人来说，对罪的记忆可能看起来像这样：“好吧，上次我承认了什么？自上次认罪以来，我做了多少次这些事情？”

就目前而言，这没有错。 实际上，这是一个很好的起点。 但是，如果我们想完全接受《 Conf悔圣餐》，那么我们就需要打破旧习惯，以批判的眼光看待我们的生活。 这就是对良心进行彻底检查的地方。

古老的巴尔的摩教义主义在其《苦行圣事》的演讲中，为良心研究提供了一个很好而简短的指南。 反思以下每个方面，请考虑您做了不应该做或不应该做的事情：

十诫
教会的戒律
七大致命罪
您的生活状态的职责

前三个是不言自明的； 后者需要考虑生活中那些使您与众不同的方面。 例如，就我而言，作为儿子，丈夫，父亲，杂志编辑和天主教作家，我承担着一些职责。 我完成这些任务的情况如何？ 我应该为我的父母，妻子或孩子做一些我没有做过的事情吗？ 有什么我不应该对他们做的事情吗？我是否勤于工作，诚实地与上级和下属打交道？ 我是否因生活状况而受到尊严和慈善的对待？

彻底检查良心可以发现已经根深蒂固的罪恶习惯，以至于我们几乎没有注意到或思考过它们。 也许我们给配偶或孩子们造成了不适当的负担，或者我们花了咖啡时间或午餐时间与同事谈论我们的老板。 也许我们不应该经常给父母打电话，或者我们鼓励孩子们祈祷。 这些事情源于我们生活中的特定状态，尽管它们对于许多人来说是共同的，但我们在生活中了解它们的唯一方法是花一些时间思考我们的特殊情况。

4.不要退缩
我提到为什么我们避免坦白的所有原因均源于某种恐惧。 经常走可以帮助我们克服其中的一些恐惧，而其他恐惧则可以在我们供认的时候抬起头来。

最糟糕的是，它害怕牧师认罪时会怎么想，因为它可能使我们无法认罪。 但是，这可能是我们最不合理的恐惧，因为除非听我们自白的牧师是全新的，否则我们提到的任何罪恶很有可能就是听到过很多罪的人，以前很多次尽管他没有在自白中听到，但他在神学院的训练中受到训练，可以处理几乎所有可能丢给他的东西。

前进; 试着震惊他。 不会发生。 这是一件好事，因为为了使您的自白得以完成并且您的赦免有效，您必须按类型（您做过的事情）和人数（您做过多少次）供认所有致命罪。 您也应该对小罪做这件事，但是如果您忘记了一或三小罪，那么您在坦白告终后仍然会被赦免。

但是，如果您拒绝承认严重罪行，那只会伤害自己。 上帝知道你所做的一切，而牧师只希望治愈你与上帝之间的缝隙。

5.去你自己的牧师
我知道; 我知道：如果有空位，总是去下一个教区并选择来访的牧师。 对于我们许多人来说，没有比和我们自己的牧师一起去认罪的想法更可怕的了。 当然，我们总是私下承认，而不是面对面； 但是如果我们能认出父亲的声音，他也必须也能认出我们的声音，对吗？

我不会取笑你的除非您属于一个非常大的教区，并且很少与牧师互动，否则您可能会这样做。 但是请记住我在上面写的内容：您无话可说会让他不高兴。 尽管这不应该是您的问题，但由于您在自白中所说的一切，他的想法不会比您更糟。

想想看：您不是远离圣餐，而是来到他面前供认了自己的罪过。 您要求得到上帝的宽恕，您的牧师以基督的身份行事，使您免除了这些罪过。 但是，您现在担心要否认上帝赋予您的东西吗？ 如果是这样，您的牧师将比您面临更大的问题。

与其避开你的牧师，不如对他使用use悔，以达到你的属灵优势。 如果您不好意思向他坦白承认自己的罪行，那么您会增加动机来避免这些罪行。 尽管我们最终希望达到因爱上帝而避免犯罪的地步，但犯罪的尴尬可能是真正悔改的开始，也是在下一个教区匿名供认时改变生活的坚定决心，尽管有效和有效的方法，可以使其更容易陷入同样的​​罪恶。

6.寻求建议
如果您发现认罪令人沮丧或不满意的部分原因是您发现自己一次又一次地承认相同的罪过，请不要犹豫，向您的认罪人征求意见。 有时，他会在您不提出要求的情况下提供它，尤其是您承认的罪行是否经常是惯常的。

但是，如果他不这样做，那么说：“父亲，我为[您的特殊罪恶]感到挣扎。 我应该怎么做才能避免这种情况？”

当他做出回应时，请仔细听，不要忽略他的建议。 例如，您可能认为自己的祷告生活很好，所以如果您的ess悔者建议您花更多的时间在祷告上，您可能会倾向于认为他的建议同样有意义但毫无用处。

不要那样想。 无论他提出什么建议，都要做。 尝试遵循悔者的建议的行为可以是优雅的合作。 您可能会对结果感到惊讶。

7.改变你的生活
以下是这两种最流行的《侵权行为法》形式：

我坚决决定在你的恩典的帮助下认罪，宽恕并改变我的生活。
E:

我坚定地决定在你的恩典的帮助下，不再犯罪，避免再次犯罪。
背叛行为是我们在悔室接受牧师赦免之前要做的最后一件事。 然而，一旦我们退过the悔之门，这些遗言往往就从我们的脑海中消失。

但坦白的一个重要部分是真诚的奉献，这不仅包括为我们过去犯下的罪行感到遗憾，还包括做出一切可能的决定以避免将来犯下这些罪行的决定。 当我们把认罪圣餐当作一种简单的药物-医治我们所造成的伤害-而不是作为使我们走上正确道路的恩典和力量的来源时，我们更有可能进入ourselves悔室，再次重申同样的罪过。

当我们离开the悔室时，更好的悔并不会结束。 从某种意义上说，告白的新阶段开始了。 意识到我们在圣礼中所获得的恩典，并尽我们最大的努力与该恩典合作，不仅要避免我们承认的罪过，而且还要避免所有的罪恶，甚至是犯罪场合，这是确保我拥有坦白了

最后的想法
尽管所有这些步骤都可以帮助您提高自白，但是您不应该让其中任何一个成为不利用圣礼的借口。 如果您知道自己必须去认罪，但没有时间按照自己的意愿做准备或没有对良心进行彻底检查，或者如果您的牧师不在家并且必须去下一个教区，请不要等待。 您达到口供，并决定下次做出更好的口供。

虽然众所周知，圣餐圣事不仅可以治愈过去的伤害，但有时我们必须停止伤口，然后才能前进。 永远不要让您对做一个更好的自白的渴望阻止您创建今天需要做的事情。