祈祷之路：社区祈祷，恩典之源

耶稣是第一个教导我们以复数形式祈祷的人。

“我们的父亲”的模范祈祷完全是复数形式。 这个事实很奇怪：耶稣已经回答了许多“单数”的祈祷，但是当他教我们祈祷时，他告诉我们要“用复数”祈祷。

这或许意味着，耶稣接受了我们在个人需要时向他呼求的需要，但他警告我们，与弟兄们一起到上帝面前总是更好的选择。

因为住在我们里面的耶稣，我们不再单独存在，我们是个人对我们的个人行为负责，但我们也承担着我们所有兄弟的责任。

我们身上所有的好处，在很大程度上都是我们欠别人的； 因此，基督邀请我们在祷告中减轻我们的个人主义。

只要我们的祈祷是非常个人主义的，它几乎没有慈善的内容，因此它没有一点基督教的味道。

将我们的问题托付给我们的兄弟有点像对自己死去，这是一个打开被上帝倾听的大门的因素。

这个团体对上帝有特别的权力，耶稣给了我们秘密：在以他的名团结的团体中，他也在场，祈祷。

然而，团体必须“以祂的名义团结”，即在祂的爱中强烈团结。

一个有爱的团体是与天主沟通的合适工具，让天主的爱流向那些需要祷告的人：“爱的洪流使我们能够与天父交流，并有能力控制病人”。

即使是耶稣，在他生命的关键时刻，也希望他的兄弟们与他一起祈祷：在客西马尼园，他选择了彼得、雅各和约翰“与他一起祈祷”。

礼仪祈祷因此具有更大的力量，因为它通过基督的同在使我们沉浸在整个教会的祈祷中。

我们需要重新发现这种巨大的代祷能力，它影响整个世界，涉及地球和天堂，现在和过去，罪人和圣徒。

教会不适合个人主义的祈祷：效法耶稣的榜样，她以复数形式表达所有祈祷。

为弟兄和与弟兄一起祷告必须是我们基督徒生活的一个显着标志。

教会不反对个人祈祷：她在礼仪中提出的默哀时刻，在阅读、讲道和圣餐之后，正是表明她多么关心每个信徒与天主的亲密关系。

但他的祈祷方式必须使我们决定不将自己与兄弟的需要隔离开来：个人祈祷，是的，但绝不是自私的祈祷！

耶稣建议我们以特定的方式为教会祈祷。 他自己这样做了，为十二使徒祈祷：“……父亲……我为他们祈祷……为那些你给我的人祈祷，因为他们是你的。

父啊，保守你奉你的名赐给我的人，使他们像我们一样合而为一……”（约翰福音 17,9：XNUMX）。

他为将要由他们而生的教会这样做，他为我们祈祷：“……我不仅为这些人祈祷，也为那些通过他们的话相信我的人祈祷……”（约翰福音 17,20： XNUMX)。

耶稣还下达了为教会成长祈祷的确切命令：“……祈求庄稼的主派遣工人进入祂的庄稼……”（太 9,38:XNUMX）。

耶稣命令不要将任何人排除在我们的祈祷之外，甚至我们的敌人也不行：“……爱你的敌人，为迫害你的人祈祷……”（太 5,44:XNUMX）。

为人类的救赎祈祷是必要的。

这是基督的命令！ 他将这个祈祷准确地放在“我们的父亲”中，这样​​它将成为我们不断的祈祷：你的王国降临！

团体祷告的黄金法则

（在礼仪、祈祷小组和与兄弟一起祈祷的所有场合中付诸实践）

宽恕（我清除我心中所有的怨恨，以便在祈祷期间，没有什么能阻碍爱的自由流通）
我向圣灵的行动敞开自己（这样，在我的心上工作，我可以
结出祂的果子）
我认识我周围的人（我在心里欢迎我的兄弟，这意味着：我在祈祷和歌曲中调整我的声音，与其他人的声音一致；我给其他时间在祈祷中表达自己，而不催促他；我不让我的声音变成我兄弟的声音）
我不怕沉默=我不着急（祈祷需要停顿和反省）
我不怕说话（我的每一个字都是给对方的礼物；那些被动地进行社区祈祷的人不会形成社区）

祷告是礼物、理解、接纳、分享、服务。

开始与他人一起祈祷的特权场所是家庭。

正如圣保禄在致以弗所书（弗 5.23）中所说，基督徒家庭是一个象征耶稣对他的教会的爱的团体。

当我们谈到“祈祷的地方”时，不就产生了一个疑问，即第一个祈祷的地方可以是家庭的吗？

Carlo Carretto 弟兄，我们这个时代最伟大的祈祷和默观教师之一，提醒我们“……每个家庭都应该是一个小教堂！……”

为家人祈祷

（蒙斯·安吉洛·科马斯特里）

哦，玛丽，是的女人，天主的爱已经穿过你的心，进入我们痛苦的历史，以充满光明和希望。 我们与您紧密相连：我们是您谦卑的孩子，是的！

你歌唱生命之美，因为你的灵魂是一片晴朗的天空，上帝可以在其中吸引爱并打开照亮世界的光。

哦，圣母玛利亚，为我们的家人祈祷，让他们尊重新生的生命，欢迎和爱护儿童，人类天空的星星。

保护直面生活的孩子：感受团圆的温暖，感受纯真的快乐，感受信仰照亮的生活魅力。

哦，玛丽，是的女人，你的善良激发了我们对我们的信任，并温柔地将我们吸引到你身边，

说最美丽的祈祷，这是我们从天使那里学到的，我们希望永远不会结束：万福玛丽，充满恩典，主与你同在……。

阿门。