父神之爱的奥秘

这是“神的奥秘”，这是由父的旨意制定的计划，是基督向我们揭示的一个计划？ 圣保罗在写给以弗所人的信中，谨向父亲致以崇高的敬意，他描述了他的爱的宏伟计划，该计划目前执行，但在过去却源远流长：«上帝和我们主耶稣的父亲是有福的基督。 他以基督的名祝福我们在天上赐予我们一切属灵的祝福。 因为在他里面，他在世界建立之前选出了我们，以便我们可能成为圣人，在他眼中是完美无缺的。 根据他的遗嘱，他以爱心注定我们成为他的子孙，以奉耶稣基督的功劳。 为了庆祝恩典的荣耀，他在他亲爱的儿子身上给了我们荣耀，儿子的鲜血使我们获得了赎罪和赦免。 他慷慨地向我们慷慨解囊，以智慧和审慎的态度，向我们表明他意志的奥秘，他所设想的计划，是在基督时代有秩序地充实一切，将天上万物那些在地上的人»。

圣保罗以感恩的心态强调了救恩工作的两个基本方面：一切都来自天父，一切都集中在基督里。 天父在原点，基督在中心。 但是如果由于居于中心的事实注定基督要把自己内的一切统一起来，那是因为整个救赎计划都出自父辈的心，而在这父辈的心中有一切的解释。

天父的基本旨意命令了整个世界的命运：他想让我们在耶稣基督里成为孩子。 从始至终，他的爱都是针对儿子的，圣保罗用这样的名字称呼儿子为“被爱的人”，或者更确切地讲希腊动词的细微差别：“被完美的爱»。 为了更好地理解这种爱的力量，有必要记住永恒的父亲仅以父亲的身份存在，他的整个人都是父亲。 人类的父亲在成为父亲之前就是一个人。 他的作者身份被提升为人类的品格，并丰富了他的个性； 因此，一个人在拥有父亲之心之前就拥有人性的心脏，并且在成年之后，他学会了成为父亲，掌握了自己的头脑。 另一方面，在神圣的三位一体中，父亲从一开始就是父亲，并且因为儿子是父亲而使自己与儿子的人区分开。 因此，他完全是父，充满无限的父爱。 他除了父辈外没有别的个性，他的内心从不存在，而是作为父辈的心。 因此，他以自己的全部意志转向儿子爱他，其势头使他整个人都坚定不移。 父不想成为儿子，而是给儿子一个礼物，并与他联合。 这种爱，让我们记住它，如此坚强，如此非同寻常，在礼物上如此绝对，以至于与儿子的相互爱心融合在一起就构成了圣灵的人。 现在，正是父亲对儿子的爱，父亲想介绍，插入他对男人的爱。 他的第一个想法是将他对他的独生子圣言所拥有的亲权延伸给我们。 也就是说，他希望自己过着儿子的生活，穿上他并化身为他，我们也将成为他的孩子。

他只是在圣言之前是父，他也想成为对我们的本质父，以便他对我们的爱将与他对儿子的永恒爱相伴。 因此，那种爱的所有强度和精力倾泻在了男人身上，我们被他父辈的内心动力所包围。 我们立即成为无限丰富的爱的对象，充满关怀和慷慨，充满力量和温柔。 从父与子之间产生与基督联合的人性形象的那一刻起，他就在父辈的心中将自己永远地束缚于我们，无法再将目光从子上移开。 他不可能使我们更深入地渗透到他的思想和内心，也不能给他更大的价值，而不是仅仅通过他心爱的儿子看着我们。

早期的基督徒明白，能够以上帝为父是多么大的荣幸。 他们的呐喊伴随着极大的热情：“阿爸，父！ »。 但是，我们怎能不唤起另一种热情，那就是前者的热情！ 一个人几乎不敢用人类的原始语言和第一时间哭泣的尘土图像来表达，这增加了三位一体生活的丰富性，神圣的喜乐泛滥到外面，父亲的哭泣：“我的孩子们！ 我儿子中的孩子们！ »。 实际上，父亲是第一个为他想激发的新亲子而欢欣鼓舞的人。 第一批基督徒的喜乐只是他天上喜乐的回响，尽管回响十足，但仍然只是对天父最初成为我们的天父的一种微弱的回应。

面对在基督里预料到人的全新的父神凝视，人类并没有形成一个模糊的整体，就好像父的爱只是一般地针对人。 毫无疑问，这个凝视涵盖了世界的所有历史和所有的拯救工作，但它也停止在每个人身上。 圣保罗告诉我们，在原始的注视中，父亲“选择了我们”。 他的爱针对我们每个人； 他以某种方式靠在每个男人身上，使他单独成为一个儿子。 这里的选择并不表示父亲选择了某些人来排斥其他人，因为这种选择关系到所有人，但是这意味着父亲根据自己的个性考虑了每个人，并且对每个人都有特定的爱，这与他对他人的爱有所不同。 。 从那一刻起，他的父辈之心就以一种充满忧虑的喜好给予了每个人，这适应了他想要创造的不同个性。 每个人都被他选择，就好像他是唯一的人一样，有着同样的热爱，好像他没有被众多同伴所包围。 每次选择都是从深不可测的爱的深处进行的。

当然，这种选择是完全自由的，不是因为他的未来功绩而是针对每个人，而是因为天父纯洁的慷慨。 父亲不欠任何人。 他是所有事物的作者，是一个在人类眼前仍不存在的人类崛起的人。 圣保罗坚持认为，父亲根据自己的自由意志，根据自己的同意制定了宏伟的计划。 他仅从自己身上获得灵感，他的决定仅取决于他。 因此，更令人印象深刻的是他决定让我们成为他的孩子，并以一种无法挽回的父爱将自己最终与我们联系在一起。 当我们说到主权国家的批准时，它意味着一种自由，甚至可以退化为一种自由，并沉迷于他人为之付出的幻想而对自己没有任何伤害。 父以绝对的主权不以自己的能力为笑话。 在他的自由意图下，他奉献了父亲的心。 他的支持使他完全仁慈，因为给了他孩子们的位置而使他的生物感到高兴。 就像他想将无所不能完全放在他的爱中一样。

是他给了自己一个理由，让他充分爱我们，因为他想“在基督里”选择我们。 考虑到这样的个人选择，只有父亲创造的价值，才是每个人都以其尊严为事实而承认的。 但是每次都考虑基督的选择会获得无限更高的价值。 父选择每一个，就像他选择独生子基督一样。 想到他看着我们，首先看到他的儿子在我们里面，并以这种方式，他从一开始就看着我们，然后才叫我们存在，这真是太好了，而且他不会停止看着我们。 我们已被选择，并在每时每刻继续被我们自愿与基督联系在一起的父神凝视所选择。

这就是为什么最初的和确定的选择会转化为大量好处的原因，圣保罗似乎想用越来越丰富的表达方式来表达这种好处。 父在我们身上宽容了恩典，使他充满了财富，因为他现在正在考虑我们的基督为所有自由辩解。 为了成为那个儿子的孩子，我们必须分享他神圣生命的伟大。 从天父想要在他儿子中看到我们并在他中选择我们的那一刻起，他所给予该儿子的一切也都被给予了我们：因此他的慷慨之举不可能拥有。 限制。 因此，乍一看，父亲希望赋予我们超人的光辉，准备光明的命运，使我们与他的神圣幸福紧密相连，从那以后建立起恩典将在我们的灵魂中产生的所有奇迹以及所有的欢乐永生的荣耀将带给我们。 在他想要给我们穿上的如此耀眼的财富中，我们首先出现在他的眼中：孩子们的财富，这是他作为父亲的财富的反映和交流，另一方面，它被减少为仅此一项，它就超越并总结了所有其他益处：拥有父的财富，他已经成为“我们的父”，我们已经获得并可以得到的最大恩赐：父爱之人。 他的父辈之心永远不会被我们夺走：这是我们的第一至上的财产。