主教圣爱任纽的“耶和华的约”

申命记中的摩西对百姓说：«耶和华我们的上帝在何烈山与我们建立了约。 耶和华不是与我们的祖先订立这约，而是与今天都在世的我们同住”（DT 5：2-3）。
那他为什么不与他们的父亲立约呢？ 正是因为“法律不是为正义而制定的”（1 Tm 1：9）。 如今，他们的祖宗是正义的，他们在心中写下了十诫的美德，因为他们爱创造了十诫的神，并且避免了对邻居的一切不公。 因此，没有必要用矫正法来告诫他们，因为它们本身具有法律的正义性。
但是，当这种对上帝的正义和爱在埃及被遗忘或完全消亡时，上帝借着对人的怜悯之心，就通过表达自己的声音来体现自己。 他凭借自己的能力将百姓带出埃及，使人可以再次成为上帝的门徒和追随者，并惩罚不听话的人，以免他们鄙视创造他们的人。
然后，他给人们喂了甘露，以使他们能像摩西在申命记中所说的那样得到属灵的食物：“他给你喂了甘露，这是你不知道的，甚至连你的祖父也不知道，以使你了解那个男人。他不是单靠面包生活，而是靠耶和华口中出来的食物生活”（DT 8：3）。
他命令对上帝的爱，并建议应归于邻居的公道，以使人不是不公正和不配上帝，因此他通过十诫为与邻居的友好和和睦做好了准备。 所有这些都使人自己受益，不需要上帝从人身上得到任何东西。 这些东西然后使人变得富有，因为它们给了他他所缺乏的，即与上帝的友谊，但是却没有给上帝带来什么，因为主不需要人的爱。
另一方面，人被剥夺了上帝的荣耀，除非通过对他的敬意，否则他无法以任何方式获得神的荣耀。 摩西对人们说：“那就选择生活，好让你和你的后代活着，爱主你的上帝，听从他的声音，与他保持团结，因为他是你的生命和长寿”（Dt 30 ，19-20）。
为了使人为今生做好准备，主亲自向所有人说出了十诫的话。 因此，当他进入肉体时，他们一直与我们同在，得到了发展和丰富，当然没有经过改动和割伤。
至于仅限于古代奴役状态的戒律，是上帝通过摩西对人民分别开出了适合他们的教育和训练的戒律。 摩西自己说：耶和华命令我教你法律和规范（参申4：5）。
由于这个原因，在奴隶制时代给他们的东西，以及以数字表示的东西，被新的自由条约废除了。 另一方面，这些戒律本质上是固有的，适合自由人，这是所有人都共有的，是在父亲神知识广博，慷慨地赠予，儿童被收养的特权，给予完美的爱和忠实的信徒。