梵蒂冈说，那些选择安乐死的人无法接受圣餐

随着欧洲几个国家努力扩大获得安乐死的机会，梵蒂冈发布了一份新文件，重申其关于医疗辅助死亡的教义，坚称其对社会“有毒”，并强调那些选择圣餐的人除非推翻了他们的决定，否则无法获得圣餐。

梵蒂冈在一份新文件中说：“就算他们不能要求别人成为我们的奴隶，即使他们要求成为奴隶，我们也不能直接选择夺走他人的生命，即使他们要求这样做。”信仰教义的会众。

22月XNUMX日，梵蒂冈圣公会教区负责人路易斯·拉达里亚枢机主教和他的秘书签署了题为“撒玛利亚人奖金：在生命的关键阶段和终极阶段关爱人们”的文件。贾科莫·莫兰迪大主教。

该文件宣告结束了要求安乐死的患者的生命，“这完全不是在承认并尊重他们的自主权”，而是否认“他们的自由，现在都在痛苦和疾病的影响下，他们的生活都排除了人际关系的进一步可能性，直觉他们存在的意义。 ”

他说：“此外，在决定死亡的时刻，这是上帝的地位。”他补充说，正是出于这个原因，“堕胎，安乐死和自愿的自我毁灭毒害了人类社会”和“它们对实践者的伤害比对那些遭受创伤的人的伤害更大。

2019年XNUMX月，梵蒂冈生命问题高级官员意大利大主教Vincenzo Paglia引起轰动，他说他将握住一个死于辅助自杀的人的手。

梵蒂冈新案文强调，那些在精神上选择安乐死的人将获得援助，“应避免任何姿势，例如待在安乐死之前，这可以被解释为对该行为的认可”。

他说：“这种存在可能暗含这种行为的共谋，”他补充说，这特别适用于但不限于实施安乐死的卫生系统中的牧师，因为他们不得以行为方式引起丑闻。这使他们成为人类生命终结的帮凶。 ”

关于听取某人的供认，梵蒂冈坚称，为了准予赦免，供认者必须保证该人具有使赦免有效的“真正的贡献”，包括“为犯下的罪而感到心痛和仇恨，目的是不为将来犯罪。”

梵蒂冈说：“在安乐死方面，“我们面对的是一个人，无论他的主观性如何，他已决定实施一项严重的不道德行为，并自愿坚持这一决定。”人的状态：“这显然没有适当的态度来接受苦行圣事，但要经过膏药和膏药，也要经Viaticum”。

梵蒂冈说：“只有当部长知道他愿意采取具体步骤表明他已经改变了这一决定时，这样的uch悔者才能得到这些圣礼。”

但是，梵蒂冈强调，在这些情况下“推迟”无罪释放并不意味着判决，因为根据疾病的严重程度，该人在此事上的个人责任“可以减少或不存在”。

他们说，一个牧师可以对一个失去知觉的人进行圣餐，只要他已经收到“病人预先发出的信号，他就可以re悔”。

梵蒂冈说：“教会在这里的立场并不意味着不接受病人，”他坚持认为陪同他的人必须“愿意倾听和帮助，并对圣礼的性质作更深入的解释，为了提供渴望和选择圣餐直到最后一刻的机会。

梵蒂冈发出这封信的原因是，欧洲许多国家正在考虑扩大获得安乐死和协助自杀的途径。

星期六，教皇方济各会见了西班牙主教会议的领导人，对提交西班牙参议院的将安乐死合法化的新法案表示关注。

如果该法案获得通过，西班牙将成为继比利时，荷兰和卢森堡之后第四个使医师协助自杀合法化的欧洲国家。 在意大利，在教皇方济各的院子里，安乐死尚未得到合法化，但该国最高法院去年裁定，在“无法忍受的身心痛苦”的情况下，不应将其视为非法。

梵蒂冈强调，不仅在不可能或不可能治愈的情况下，每位医务工作者不仅被要求履行自己的技术职责，而且还应帮助每位患者发展“对自己生存的深刻认识”。

案文说：“每个照顾病人的人（医生，护士，亲戚，志愿者，教区牧师）都有道义上的责任，学习作为人类的基本和不可剥夺的利益。” “他们应通过拥抱，维护和促进人类生命直至自然死亡，遵守最高的自尊和尊重他人的标准。”

强调文档的处理方法永远不会结束，即使处理方法不再合理。

在此基础上，文件对安乐死表示坚决“否”，并协助自杀。

“终结要求安乐死的患者的生命，并不意味着承认和尊重他的自主权，而是相反，剥夺了他在痛苦和疾病的影响下的自由以及他作为一生的安乐死的价值。排除任何可能的人际关系，直觉其存在的意义或神学生活增长的可能性”。

该文件说：“在决定死亡时刻时，它可以代替上帝。”

欧亚大陆等同于“危害人类生命的罪行，因为在这种行为中，人们直接选择导致另一名无辜者死亡……因此，在任何情况下或任何情况下，安乐死都是一种内在的邪恶行为”。 ，称之为“权威的”。 ”

会众还强调了“伴奏”的重要性，“伴奏”被理解为对病人和垂死者的个人牧养。

阅读该文件说：“每个病人不仅需要倾听，而且要了解他们的对话者'知道'感到孤独，被身体痛苦的观念所忽视和折磨的感觉是什么。” “此外，当社会将他们作为人的价值等同于他们的生活质量并使他们感到对他人的负担时，所造成的苦难。”

“尽管基本的和无价的，但姑息治疗本身是不够的，除非有人在床旁'待'住以证明其独特和不可重复的价值...在重症监护病房或治疗中心在慢性疾病中，一个人可以简单地以官员的身份出现，也可以以与病人“呆在一起”的身份出现。

该文件还警告说，总体上对人类生活的尊重有所减少。

按照这种观点，生活质量似乎很差的生活不应该继续下去。 因此，人类生活本身已不再被视为一种价值，”他说。 该文件谴责了越来越多的新闻界支持安乐死并散布个人主义，这是一种错误的同情心。

该文件指出，“生命在其效率和有用性的基础上越来越受到重视，以至于将不符合这一标准的人视为”被遗弃的生命”或”不值得的生命”。

在这种丧失真实价值的情况下，团结和人类与基督教兄弟会的当务之急也将失败。 实际上，如果社会发展出针对废物文化的抗体，就应享有“公民”的地位。 是否承认人类生命的无形价值； 他说：“如果实际上实践并维护团结是共存的基础，”