内心生活由什么组成？ 与耶稣的真正关系
内心生活由什么组成？
这种珍贵的生活，是我们内在的上帝真实的国度（路加十八，11），被红衣主教贝鲁勒和他的门徒以及其他与耶稣同在的人称为信奉耶稣。 这就是耶稣在我们里面生活和运作的生活。 它在于尽可能多地意识到并凭着信念认识到耶稣在我们里面的生活和行为，并对其服从地作出反应。 这包括说服我们耶稣在我们里面，因此我们将我们的心视为耶稣所居住的圣所，因此在他的面前和他的影响下思考，说话并执行我们的所有行动； 因此，这意味着像耶稣一样思考，与他一起做一切，也喜欢他。 和他一起生活在我们这是我们活动的超自然原则，因为他是我们的榜样。 这是在神面前并与耶稣基督合一的平常生活。
内在的灵魂经常想起耶稣想生活在她里面，并与他一起改变他的感觉和意图。 因此她让自己在一切事物中受到耶稣的指引，让他在她里面思考，爱，工作，受苦，因此，她印象深刻，就像太阳一样。水晶 也就是说，按照耶稣本人对圣玛格丽特·玛丽的话，他把自己的心作为画布展示给耶稣，神画家画了他想要的东西。
内心充满了善意，习惯地想：“耶稣在我里面，他不仅是我的同伴，而且是我灵魂的灵魂，是我的心； 他的内心每时每刻都在告诉我圣彼得：你爱我吗？...这样做，躲开...以这种方式思考...像这样的爱..，如此地努力，并以此意图...这样，你会让我的生活渗透投资于您，让它成为您的生命»。
那个灵魂总是对耶稣回应：是的，我的主啊，按照我的意愿去做，这是我的遗嘱，我给你和你的爱留下了充分的自由，我完全放弃了自己……这是一种克服的诱惑，是一种牺牲做到，我为您做所有事情，让您爱我，我也更爱您»。
如果灵魂的对应准备好，慷慨，充分有效，那么内心生活就会变得丰富而激烈。 如果对应关系微弱而断断续续，则内心生活将变得虚弱，琐碎和贫穷。
这是圣徒的内心生活，这在麦当娜和圣约瑟夫中是无法想象的。 圣徒是圣徒，与这种生活的亲密度和强度成正比。 国王女儿的所有荣耀。 也就是说，耶稣的灵魂女儿是内在的（诗篇，第XLIX，14页），在我们看来，这解释了圣贤的荣耀，这些圣贤在外部并未做任何非凡的事，例如圣加百列，例如《阿多罗拉塔》 。 耶稣是圣徒的内部老师。 圣徒不做任何事就没有内部咨询他，让自己完全受他的精神引导，因此，他们变得像耶稣的活像。
圣文森特·德·保罗从来没有做过任何事情：在这种情况下耶稣会怎么做？ 耶稣一直是他眼前的榜样。
圣保罗的境遇达到了这样的程度，以至于他完全被耶稣的灵所引导。 它不再抵抗任何阻力，例如柔软的蜡质，可以让建筑师自行塑造形状。 这是每个基督徒应该过的生活。 这样，基督就按照崇高的使徒的话语在我们里面形成了（加勒四世，第19章），因为他的行为在我们里面再现了他的美德和生命。
耶稣真正成为了灵魂的生命，他以完美的服从抛弃了他。 耶稣是他的老师，但他也是他的力量，使一切变得轻松。 她内心向耶稣望去，她找到了做出每一个牺牲，赢得一切诱惑的必要能量，并不断对耶稣说：我可以失去一切，但不是您！ 然后是圣西里尔令人钦佩的一句话：基督教徒是三个元素的组合：身体，灵魂和圣灵。 耶稣是那个灵魂的生命，就像灵魂是身体的生命一样。
从内心生活的灵魂：
1-见耶稣 通常生活在耶稣的面前； 不久以后，就不会忘记上帝，因为她的上帝是耶稣，耶稣在圣会和自己心中圣所中出现。 圣徒们指责自己是错的，即使只是一刻钟的时间也忘记了上帝。
2-听耶稣的话； 她以柔顺的态度专注于自己的声音，并感到内心深处使她变得良好，痛苦中感到安慰，鼓励她做出牺牲。 耶稣说，忠心的灵魂听见了他的声音（琼，X，27）。 倾听并倾听耶稣内心深处亲切而甜美的声音的人是有福的！ 保持内心空虚纯洁，使耶稣使你听到他的声音的人是有福的！
3-想想耶稣； 使自己摆脱除了耶稣以外的任何思想； 他尽一切努力取悦耶稣。
4-亲切而真诚地与耶稣交谈； 与您的朋友交谈，与他交谈！ 在苦难和诱惑中，他又向他诉说永不放弃他的慈父。
5-爱耶稣，使他的心免于被他所爱的人所皱眉的任何混乱； 但是她除了满足于对耶稣的爱之外，不满足于自己，也对耶稣深深地爱着她的上帝，她的生活充满了完美的慈善行为，因为她倾向于为着耶稣和对耶稣的爱而做一切事情； 奉献给我们主的圣心，恰恰是爱的远古者最丰富，最有成果，最丰富和最宝贵的财富……耶稣对撒玛利亚人的话非常适合内心生活：如果您知道上帝的恩赐！……重要的是，要有眼睛并知道如何使用它们»。
这样的内心生活容易吗？ -实际上，所有基督徒都被呼召，耶稣对每个人都说他是生命； 圣保罗写信给普通的信徒和基督徒，而不写信给修道士或修女。
因此，每个基督徒都可以而且必须过这种生活。 如此简单，尤其是在原则上如此简单，不能说，因为生活必须首先是真正的基督徒。 “从致命的罪恶过渡到恩典状态要比在恩典状态下更容易与耶稣基督有效地联合在一起，这是很容易的，”因为这是一种需要牺牲和牺牲的上升。 但是，每个基督徒都必须照顾你，令人遗憾的是在这方面有太多的疏忽。
许多基督徒的灵魂生活在上帝的恩典中，当心不要犯任何至少致命的罪过。 也许他们过着虔诚的生活，他们进行许多虔诚的锻炼； 他们是基督徒的灵魂，但他们并不愿意做更多的事，也不会与耶稣起亲密的生活。 他们对宗教和耶稣没有太大的荣耀； 简而言之，耶稣并不为他们感到羞耻，他们死后，耶稣会欢迎他们。 但是，他们不是超自然生活的理想，也不能像使徒所说的那样说：是基督住在我里面；我是基督。 耶稣不能说：他们是我忠实的绵羊，他们与我同住。
在这些灵魂勉强的基督徒生活之上，耶稣想要另一种生活形式，即更加强调，更加发达，更加完美的内在生活，每一位接受圣洗礼的灵魂都被称为内心生活，奠定了原理，即细菌。她必须发展。 基督徒是父亲们一直说的另一位基督»
内心生活有什么手段？
第一个条件是生命的纯洁。 因此，我们要时刻注意避免犯罪，甚至是纵容。 不为人所知的静脉罪是内心生命的死亡。 如果您睁开眼睛犯下静脉罪，而不用担心改变它们，那么对耶稣的亲和和亲密就是一种幻想。 为软弱而犯下的罪恶，至少一眼就在帐幕上立即被拒绝的罪恶，不是障碍，因为耶稣是善良的，当他看到我们的善良时，他就可怜我们。
因此，第一个必要条件是要准备好，因为亚伯拉罕准备牺牲他的以撒，使我们做出任何牺牲，而不是得罪我们心爱的主。
此外，一种伟大的室内生活方式是承诺始终将指向耶稣的心留在我们或至少到神圣的会幕中。 后一种方法将更容易。 无论如何，我们总是诉诸帐幕。 耶稣本人在天堂，圣体圣事在祝福的圣礼中，当我们靠近他时，为什么要在最高的天堂寻找他呢？ 您为什么要留下来，如果不是，因为我们可以轻松找到它？
在与耶稣合一的生活中，需要心灵的回忆和沉默。
耶稣不在喧嚣中。 正如贝鲁尔枢机主教所说，有必要做一个非常富启发性的表达，有必要在我们的心中制造空白，使之成为一种简单的能力，然后耶稣会占据它并充满它。
因此，有必要使自己摆脱这么多无用的想法和烦恼，遏制想象力，逃避许多好奇心，使自己满足那些可以与圣心相结合的真正必要的娱乐活动，即为了一个好目的和良好的意图。 内心生活的强度将与折磨精神成正比。
圣徒在寂静与孤独中找到了一切快乐，因为他们与耶稣一起找到了无法言喻的享受，沉默是伟大事物的灵魂。 “拉维格南神父说，孤独是强者的故乡”，并补充说：“我永远不会比我独自一人时更孤独……当我与上帝同在时，我永远不会孤独。 我永远不与上帝同在，就像我不与男人同在»。 那个耶稣会士父亲也是一个活跃的人！ «沉默还是死亡……» 他仍然说。
我们记得一些好话：多语种非鹿皮中的百草枯； 在充斥的there不休中总有一些罪过。 （Prov。X），还有一个：Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum。 人们常常发现自己因讲话而pent悔，很少保持沉默。
此外，灵魂将尽力与耶稣作圣洁的熟悉，并与最好的朋友们开诚布公地交谈。 但是必须通过冥想，属灵的阅读和对党卫队的访问来养育对耶稣的这种熟悉。 圣餐。
关于内在生活可以说和知道的一切； 会读和沉思《模仿基督》的许多章节，特别是第二本书的第一章，第七章和第八章以及第三本书的各个章节。
内心生活的一个巨大障碍，就是所感觉不到的小罪孽，是一种驱散，您想对此一无所知，甚至要看到许多无用的东西，这样就没有地方与耶稣在思想和心灵上进行亲密的思考了。 在这里，人们不得不说一些琐碎的阅读，世俗的或长时间的交谈等，与他们在一起的人永远不会在家中，也就是永远在心中，而总是在外面。
另一个严重的障碍是过度的自然活动。 没有太多的东西，却没有平静或安宁。 想要做太多事而浮躁，这是我们时代的缺陷。 如果您随后在生活中增加了某种障碍，而各种动作却没有规律； 如果一切都一时兴起和碰碰运气，那将是一场真正的灾难。 如果您想保持一点内心的生活，那么您需要知道如何限制自己，而不是在火上放太多肉，而是要善于做自己的事情，并有条理和有规律地做事。
这些忙碌的人把自己的世界包围得比他们的能力还要强大，然后最终却忽略了一切，却没有做任何事情。 当过度的工作阻碍内心生活时，不是上帝的旨意。
但是，如果由于服从或因国家的需要而造成过多的工作，那便是上帝的旨意。 尽管有上帝所要求的大工作，他仍会从上帝那里得到一点恩典，使他保持内在生活的紧张。 谁忙着许多圣人的活跃生活？ 然而，他们在从事巨大的工作时与上帝的结合程度很高。
而且不要相信内心的生活会使我们与邻居感到忧郁而疯狂。 离得很远！ 内在的灵魂生活在极大的宁静中，实际上是在欢乐中生活，因此对每个人都是和able可亲的； 她将耶稣带入自己的身体并在她的行动下工作，即使在慈善和友善方面，她也一定会让自己大放异彩。
最后的障碍是怯ward，我们缺乏勇气做出耶稣所要求的牺牲。 但这是懒惰的资本犯罪，很容易导致该死。
耶稣在我们里面的存在
耶稣将我们投入他的生命并将其转化为我们。 这样，在他里面：人性总是与神性截然不同，所以他尊重我们的个性。 但靠着恩典，我们真的生活在他身边； 我们的行为虽然与众不同，但却是他的。 每个人都可以说说自己对圣保罗心脏的看法：Cor Pauli，Cor Christi。 耶稣的圣心是我的心。 实际上，耶稣的心是我们超自然行动的原则，因为它把他自己的超自然之血推入我们体内，因此它确实是我们的心。
这种至关重要的存在是一个谜，想要对其进行解释将是荒谬的。
我们知道耶稣在光荣的状态下在天堂，在圣餐圣体的状态下在圣餐中，我们也从心中发现的信仰中知道。 它们是三个不同的存在，但是我们知道这三个都是确定的和真实的。 耶稣亲身居住在我们里面，就像我们的肉心被锁在我们的胸中一样。
在十七世纪，关于耶稣在我们里面至关重要的存在的这一学说在宗教文学中占有很大的地位。 Ven的父亲神父德贝鲁勒（Card。deBérulle）的学校尤为珍贵。 圣约翰·欧德斯的奥利尔； 他还经常回到圣心的启示和异象。
耶稣对圣玛格丽特充满恐惧，因为他无法达到完美，耶稣告诉她，他自己来给自己的圣体圣体生活留下深刻的印象。
在三颗心的著名视野中，我们有相同的概念。 圣徒说，有一天，在圣餐之后，我们的主给我看了三颗心。 一个站在中间似乎是一个不易察觉的点，而另外两个则非常灿烂，但是其中一个比另一个明亮得多：我听到了这些话：所以我的纯洁的爱永远地将这三颗心团结在一起。 而三颗心只造了一个»。 两颗最大的心是耶稣和玛丽最神圣的心。 很小的一颗代表了圣人的心，可以说耶稣的神圣之心吸收了玛丽的心和她忠实的门徒的心。
内心的交流更好地表达了同样的学说，这是耶稣对圣玛格丽特·玛丽和其他圣徒的恩惠。
圣徒报告说，有一天，当我在圣餐的面前时，我发现自己完全投身于我主的神圣同在中……他要我的心，我求他接受。 他把它放在可爱的心中，让我把我看成是一个小的原子，在那个热心的炉子中消耗了自己的心。 然后他像一颗燃烧着的火焰般将它取出，呈心形，放到我的胸口说：
看哪，我的至爱，是我的爱的宝贵保证，它在您的身边散发出一股最热烈的火焰，竭诚为您服务直到生命的最后一刻。
还有一次，我们的主向她展示了他神圣的心，比太阳还闪耀着，光辉无限。 她把自己的心看作一个很小的点，就像一个全黑的原子，努力接近那美丽的光芒，但徒劳无功。 我们的主对她说：投入我的伟大……我要使你的心像圣所，我的爱之火将不断燃烧。 您的心将像圣坛……您将在其上献上耶和华的热烈牺牲，以便通过加入您的存在而为他献上自己，为他献上无限的荣耀。
耶稣在圣餐后的科珀斯·克里斯蒂（1678）八度音阶之后的星期五，耶稣再次对她说：我的女儿，我来代替您的心代替我的心，代替您的灵魂，这样您就不会为我而活，为我而活。
耶稣也将这种象征性的心灵交换赐予了其他圣徒，并清楚地表达了耶稣在我们体内的生活学说，为此耶稣的心变得像我们一样。
奥里金谈到圣玛格达琳时说：“她夺取了耶稣的心，耶稣也取了抹大拉的心，因为耶稣的心住在玛格达琳，而圣抹大拉的心也住在耶稣里”。
耶稣还对圣梅蒂尔德说：只要您通过他思考，我就会给您我的心。
菲利普·詹宁格（17421.804）说：“我的心不再是我的心； 耶稣的心成了我的； 我真正的爱是耶稣和玛丽的心»。
耶稣对圣梅蒂尔德说：«我给你我的眼睛，这样你就能看到一切。 和我的耳朵，因为这些意味着您所听到的一切。 我给你我的嘴，这样你就可以通过它传达你的话语，你的祈祷和念诵。 我给你我的心，让你为他而思，为他你爱我，也为我爱一切。 圣徒说，对于这些最后的话，耶稣将我的整个灵魂吸引到自己体内，并以一种这样的方式将其团结起来：他似乎以上帝的眼神看见我，用耳朵感觉，用嘴巴说话，简而言之，别无他法。”
“又一次，圣徒再次说，耶稣把他的心放在我的心上，对我说：到现在我的心是你的，你的是我的。 在他甜蜜的拥抱中，他发挥了全部神圣的力量，他吸引了我的灵魂，使我觉得我与他的精神不外乎»。
耶稣对圣玛格丽特·玛丽·耶稣说：女儿，请给我你的心，让我的爱安息你。 她还对圣吉特鲁德说，她在自己最圣洁的母亲心中找到了避难所。 在狂欢的悲伤日子里； 他说，我来这里是您的避难所和避难所。
可以按比例说耶稣对我们也有同样的愿望。
耶稣为什么在我们心中寻求庇护？ 因为他的内心想要继续在我们里面并通过我们继续他的尘世生活。 耶稣不仅生活在我们里面，而且可以说我们生活在他神秘成员的心中。 耶稣想在他的神秘身体中继续他在世上所做的一切，那就是继续在我们里面爱，荣耀和荣耀他的父。 她不满足于在有福的圣礼中向他致敬，但她想使我们每个人都像一个圣所，他可以用自己的心去执行这些行为。 他想用我们的心去爱天父，用我们的嘴唇赞美他，用我们的思想向他祈祷，用我们的意志向他牺牲，用我们的四肢受苦； 为此，他住在我们这里，并与我们建立了紧密的联系。
在我们看来，这些考虑可以使我们理解一些在圣梅蒂尔德启示录中令人钦佩的表达：耶稣对她说，那个男人接受了圣体圣事。 “圣徒说，在这个神圣的宴会上，耶稣基督以深切的亲密感将灵魂体现给自己，以至于所有人全神贯注于上帝之中，他们才真正成为上帝的食物。
耶稣住在我们里面是为了向我们本位的父亲敬拜宗教，崇拜，赞美和祈祷。 耶稣之心的爱与无数人的爱相结合，与他联合的人将爱父，这就是耶稣的完全爱。
耶稣渴望爱他的父亲，不仅要爱自己的心，而且要爱他与他一致击败的其他数百万个心。 因此，他希望并且热切地渴望找到可以通过它们满足他的渴求，对上帝之爱的无限激情的心。 因此，从我们每个人那里，他都需要我们的心和所有的情感去适应它们，使它们成为他，并在他们中过上对父亲的热爱生活：借给我你的心（XXIII，26）。 因此，这种适应更好地发生了几个世纪以来耶稣生命的延长。 每个义人都是耶稣的东西，他是活着的耶稣，他通过融入基督而成为上帝。
当我们赞美主时，例如在诵读神职时，让我们记住这一点。 «在主面前，我们纯属虚无，但我们是耶稣基督的成员，因他的灵充满活力，优雅地融入了他，我们与他合而为一； 因此，我们向父亲敬拜，我们的赞美将是令人愉悦的，因为耶稣在我们心中，而他本人则以我们的感受赞美和祝福父亲。
«当我们背诵神圣的职务时，请记住我们的祭司，我们面前的耶稣基督以无与伦比的方式说了同样的祈祷，同样的赞美……他从化身的那一刻起说； 他一生中一直在十字架上说过这些话：他仍然在天堂和神圣的圣礼中说过这些话。 他阻止了我们，我们只需要将自己的声音与他的声音，他的宗教和爱的声音结合起来。 耶稣的艾格尼丝大公在开始任职之前，对天父的神圣崇拜者充满爱意地说道：“我的配偶，当我做自己的事，快快乐乐！ »; 实际上，他听到了开始的声音，她回答了。 这种声音只有在尊者的耳朵中才能听到，但是圣保罗教会我们，化身话语的这种声音已经在玛丽诗篇和祈祷的子宫中说过了。 这可能适用于我们所有的宗教行为。
但是，耶稣在我们心中的行为不仅限于朝着神圣Ma下的宗教行为。 它延伸到我们的所有行为，构成基督徒生活的所有事物，实践他通过言语和榜样向我们推荐的美德，例如慈善，纯洁，甜蜜，耐心等 等等
甜蜜而令人安慰的思想！ 耶稣活在我里面，是我的力量，我的光明，我的智慧，对上帝的信仰，对天父的爱，我的仁慈，我在工作和痛苦中的耐心，我的甜蜜和我的服从。 他住在我这里，是为了使我的灵魂超自然化和神化至最私密，使我的意图成圣，在我身上通过我做所有的举动，使我的才能受宠，美化我的所有举动，使他们升值使我的一生成为对父亲的敬意，并将其带到上帝的脚下。
我们成圣的工作正好在于使耶稣在我们里面生活，倾向于代替耶稣基督给我们，使我们内部的空白并使之充满耶稣，使我们的心成为接受生命的简单能力。耶稣，使耶稣可以完全拥有它。
与耶稣的结合不会使两种生命混合在一起，更不用说我们的生命占上风了，而只有一个必须占上风，那就是耶稣基督的生命。 我们必须让耶稣住在我们里面，而不要假装他降到我们的水平。 基督的心在我们里面跳动。 耶稣的所有利益，所有的美德，所有的爱都是我们的； 我们必须让耶稣代替我们。 “当恩典和爱占据了我们的全部生命时，我们的整个生命就像是天父荣耀的永恒赞美诗； 借着我们与基督的联合，成为他的灵魂，成为一种渴慕之物，由此产生的香气使他振作起来：我们是基督为耶和华所散发出的好香气。
让我们听听圣约翰·尤德斯的话：“正如圣保罗向我们保证，他履行了耶稣基督的苦难，因此，可以说的是，真正的基督徒，是耶稣基督的一员，以恩典与他团结一致，在行动中竭尽所能。耶稣基督的精神持续不断，并执行耶稣自己在世上所经历的行为。
«这样，基督徒祷告时，便会继续并完成耶稣在地上所作的祷告； 当他工作时，他继续并完成了耶稣基督的辛苦生活，等等。 我们必须像地上的许多耶稣一样，继续他的生活和工作，去做和遭受我们所做和遭受的一切，以耶稣的精神圣洁而神圣，也就是说，具有圣洁和神圣的性格»。
关于圣餐，他大声疾呼：“我的救主啊，这样我就不会在我里面接受你，因为我太不值得了，而在你自己以及你给自己带来的爱中，我会尽我所能摧毁你自己，与我所有的一切； 我求求你在我里面建立自己并建立你的神圣的爱，这样，通过在圣餐中来到我身边，你将不会已经在我里面，而是在你自己内。
«虔诚的红衣主教德·贝鲁尔（Cardinal deBérulle）写道，耶稣不仅想成为你的，而且仍然想在你里面，不仅要与你在一起，而且要在你和最亲密的自己中； 他想与你形成我唯一的事物。。。因此为他而活，与他同住，因为他为你而活并且与你同在。 以恩典和爱的方式走得更远：住在他里面，因为他在你里面； 或者更确切地说，是在他里面变形，以便他在你而不是你自己中生存，生活和行动； 大使徒的崇高话语就这样实现了：不再是我活着，是基督活在了我里面。 在你里面不再有人类的自我。 你们中的基督必须说我，因为我所说的是基督中的道。
因此，我们必须与耶稣有一颗心，同样的感受，同样的生活。 我们如何与耶稣一起思考，做或说些不那么正直或与圣洁相反的事？ 这种亲密的结合假设并要求完美的相似性和情感统一性。 «我希望里面不再有东西； 我希望耶稣的精神成为我的精神，我的生命»。
枢机主教再次说：“耶稣的旨意是要在我们里面有生命。 我们在这个地球上无法理解（我们耶稣里面的）今生是什么。 但我可以向您保证，它比我们想象的更大，更真实，更超越自然。 因此，我们必须对它的渴望超过我们所知道的，并祈求上帝赐给我们力量，因为我们渴望着他的精神和美德，并把它带进我们的内心……生活在我们里面的耶稣打算占有我们所有的一切。 因此，我们必须将我们体内的一切视为不再属于我们的东西，而必须将其交给耶稣基督享受； 除了属于他的东西以及他想要的用途之外，我们也不应使用它们。 我们必须认为自己已经死了，因此肯定有权做耶稣必须做的事情，因此我们必须按照耶稣的精神和模仿与耶稣联合进行所有行动»
但是耶稣怎么能在我们里面出现呢？ 也许他以自己的身体和灵魂，即以他在圣餐圣体中的人性向你显现？ 再也不; 在我们引用的经文中，将这样的教义归因于圣保罗，以及对耶稣在我们中的生活非常坚持的红衣主教德贝鲁勒和他的门徒，这将是一个严重的错误。 所有人都完整地与贝鲁尔明确表示，“圣餐后的片刻，耶稣的人性不再存在于我们里面”，但他们打算将耶稣基督的存在作为我们的属灵存在。
圣保罗说耶稣为信仰而活在我们里面（以弗所书三章17节），这意味着信仰是他对我们居住的原则。 住在耶稣基督里的神灵也在我们里面形成了，在我们心中发挥着耶稣心的相同感受和美德，上面提到的作者没有另外说。
耶稣以他的人性并不存在于任何地方，而只存在于天堂和圣体圣事中。 但是耶稣也是神，正好与其他神的人一起出现在我们里面。 此外，他拥有神圣的美德，可以随心所欲地行动。 耶稣以他的神性在我们里面工作。 来自天堂和圣体圣事，它以神圣的行动在我们里面起作用。 如果他没有建立起自己的爱圣礼，那么他只有从天上来才可以行动。 但是他想靠近我们，在生命的圣餐中，他的心是我们精神生活整个运动的中心。 这项运动从耶稣圣体圣事的心脏每时每刻开始，因此我们不需要在最高的天堂里寻找我们的耶稣，就像他在天堂一样。 离我们很近。 如果我们将目光转向会幕，我们将在那里找到可爱的耶稣之心，这就是我们的生命，并且我们将吸引它在我们中生活越来越多。 在那里，我们将画出越来越丰富和强烈的超自然生活。
因此，我们相信，在圣餐的宝贵时刻之后，圣洁的人类或至少耶稣的身体不再留在我们里面； 让我们至少说一下为什么，根据几位作者的说法，耶稣仍然在他的灵魂中停留了一段时间。 无论如何，只要我们处于其神性和特殊行动的恩典状态，它就会永久存在。
我们在我们里面知道耶稣的生活吗？ 不，以一种普通的方式，除非我们在许多圣徒中看到非同寻常的神秘恩典。 我们没有感觉到耶稣在我们灵魂中的存在和平凡的举动，因为它们不是感官可以感知的东西，甚至不是内在的感觉。 但是我们可以凭信心确信这一点。 同样，我们在福有的圣礼中没有感觉到耶稣的身影，但是我们凭信心知道。 因此，我们将对耶稣说：“我的主，我相信，（我没有感觉，也没有看到，但是我相信），因为我相信你在奉献的主人中，你确实以你的神性出现在我的灵魂中； 我相信你会在我身上不断采取行动，这是我必须而且会相应的。” 另一方面，有些人以如此的热情爱主，并在他的行动下如此顺服地生活，以至于拥有如此活跃的信仰，以至于他接近了异象。
«当我们的主以恩典在一个灵魂中建立了自己的家园，具有一定程度的室内生活和祈祷精神时，他在她的统治下营造了和平与信仰的氛围，这是他自己的氛围王国。 他仍然对你不可见，但是她的存在很快就被某种超自然的温暖和良好的天堂气味出卖了，这种气味散布在整个灵魂中，然后逐渐散布在她的建筑，信念，和平和对周围的吸引力。神»。 那些知道该如何得到活泼感觉与耶稣同在的特别恩典的人感到高兴！
在这方面，我们无法抗拒援引B. Angela da Foligno的生活某些特征的乐趣。 “他说，有一天，我遭受了如此痛苦，以至于我发现自己被抛弃了，我听到一个声音对我说：”亲爱的上帝啊，知道在这种状态下，上帝和你们彼此之间比以往任何时候都更加团结。 我的灵魂大声喊道：“如果是这样，请主从我身上除掉一切罪孽，并与我的伴侣和我讲话时写作的那个人一起祝福我。” 声音响了。 “所有的罪孽都消除了，我用钉在十字架上的那只手祝福你”。 我看到祝福的手捂住了我们的头，就像一盏光在灯光中移动，那只手的景象使我充满了新的喜悦，事实上，那只手充满了喜悦。
还有一次，我听到了这些话：“我不爱你是为了娱乐，我没有让你成为你的仆人。 我远没有碰到你！» 当她想到这些话时，她又听到了另一句话：“我对你的灵魂更亲密，而不是你的灵魂对自己更亲密。”
耶稣又一次温柔地吸引了她的灵魂，对她说：“你是我，我是你”。 有福的人说，到现在为止，我几乎一直生活在神人中。 有一天，我得到保证，他和我之间没有类似中介的东西。
«O（耶稣和玛丽的心）真正值得拥有所有的心，并统治天使和人类的所有心，从此以后，您将成为我的统治。 我希望我的心现在只生活在耶稣和玛丽的心中，或者耶稣和玛丽的心生活在我的心中»
祝福laColombière。