祈祷敲门，禁食得到，怜悯得到

有三件事，三是兄弟，对于他们来说，信仰是坚定的，奉献依然存在，美德依然存在：祈祷，禁食，怜悯。 祷告敲门，禁食得到，怜悯得到。 祷告，禁食，怜悯这三样东西合而为一，它们彼此获得生命。
禁食是祈祷的灵魂，怜悯禁食的生活。 没有人将它们分开，因为它们无法分开。 谁只有一个或三个都不在一起，他什么都没有。 因此，谁祈祷，都要快。 谁斋戒有怜悯。 希望在提问中听到的人，都会听到问他一个问题的人。 谁想要向自己敞开心God的心，就不要与那些乞求他的人亲近。
那些斋戒的人应该很好地理解没有食物对别人意味着什么。 如果您希望上帝享受他们的斋戒，请听听那些饥饿的人。 有同情心，那些希望有同情心的人。 谁要求怜悯，那就行使它。 想要获得礼物的人，请向他人张开手。 不好的请求者是拒绝他人自己提出要求的人。
上帝啊，做你自己的仁慈准则。 您希望向他人展示仁慈的方式，却对他人使用。 您要为自己拥有的怜悯广度，要为他人拥有。 给别人同样的怜悯，这是你自己想要的。
因此，愿祈祷，禁食和怜悯对我们成为与上帝的单一调停力量，对我们而言，也许对我们而言是单一的防御，在三个方面对我们而言都是祈祷。
我们因蔑视而损失了多少，让我们克服禁食。 我们以禁食来牺牲自己的灵魂，因为没有什么比我们更能献上上帝了，正如先知在他说的时候所表明的那样：“痛悔的精神是对上帝的牺牲，一颗破碎而屈辱的心，上帝啊，你不要轻视“（第50、19页）。
上帝啊，求你将你的灵魂献给上帝，并奉献禁食，好使主人可以是纯洁的，圣洁的牺牲，活着的受害者，可以留在你身上并奉献给上帝。 谁不把这个献给上帝，谁都不会自责，因为他不禁要奉献自己。 但是，为了使所有这些被接受，必须伴随着怜悯。 除非禁食，否则禁食是不会发芽的。 如果仁慈变干，禁食就会变干。 降雨对大地来说意味着禁食。 尽管他软化了心脏，净化了肉体，放松了恶习，撒下了美德，但如果他不让怜悯之河流淌，他就不会更快地收获果实。
你们谁快谁知道，如果仁慈保持快，您的领域将保持快速。 相反，您所给予的怜悯将大量返回您的谷仓。 因此，一个人，这样您就不必因为想要自己保留而失去，付出他人，然后您就会有所收获。 给自己，给穷人，因为您遗赠给别人的东西，您将不会拥有。