裹尸布是真的，这是证据...

1）裹尸布的人体图像是假阴性：仅在1850年才在摄影中发现并使用了这项技术。
2）钉子固定在裹尸布的人的手腕上：但是，在所有古代的钉死十字架的表象中，钉子都植在手中，即使这样身体无法保持悬在十字架上。 假想的中世纪造假者不可能知道，或者在任何情况下都没有理由与传统的表象相抵触，因此有可能引起怀疑。
3）左腿的图像比右腿的图像短：这是脚钉法和尸体刚度突然变化的结果，这是中世纪才发现的两个方面，只是在最近才发现。
4）在胸腔的右侧有大量的血液和血清污渍：没有假想的中世纪造假者知道这是由于心脏壁破裂而导致的瞬时死亡的结果，这是最近发现的一种药物。
5）血迹清晰，在血迹下没有人体形象：这些特征与艺术作品不符。
6）前额和颅骨上有大量的血迹：传统的耶稣形象始终带有荆棘王冠，而裹尸布上的伤口则以荆棘头盔为先，这是一个鲜为人知的事实，直到最近。 再一次，没有任何伪造者会有理由与传统表现形式相矛盾。
7）在某些地方，例如面部的右侧部分和额头以及身体的其他部分，缺少人体形象：仅在最近才有理由说明其与葬礼的仪式形式有关。
8）人体图像包含三维信息：绘画和照片通常是平坦的，除了复制的技术难度外，没有解释可能导致假想的伪造者产生这种无用和未知效果的原因。在艺术史上。
9）人体图像极其肤浅，由棕褐色的原纤维组成，这些原纤维被氧化和脱水：对于已知的古代化学和物理技术，如果有兼容的现代光电技术，这是不可能的。

因此，可以推断出“裹尸布不是伪造的，更不用说中世纪了，实际上包含了古代被钉死在十字架上的一个人的尸体”。

另一种假设是，裹尸布包含一个陌生人的身体，而不是耶稣的身体，耶稣也同时或多或少地被以同样的方式钉在了十字架上。 论文再一次不合理，因为：

1）用来包裹尸体的葬礼床单是昂贵而昂贵的：在以色列，类似的亚麻布仅用于具有真正地位和/或较高社会地位的人，在这种情况下，历史会对此加以讨论。
2）裹尸布的人被有条不紊地拖到了整个身体的表面：有明显的罗马人祸害的迹象，除了福音书之外，没有历史文献报道过任何其他谴责的内容。
3）裹尸布的人被冠上了荆棘的冠冕/头盔：有明显的荆棘痕迹迹象，这种附加的奇特十字架在历史上是未知的。
4）一侧已被长矛刺穿：长矛的伤口在人的右侧造成了鲜亮的血液和血清污渍，这是一个无关紧要的事实。
5）裹尸布的人的腿完好无损，而被判刑的人的腿通常被折断以加速他的死亡，而这种死亡只会由于窒息而晚。
6）裹尸布不含有腐烂的液体和气体的痕迹：这些迹象是在死亡后约40小时后产生的，因此，由于血液中的污渍，尸体在此之前已不在那里，但不会太早。花了一些时间才能形成已经凝结的血液，溶血过程的液化。
7）尚未手动取下身体：在血斑上没有夹带的痕迹。

根据错误的假设，应该假设“另一个人遭受了福音书所描述的耶稣相同的酷刑，但要记住，当时没有人知道这种行为的后果，因此几乎不可能复制相同的时空条件”。 最合乎逻辑的解释是，“裹尸布实际上是在大约2.000年前用来覆盖耶稣的尸体的床单，这是在规范的福音书中描述的，在加利利一个名叫耶路撒冷的城市被鞭打并钉死在十字架上之后”。