提升真的发生了吗？
耶稣复活后与门徒呆了四十天，耶稣身体升上了天堂。 天主教徒一直都知道这是一个字面意义上的奇迹。 我们相信这确实发生了，作为教会，我们每个星期天都在信奉。
但是教条也有其缺点。 一些人取笑了这一学说，将耶稣的“飞行”与阿波罗太空船进行了比较，这是60年代和70年代无神论者的普遍笑话。 其他人完全否认奇迹发生的可能性。 主教神学家约翰·谢尔比·斯蓬（John Shelby Spong）等其他人则把升天理解为非文字和象征意义：“现代人知道，如果您从地球上站起来（就像在升天中一样），您就不会上天堂。 进入轨道。 ”
考虑到这样的批评，天主教徒如何捍卫基督升天的现实？
有人可以同情上面Spong的反对意见。 毕竟，难道天堂不应该超越物理世界吗？ CS Lewis提出了我发现令人满意的反驳，这是一个有趣的异议。 他复活后，可能是我们的主
一个仍然存在的东西，尽管不是我们的身体方式，但已经从我们的三个维度和五个感官所呈现的自然意志中撤出了，这不一定是在非感性和无量纲的世界中出现，而是可能通过或通过或超级感官和超空间世界。 他可能会选择逐步进行。 到底谁知道观众能看到什么？ 如果他们说他们看到沿垂直平面的瞬时运动-因此看不清质量-因此什么也没有-谁应该说这不可能？
因此，可能仍然是身体形式的耶稣选择了不是升上星空，而是仅仅从地球升起，作为超自然的天堂之旅的起点。 当然，这假定奇迹是可能的。 但是，是吗？
从定义上说，奇迹是超自然事件； 科学只研究自然现象。 为了明确说明奇迹是否会发生，必须超越显微镜和尺子等范围，并从哲学的角度询问此类事件是否可能发生。 您可能已经听过大卫·休David（David Hume）的异议，他认为奇迹是违反自然法则的。 假设是，如果上帝存在，上帝将无权在自然世界中创造超自然的效果。 为什么不？ 信徒一直宣称上帝是所有物质现实的主要原因。 这意味着他是自然法则和统治事物的创造者和支持者。 他是最高立法者。
因此，指责他违反自己的“法律”是荒谬的，因为他没有道德或逻辑上的义务，只能通过他本人维持的正常身体因果关系来产生影响。 正如哲学家阿尔文·普兰丁加（Alvin Plantinga）所问，为什么我们不能将自然法则视为上帝通常如何对待他创造的事物的描述？ 而且，既然我们发现太多的综合理论最终不足以解释所有相关现象，那么我们怎么能说出我们绝对确定的“法律”呢？
加强我们对基督升天的辩护的另一步骤是表明，有充分的理由相信耶稣的复活，如果可以合理地考虑耶稣复活的可能性，那么这可能就是他的升天。
争论复活最有效的方法之一是使用学者JürgenHabermas最初提出的最小事实方法。 这意味着要考虑所有专家（包括大多数怀疑论者）广泛接受的历史事实，因此证明复活而不是自然的解释是对他们的最佳解释。 这些突出的事实-历史学家迈克·利科纳（Mike Licona）称之为“历史基础”-包括耶稣被钉十字架而死，据称是复活的基督的幻影，空墓以及圣保罗，敌对者和迫害者的突然conversion依。第一批基督徒。
另一个理论是门徒们在看见复活的耶稣时被幻化了。 整个团体声称一次见到耶稣，这一假设从一开始就受到困扰（哥林多前书1：15-3）。 由于人们既不共享大脑也不共享思想，因此无法产生幻觉。 但是，即使发生了幻觉，这是否可以解释圣保罗的conversion依？ 他和基督的追随者们有什么机会使复活的耶稣自己产生幻觉？ 对于所有这些事件，最合理的解释是关于一个真实的人耶稣，他在被钉十字架后从死里复活。
提升本身是否值得怀疑？ 圣卢卡（San Luca）是我们的主要来历，我们怎么能相信这是在讲故事而不是寓言？ 约翰·谢尔比·斯蓬（John Shelby Spong）最有可能找到这种解释：“卢卡从不从字面上打算他的写作。 我们通过逐字阅读来深深地歪曲了卢克的天才。”
阅读的问题在于卢克明确拒绝了他的可能性。 传福音的人在福音的序言中清楚地指出，他的目的是描述真实的故事。 而且，当卢克描述提升时，没有任何修饰的痕迹，如果他不是字面意思，那真是奇怪。 在福音书中，他只是简单地告诉我们耶稣“与他们分离而被带到天堂”（路加福音24:52）。 在使徒行传中，他写道耶稣“被举起，乌云把他从他们的视线中移开了”（使徒行传1：9）。 感冒和临床，就像一个只对事实感兴趣的严肃的历史学家一样，卢克只告诉我们发生了什么，就是这样。 还值得注意的是，福音书的故事是在耶稣被钉十字架后仅几十年才写的，那时会有耶稣的目击者仍然活着来纠正或质疑路加福音的故事。 但是，根本没有这种异议的痕迹。
确实，卢克的福音书和他的使徒行传（“伴奏卷”）被古代历史和考古学学者吹捧为极其精确。 伟大的考古学家威廉·拉姆齐爵士（Sir William Ramsay）著名地承认圣卢卡是“一流的历史学家”。 卢卡（Luca）的历史准确性的最新研究，例如古典学者科林·海默（Colin Hemer）的研究，进一步证实了这种高度赞扬的价值。 因此，当卢克描述耶稣的身体升天时，我们有很多充分的理由相信圣卢克提到了真实的故事，“对已完成事情的叙述。 。 。 就像那些从一开始就是目击者的人交付给我们一样”（路加福音1：1）。