放纵圣洁的条件和罪孽的减轻
神圣的放纵是我们参与教会的神圣宝库。 这个宝藏是由圣母耶稣基督和圣徒们的功绩所形成的。 对于这种参与：1°我们要偿还神圣大法官所承担的惩罚债务； 2°对于炼狱中的灵魂，我们可以给主同样的满足。
教会为我们提供了大量的放纵； 但是购买它们的条件是什么？
要购买礼品，有必要：
1.受洗，而不是被逐出教会，是给予他们的对象，并处于一种恩典的状态。
a）放纵是教会宝藏的应用； 因此，它们只能应用于教会的成员：作为成员，为了参与身体的活力，必须将其与身体结合在一起。 异教徒，犹太人和门徒还不是教会的成员。 被逐出教会的人不再； 因此，一个人和另一个人都不能放纵。 他们首先需要成为教会耶稣基督神秘身体的健康成员。
b）放纵者的主体。 实际上，放纵是一种管辖权行为，涉及无罪释放。 所以：
教宗的放纵是为了献给全世界的信徒。 所有的信徒都受教皇管辖，另一方面，主教的放纵是为了他的教区。 但是，由于放纵是恩宠法则或礼物，因此，如果对让步没有任何限制，主教区给予的所有外国人都可以享有主教的放纵； 还有教区外的教区教主一段时间。 如果放纵某些社区，则只有其成员才能获得社区。
c）有恩典的状态。 至少在进行最后的虔诚工作时，买东西的人有必要发现自己的良心上没有严重的过失，并且可能使自己的心脱离对犯罪的任何爱慕，否则就无法获得这种放纵。 又为什么呢？ 因为在减轻责任之前不能减轻惩罚。 相反，在讨好主的问题上，所有规定的工作都是在上帝的恩典下完成的，他怎么能安抚那些使上帝愤慨自己的罪孽的人呢？
在准予某些部分放纵时，习惯上插入“有con悔之心”一词。 这意味着有必要保持宽容。 并不是说处于这种状态的任何人都必须做出破坏行为。 同样地，措词：“以教会的通常形式”是指：放纵是给予心痛的人，即那些已经宽恕了惩罚的人。
放纵不能应用于生活。 但是神学家之间存在一个值得注意的问题。 放纵对死者的放纵是否也需要恩典状态？ 这是令人怀疑的：因此，任何想确保自己赚钱的人都会做得很好，将自己置于上帝的恩典中。
2.其次，您需要购买它们的意图。 意图足以使它成为一般性的。 实际上，一项福利是授予那些知道并希望获得的人。 每个信徒都给出了普遍的意图，尽管他并不确切地知道它们是什么，但在他的宗教作品中希望获得对它们的所有放纵。
它的意图足以使它成为虚拟的，也就是说：有一次购买它们的意图，而以后又不会撤回。 另一方面，解释意图是不够的。 因为事实上，这从来没有发生过。 垂死的人也将获得全社会的垂死之情，即死亡。
但是，阿方索和达·里奥纳多·达·波尔图·毛里齐奥·圣使我们劝说我们每天早上，至少至少要不时做出使他们沉迷于将要完成的工作和祈祷的意图。
如果是全体放纵的问题，那么也有必要使心脏脱离对静脉罪的任何感情：只要感情仍然存在，它就不能免除因罪而应受的惩罚。 然而，很好的观察是，由于某种原因对静脉的某些罪恶而无法获得的全天放纵，将至少部分地得到。
3.第三，有必要按照规定的时间，方式，整体和特定原因进行规定的工作。
a）在规定的时间内。 有用的时间是从前一天的中午到次日的午夜，这段时间是在拜访最高教皇心中祈祷的同时参观教堂的时间。 对于其他祈祷和虔诚的著作（例如，功理，虔诚的阅读，冥想），有用的时间是：从午夜到午夜。 但是，如果是放纵自己的假期，则可以从前一天的第一个仓促者（下午约两个）开始进行虔诚的工作和祈祷，直到第二天晚上为止。 但是，参观教堂总是可以从前一天的中午开始。
自白和圣餐通常是可以预期的。
b）以规定的方式。 因为，如果要在膝盖上祈祷，则必须遵守。
行为必须有意识地摆放； 并非偶然，错误，武力等。
这些作品是个人的； 也就是说，即使有人愿意为此付出代价，也无法由另一人完成。 这项工作虽然仍然是私人的，但可以由其他人完成； 例如，如果主人让服务人员施舍。
c）完全。 并且，基本上是整个。 念念经的人如果遗漏了Pater或Ave，仍然可以放纵自己。 另一方面，如果在指定了五个处方药的情况下忽略了一个Pater和Ave，则已经忽略了一个相对重要的部分并且无法获利。
如果在作品中规定了禁食，那么即使是出于愚昧或阳imp（就像在老人中一样），也不能将其遗忘。 那么就必须进行合法的转换。
d）出于放纵的特定原因。 实际上，作为一般原则，不能以单一货币偿还两个债务，每个债务都对应于该单一货币。 换句话说：如果有两项义务，那么一个行为就无法满足您的要求：例如，在守夜，节日弥撒中禁食，不能用于履行戒律和禧年，前提是要对这种虔诚的行为做出规定。你然而，圣礼可以履行和履行圣礼产生的义务并获得放纵。 通过相同的工作，在各个方面都涉及到沉迷，不可能获得更多的沉迷，而只能获得一个。 念诵念珠有一个特殊的让步，在其中可以积累对十字花科PP和PP传教士的沉迷。
4.通常规定的作品有：供词，圣餐，参观教堂，发声戒律。 但是，其他作品通常是固定的。 尤其是在需要禧年的时候。
a）关于悔，有一些警告：习惯于每月month悔两次并每周至少接受五次圣餐的信徒，可以获得所有需要悔和共融的放纵（仅禧年除外）。 而且，认罪是足够的，无论是在放纵天数的前一周还是在八度之后。 自白虽然不是某些放纵所必需的，但在实践中仍然是必需的。 因为放置了“ con悔和认罪”或“在通常情况下”这一条款。 但是在这些情况下，如上所述，那些使用告白和圣餐的人可以放纵自己。
b）关于圣餐：这是最好的部分； 因为它确保人的性格有圣洁的放纵。 Viaticum充当圣餐的圣餐，也用于禧年； 但是精神上的圣餐是不够的。 可以在放纵的当天，前夕或接下来的八天内收到。
然后，圣餐就具有特殊性：一个圣餐就足以获得一天中可能发生的所有全体放纵。 实际上，这是唯一不容重复的工作，以使他们沉迷，即使这些是截然不同的，并且每个人都需要圣餐。 只需要重复其他作品多次，就可以享受一个人想要获得的放纵。
5.对于死者，有两个特殊条件要遵守，以便放纵他们。 那就是：有必要将它们授予适用于死者的东西，而这只能由教皇来完成； 其次，有必要购买者打算真正应用它们。 或时不时地，或至少是一种惯常的意图。
6.此外：通常要求进行声乐祈祷：然后必须用嘴做声乐祈祷，因为脑力祈祷是不够的。 如果要在教堂里做，那么购买这个条件是必要的； 出于其他原因（例如圣礼）已经必须的祈祷也不能服务。 他们可以用任何语言朗诵，也可以与同伴一起朗诵； 对于聋哑人和病人，习惯上改用。 通常，在没有精确确定祈祷的情况下，需要五个Pater，五个Ave和五个Gloria，这些足够了。 只要参加订婚作品的信徒就可以放纵自己； 即使他们自己没有遵守兄弟会的法规。