圣灵，这个伟大的未知

当圣保罗问以弗所的门徒们是否通过信仰接受了圣灵时，他们回答：我们甚至没有听说过有圣灵（使徒行传19,2）。 但是，也有理由将圣灵在我们今天也称为“伟大的未知者”，而他却是我们精神生活的真正指挥者。 因此，在圣灵年，我们试图按照雷纳罗·坎塔拉梅萨神父的简短但密集的指示来了解他的工作。

1.我们是否在古代启示中谈到圣灵？ -圣经从一开始就以预言存在的经文开头：在一开始，上帝创造了天地。 地球是无形状的，空无一人的，黑暗笼罩了深渊，上帝的灵盘旋在水面上（Gn 1,1s）。 世界已经创建，但是没有形式。 仍然很混乱。 那是黑暗，那是深渊。 直到主的灵开始在水面上盘旋。 然后创造就出现了。 那是宇宙。

我们面临着美丽的象征。 圣安布罗斯这样解释：圣灵是使世界从混乱过渡到宇宙，即从混乱和黑暗过渡到和谐的那位圣灵。 在旧约中，圣灵形像的特征尚未很好地定义。 但是他的行为方式是向我们描述的，它主要在两个方向上表现出来，好像在使用两个不同的波长一样。

具有超凡魅力的行动。 确实，上帝的灵降临在某些人身上。 他赋予他们非凡但仅是暂时的权力，可以执行特定的任务来支持以色列的上帝的远古民族，他拜访了必须设计和制作崇拜对象的艺术家。 他进入以色列的君王，使他们适合统治上帝的子民：撒母耳记下油的角，并用他的兄弟们的膏油奉献为圣，从那天起，耶和华的灵就定居在大卫身上（ 1 Sam 16,13:XNUMX）。

同样的灵降临在神的先知身上，向众人显明他的旨意：正是预言的灵使旧约的先知充满生气，直到耶稣基督的前身施洗约翰。 我充满主耶稣的灵，充满正义和勇气，向雅各宣告他的罪，向以色列宣告他的罪（弥3,8）。 这是上帝之灵的超凡魅力行动，主要是为了通过接受它的人们为社区造福。 但是，还有另一种方式彰显上帝之灵的作为，这是他的成圣之举，旨在使人们从内部转变，使他们有新的心灵，新的感受。 在这种情况下，主灵行动的接受者不再是社区，而是个人。 第二个动作开始在旧约中相对较晚地显现出来。 最初的见证在以西结书中，上帝在其中确认：我将给你一颗新的心，我将一颗新的精神放入你的内心，我将去除你的坚硬之心，我将给你充实的肉心。 我会把我的精神放在你里面，使你按照我的诫命生活，我会让你遵守我的法律并将其付诸实践（Ez 36，26 27）。 著名的诗篇51，“米塞雷雷”（Miserere）中也有另一个暗示，他恳求自己：不要拒绝我离开你的存在，也不要剥夺我的精神。

主的灵开始显现为内在的转化力量，这种力量改变了人并使他高于自然的恶意。

一种神秘的力量。 但是在旧约中，圣灵的个人特征尚未定义。 圣格雷戈里·纳赞泽诺（St. Gregory Nazianzeno）最初对圣灵揭示自己的方式进行了解释：“在旧约中，他说我们清楚地认识了父（上帝，造物主），并且我们开始认识了儿子（实际上，在一些弥赛亚经文中）就已经说起了他，即使是蒙着面纱）。

在新约圣经中，我们清楚地了解了儿子，因为他使自己变得肉身并来到了我们中间。 但是我们也开始谈论圣灵。 耶稣向门徒宣布，伞兵将跟随他。

最后，圣格雷戈里总是说在教堂时期（复活后），圣灵就在我们中间，我们可以认识他。 这是上帝的教学方法，是上帝的前进方式：随着这种渐进的节奏，几乎从光到亮，我们已经达到了三位一体的全部光明。”

旧约全都充满了圣灵的气息。 另一方面，我们不能忘记旧约圣经本身就是圣灵的最大标志，因为根据基督教的教义，它们是受圣灵启发的。

他的第一步是要给我们《圣经》，圣经讲了他和他在人心中的工作。 当我们以信仰打开圣经时，不仅是学者或只是出于好奇，我们会遇到圣灵的神秘气息。 这不是短暂的抽象体验。 许多基督徒，在阅读圣经之后，都感受到了圣灵的芬芳，并深信不疑：“这个词对我来说。 这是我一生的光辉。