卢尔德：这就是奇迹成真的原因

FRANCO BALZARETTI博士

卢尔德国际医学委员会（CMIL）成员

意大利天主教医学会（AMCI）全国秘书

卢尔德的治疗：科学与信仰之间

在第一个冲进马萨比耶尔山洞的人中，还有凯瑟琳·拉塔皮（Catherine Latapie），她是一个贫穷而粗糙的农民妇女，甚至没有信徒。 两年前，从橡树上掉下来，右肱骨发生了脱位：由​​于臂丛神经的创伤性拉伸，右手的最后两个手指瘫痪，手掌弯曲。 凯瑟琳听说过卢尔德的渊源。 1年1858月1882日晚上，他到达山洞，祈祷，然后接近水源，在突然的灵感作用下，他把手伸了进去。 像事故之前一样，他的手指立​​即恢复了自然运动。 他迅速返回家中，并于当天晚上生下了他的第三个儿子让·巴蒂斯特（Jean Baptiste），他于7.200年成为牧师。 正是这一细节，将使我们能够确定他康复的确切日期：这绝对是卢尔德奇迹般的治愈之初。 自那时以来，已经发生了超过XNUMX例愈合。

但是，为什么对卢尔德的奇迹如此感兴趣？ 为什么仅在卢尔德建立国际医学委员会（CMIL）来验证无法解释的愈合情况？ 还有……：卢尔德的疗愈是否有科学的未来？ 这些只是朋友，熟人，文化人物和新闻工作者经常提出的许多问题中的一部分。 要回答所有这些问题并不容易，但是我们将尝试至少提供一些有用的元素，这些元素可以帮助我们消除一些疑虑并更好地理解卢尔德治疗的“现象”。

有人，有点挑衅地问我：“但是，在卢尔德，奇迹还在发生吗？” 也因为卢尔德的医治似乎变得越来越稀少，更难以证明。

但是，如果我们关注最新的文化宗教趋势和媒体，则可以检测到大量有关奇迹的会议，报纸，电视广播，书籍和杂志。

因此，我们可以说，奇迹的主题继续吸引着观众。 但是，我们还必须注意，在判断这些超自然现象时，经常使用一些定型观念：实证主义的否定，信实主义的轻信，深奥的或超自然的解释等……而这正是医生干预，有时受到质疑甚至是不合时宜的地方。 ，以“解释”这些现象，但是对于确定其真实性来说，这是必不可少的。

在这里，自首次露面以来，医学一直对卢尔德起着至关重要的作用。 首先是伯纳黛特（Bernadette），当时由弗雷德（Dr. 来自卢尔德（Lourdes）的医生道祖（Dozous）确定了其身体和精神上的完整性，后来又确定了第一批受益于治愈之恩的人。

而且恢复的人数继续以惊人的速度增长，因此，在每个报告的案例中，有必要仔细辨别目标和目标。

实际上，自1859年以来，蒙彼利埃大学医学院副教授Vergez教授就严格控制了愈合过程。

然后他由博士。 德·圣·麦克劳（De Saint-Maclou），于1883年以官方和永久性机构创立了医疗局； 他实际上感觉到科学证实对于每个超自然现象都是必不可少的。 然后工作继续博士。 Boissarie，卢尔德的另一个非常重要的人物。 教宗庇护十世将在他担任总统期间要求“对教会进程进行最惊人的医治”，最终将其视为奇迹。

当时，教会已经有了医学/宗教上的“标准网格”，可以奇迹般地认识到莫名其妙的治疗方法。 由权威教会的枢机主教，博洛尼亚大主教Prospero Lambertini于1734年制定，他即将成为本笃十六世教皇：

但是与此同时，医学的非凡进步要求采取多学科的方法，并由教授主持。 全国医学委员会于1947年成立，由大学专家组成，旨在进行更严格和独立的检查。 随后在1954年，卢尔德主教提亚斯（BishopThéas）主教想使该委员会具有国际影响力。 因此诞生了卢尔德国际医学委员会（CMIL）； 目前由25个常任理事国组成，每个常任理事国都有自己的学科和专业。 根据法律，这些成员是常任理事国，来自世界各地，并且考虑到这两种神学和科学价值，它有两名总统。 它实际上是由卢尔德主教和从其成员中选出的一名医疗联合主席主持的。

目前，CMIL由Msgr主持。 卢尔德主教雅克·佩里尔（Jacques Perrier）和教授。 蒙彼利埃的弗朗索瓦·伯纳德·米歇尔（Francois-Bernard Michel），世界著名的灯具。

1927年，它也由Dr. Vallet，卢尔德医生协会（AMIL），目前由大约16.000名成员组成，其中包括7.500名意大利人，4.000名法国人，3.000名英国人，750名西班牙人，400名德国人等...

如今，诊断测试和可能的治疗方法的范围已大大扩大，CMIL提出肯定的意见变得更加复杂。 因此，在2006年提出了一种新的工作方法，以简化冗长而复杂的过程，随后又采用了这种方法。 但是，很重要的一点是，这种新的工作方法可以简化流程，但无需对教会（兰伯蒂尼枢机主教）的规范标准进行任何更改！

但是，所有报告的病例在接受CMIL审查之前，必须遵循非常精确，严格和明确的程序。 程序一词及其司法参考绝不是随机的，因为它是一个针对最终判决的真实过程。 一方面，医生和教会权威必须参与其中，他们必须协同合作。 实际上，与普遍看法相反，奇迹不仅是耸人听闻，不可思议和莫名其妙的事实，而且还蕴涵着精神层面。 因此，要想获得奇迹般的资格，治愈必须满足两个条件：以非同寻常且不可预测的方式发生，并且生活在信仰的背景下，因此医学与教会之间的对话至关重要。

但是，让我们更详细地了解CMIL所采用的识别无法解释的愈合的方法，该方法通常分为三个连续的阶段。

第一步是宣称（自愿和自发）的人，他认为自己已经获得了恢复的恩典。 为了观察这种恢复，这是对“从确定的病理状态到健康状态的通过”的认可。 在这里，医务局局长担当着重要的角色，目前他（第一次）是意大利人： 亚历山德罗·德·法兰西斯（Alessandro De Franciscis）。 后者的任务是询问和检查患者，并联系朝圣医生（如果他是朝圣的一部分）或主治医师。

然后，他将必须收集所有必要的文档，以确定是否满足所有必要的要求，因此可以观察到有效的治愈。

因此，如果情况很严重，医务局局长会召集医生会诊，邀请卢尔德所有在场的，具有任何出身或宗教信仰的医生参加，以便能够共同检查康复者和所有相关人员。文档。 并且，此时，如果缺乏必要的文献记录，则可以将这些治疗分类为“无后续行动”，或保留为“待命（等待）”，而可以将充分记录的病例记录为“观察到的治愈”，并通过验证，因此他们将进入第二阶段。 因此，仅在表达了肯定意见的情况下，才将卷宗发送给卢尔德国际医学委员会。

至此，我们已经进入第二阶段，在年会上向国际卢尔德医学委员会（CMIL）成员介绍了“发现的恢复物”档案。 他们受其专业所特有的科学要求的激励，因此遵循让·伯纳德（Jean Bernard）的原则：“不科学的东西不符合道德”。 因此，即使信徒（甚至……信徒，甚至更多！），科学严谨也不会使他们的辩论失败

就像众所周知的福音寓言中一样，主呼召我们在他的“葡萄园”里工作。 而且我们的任务并不总是那么容易，但是最重要的是有时这是一个非常忘恩负义的任务，因为我们所使用的科学方法与科学团体，大学和医院诊所的方法完全重叠，旨在排除任何对特殊事件的科学解释。 然而，这是在人类故事的背景下发生的，有时是非常感人和动人的，这不能使我们保持麻木不仁。 然而，我们不能在情感上参与其中，相反，我们必须极其严格和顽固地执行教会委托给我们的任务

在这一点上，如果认为恢复尤为重要，则指派CMIL的成员跟进此事，进行采访并对被治愈者及其档案进行彻底的临床检查，还应咨询专家向特别合格和知名的外部专家致意。 目的是重建疾病的整个病史。 充分评估患者的性格，以排除任何歇斯底里或妄想的病理，以客观地判断这种愈合是否确实是异常的，以适应初始病理的正常发展和预后。 在这一点上，可以对这种恢复进行分类，而无需进行后续跟踪，或者可以将其确定为有效并“确认”。

然后，我们进入第三阶段：无法解释的愈合过程结束。 作为咨询机构，CMIL接受专家的意见，负责确定在目前的科学知识水平下是否应将愈合视为“无法解释的”。 因此，提供了对该文件的仔细而严格的学院审查。 然后，完全遵守兰伯汀准则将确保我们是否能够迅速迅速地（即即刻发生）彻底，持久地康复，无法治愈且预后很差的严重疾病。 然后我们进行秘密投票！

如果表决结果以三分之二多数通过，则将案卷发送给被治愈者的主教区主教，该主教必须成立当地受限制的医学神学委员会，并在该委员会的意见后，主教决定或拒绝承认愈合的“神奇”特性。

我记得，被认为是奇迹的医治必须始终尊重两个条件：

莫名其妙地康复：一个非同寻常的事件（狂犬病）；
认识到这一事件的精神含义，这要归功于上帝的特殊干预：它是神迹（奇迹）。

正如我所说，有人想知道卢尔德是否还会发生奇迹？ 嗯，尽管对现代医学越来越怀疑，但CMIL的成员每年都开会以确定真正的非凡疗法，即使是最权威的专家和国际专家也无法找到科学的解释。

在18年19月2011日至XNUMX日的最后一次会议上，CMIL检查并讨论了两种特殊的治疗方法，并对这两种情况表示了积极的意见，因此也可能发生重要的事态发展。

也许公认的奇迹本来可以更多，但标准却非常严格和严格。 因此，医生的态度总是非常尊重教会的大礼堂，因为他们深知奇迹是精神秩序的标志。 实际上，如果没有神童就没有奇迹，那么每个神童在信仰的背景下并不一定具有意义。 无论如何，在大声疾呼之前，始终必须等待教会的意见。 只有教会权威才能宣布奇迹。

但是，此时列出Lambertini主教提供的七个标准是适当的：

教会的准则

以下内容摘自论文：枢机主教普斯佩罗·兰伯蒂尼（DeBévorourBeatificatione et Beatorum）（1734年起）（未来教皇本笃十六世）

1.该疾病必须具有严重虚弱的特征，影响器官或生命机能。
2.对疾病的实际诊断必须安全，准确。
3.这种疾病只能是器质性的，因此，排除所有精神疾病。
4.任何疗法都不应促进愈合过程。
5.修复必须是瞬时的，立即的和意外的。
6.恢复正常状态必须完整，完美且无康复
7.一定不能复发，但是治愈必须是确定的，持久的
基于这些标准，毋庸置疑，该疾病必须是严重的并且具有一定的诊断能力。 此外，它一定不能被治疗或对任何疗法都具有抗性。 这个标准在药典非常有限的XNUMX世纪很容易被遵守，如今却很难证明。 实际上，我们拥有更加先进和有效的药物和治疗方法：如何排除它们没有发挥任何作用？

但是，下一个始终是最引人注目的标准是即时治愈。 此外，我们经常会感到满意的是，它具有非凡的快速性，而不是瞬时性，因为根据疾病和最初的受伤情况，治疗总是需要一定的可变时间。 最后，治愈必须是完整，安全且确定的。 在所有这些情况发生之前，还没有关于治愈卢尔德的话题！

因此，我们的同事们，在出现幻影之时，以及直到今天的更多继任者，都要求对疾病进行完美识别，并带有客观症状和必要的仪器检查； 这有效地排除了所有精神疾病。 尽管为了响应众多要求，CMIL于2007年在内部成立了一个特别小组委员会，并在巴黎（2007年和2008年）举办了两次关于心理康复及其方法的研究研讨会。 因此得出结论，这些医治应追溯到证言的类别。

最后，我们必须记住“例外治疗”的概念之间有明显的区别，“例外治疗”可以有科学的解释，因此永远不能被认为是奇迹，而“无法解释的治疗”的概念则可以被教会认可。作为一个奇迹。

卡的标准。 因此，Lambertini仍然有效，并且在当今时代是最新的，如此合乎逻辑，精确且相关。 他们以毫无疑问的方式确定了莫名其妙的治疗方法的具体特征，并防止了对医务局和CMIL的医生的任何反对或争执。 确实，正是这些标准的遵守证实了CMIL的严肃性和客观性，其结论始终代表着必不可少的专家意见，然后可以进行所有进一步的规范判断，这对于认识到CMIL必不可少。真正的奇迹，归因于卢尔德有福圣母的代祷。

对于卢尔德的庇护所，医生一直非常重要，因为医生们必须始终知道如何调和理性与信仰的需求，因为他们的作用和职能不应过分积极，也不应排斥一切可能的科学解释。 实际上，正是医学的严肃性，它所表现出的忠诚和严格，构成了庇护所本身信誉的基本基础之一。 这就是为什么博士。 Boissarie喜欢重复：“卢尔德的历史是由医生撰写的！”。

最后，总结一下让CMIL动画化的精神和组成它的医生，我想向上个世纪法国耶稣会士弗朗索瓦·瓦里隆神父提出一句美丽的话：水以零度冻结，三角形的角度之和也不等于一百八十度。 但是要说上帝是否干预我们的生活并不是科学的决定。”