今天的冥想：基督与教会的婚姻

“三天后举行了婚礼”（约翰福音2：1）。 如果不是人类救赎的欲望和喜乐，这些婚礼是什么？ 实际上，救赎是在第三象征中庆祝的：要么是供认最神圣的三位一体，要么是为了信仰复活，这是在主死后三天进行的。
关于婚礼的象征意义，我们记得在福音的另一段经文中，有人说，最小的儿子回来后会带着音乐和舞蹈，穿着豪华的婚礼服来迎接小儿子，以象征异教徒的conversion依。
“作为新郎离开新娘房”（诗18：6）。 基督降世降世，通过化身加入教会。 他向聚集在异教徒中的这个教会作出了承诺。 正如永生的承诺，他的救赎是有保证的。 因此，所有这些对于看到的人来说都是一个奇迹，对于那些理解的人来说是一个谜。
确实，如果我们进行深刻的反思，我们将理解，水本身就呈现出某种洗礼和复活的形象。 当一件事源于另一事物的内部过程时，或者当低等生物被带到秘密转换成高等状态时，我们将面临第二胎。 水域突然变了，后来它们又变了人。 因此，在加利利，借着基督的工作，水变成了酒。 法律消失，恩典发生； 阴影逃跑，现实接管了； 将物质事物与精神事物进行比较； 旧的遵守让位于新约。
蒙福的使徒说：“旧事物已经过去，新事物已经诞生了”（林前2：5）。 由于罐子里盛满的水并没有失去原来的任何东西，而是变成了原来不是的东西，所以法律没有因基督的降临而减少，反而受益，因为它从中得到了完成。
如果没有酒，则再提供另一种酒。 旧约的酒好。 但是新的更好。 信中用尽了犹太人遵守的旧约； 我们遵循的新事物，返回了优雅的味道。 “好”酒是法律的诫命，说：“你会爱你的邻居，你会恨你的敌人”（太5、43），但是福音书中“更好”的酒说：“相反，我对你说：爱你的敌人，对你的逼迫者行善“（太5:44）。