奇迹和愈合：医生解释评估标准

Mario Botta博士

目前，如果不想在治疗方面提出任何非同寻常的主张，对我们来说，仔细听取与那些声称自称曾从其先前患病的疾病中得到治愈的人有关的事实似乎是合理的，希望以后能够现场工作以验证这些情况，这需要花费时间，并且会带来例如与语言多样性有关的困难。
我现在想简要回顾一下控制卢尔德康复的时刻，因为即使在今天，“医疗局”的调查方法似乎也是最详细和认真的。

首先，使用患者医生的证明来编制档案，该档案指示患者在卢尔德出发时的病情，治疗的性质，持续时间等，已交付的文件夹陪同朝圣的医生。

第二时刻是在卢尔德医疗局进行的检查：康复时在卢尔德的在场医生被召唤以检查“ he愈”，并被要求回答以下问题：1）证明书中描述的疾病确实存在于卢尔德朝圣的时刻？
2）当没有任何改善迹象时，该病是否立即停止了发展？
3）有康复吗？ 这是在没有使用药物的情况下发生的，还是事实证明它们无效？
4）花时间在回答之前好吗？
5）是否可以对这种愈合进行医学解释？
6）治愈是否完全摆脱了自然法则？
第一次检查通常在康复后进行，显然不够。 每年都要对“门诊病人”进行复查，特别是在疾病可能以其正常演变，长期缓解，即症状暂时减轻的情况下。 这是为了确定治疗的真实性及其随时间的稳定性。

必须说，医生在讨论卢德事实时必须举止得体，例如在日常医疗实践中（在他的办公室，在医院中），他绝不能迷惑不解；在卢德，就像在其他地方一样，他必须让事实为自己指引，没有任何东西添加或删除，并像对待普通患者一样在“卢尔德患者”之前进行讨论。

第三时刻由卢尔德国际医学委员会代表。 它包括大约三十名来自不同国籍的医生，其中大多数是医学和外科领域的专家。 它每年大约在巴黎开会一次，以共同宣布医疗局先前认可的治疗方法。 每个案例都由一位专家进行检查，该专家有时间要判断和完成提交给他的档案。 委员会随后讨论其报告，委员会可以接受，更新或拒绝报告员的结论。

第四个也是最后一个时刻是规范委员会的干预。 它负责从医学和宗教角度审查此案。 这个由被治愈者起源的教区主教组成的委员会，向他提出关于这种医治的超自然特征的结论，并承认其神圣的作风。 最终决定属于主教，谁能独自宣布承认愈合为“奇迹”的规范判断。