世界宗教：佛教经文概述

有佛教圣经吗？ 不完全是。 佛教有大量的经文，但佛教的任何流派都接受很少的经文作为真实和权威的。

没有佛教圣经还有另一个原因。 许多宗教将其经文视为上帝或众神的启示之词。 但是，在佛教中，可以理解，圣经是历史佛陀（不是神）或其他开悟大师的教teaching。

佛经的教导是实践的指导或如何为自己实现启蒙的方向。 重要的是要理解并付诸实践，而不只是“相信它”。

佛经类型
许多经文在梵语中被称为“经”，在巴利语中被称为“经”。 sutra或sutta一词的意思是“线程”。 文字标题中的“经”一词表明该作品是佛陀或其主要门徒之一的讲道。 但是，正如我们稍后将解释的那样，许多佛经可能都有其他起源。

佛经有多种尺寸。 有些很长，有些只有几行。 似乎没有人愿意猜测，如果您将每个教规的所有人都聚集起来并一堆收集，就会有多少本佛经。 很多。

并非所有经文都是经文。 除佛经外，还有注释，僧侣和尼姑的规则，关于佛陀生平的寓言以及许多其他类型的经文也被视为“经文”。

Theravada和大乘的佳能
大约两千年前，佛教分裂成两所伟大的学派，现在称为Theravada和Mahayana。 佛教经文彼此相关，分为上座经和大乘经。

特拉瓦丁人不认为大乘经是真实的。 大乘佛教徒总体上认为Theravada教规是真实的，但是在某些情况下，大乘佛教徒认为他们的一些经文取代了Theravada教规的权威。 或者，他们将切换到与Theravada版本不同的版本。

佛教经典
Theravada学校的著作收集在名为Pali Tipitaka或Pali Canon的作品中。 巴利语Tipitaka的意思是“三个篮子”，表示Tipitaka分为三个部分，每个部分都是作品的集合。 这三个部分分别是佛经篮子（Sutta-pitaka），学科篮子（Vinaya-pitaka）和特殊教basket篮子（Abhidhamma-pitaka）。

Sutta-pitaka和Vinaya-pitaka是记录下来的历史佛道，也是他为修道而制定的规则。 阿毗达摩-毕达卡（Abhidhamma-pitaka）是佛陀的分析和哲学著作，但可能是在他的Parinirvana之后的几个世纪里写的。

Theravadin Pali Tipitika全部使用Pali语言。 这些相同文本的版本也记录在梵文中，尽管我们所拥有的大多数都是丢失的梵文原著的中文译本。 这些梵文/中文文本是大乘佛教的中文和藏文经典的一部分。

大乘佛教经文
是的，更令人困惑的是，大乘经文有两个经典，分别是《藏经》和《中国经》。 两种规范中都有很多文本出现，而很多则没有。 藏传佳能显然与藏传佛教有关。 中国佳能在东亚地区最权威-中国，韩国，日本，越南。

Sutta-pitaka有梵文/中文版本，称为Agamas。 这些可以在中文佳能中找到。 Theravada中也有许多大乘佛教经文，没有其他同类。 有一些神话传说将这些大乘经与历史上的佛陀联系起来，但是历史学家告诉我们，这些作品大多写于公元前1世纪至XNUMX世纪之间，有些甚至更晚。 在大多数情况下，这些文本的出处和作者是未知的。

这些作品的神秘渊源引起人们对其权威性的质疑。 正如我所说，小乘佛教徒完全无视大乘经。 在大乘佛教学校中，有些继续将大乘佛经与历史佛陀联系起来。 其他人意识到这些经文是由不知名的作者撰写的。 但是，由于这些文本的深刻智慧和精神价值已被许多世代所知，因此尽管如此，它们仍然得到保存和崇尚。

大乘经经原本是用梵文写的，但现存的最早版本经常是中文译本，而原始梵文则丢失了。 但是，一些学者认为，最早的中文译本实际上是原始译本，他们的作者声称已将其翻译自梵语以赋予他们更大的权威。

大乘经的主要清单并不完整，但简要解释了最重要的大乘经。

大乘佛教徒普遍接受另一种版本的阿毗达摩/阿毗达摩称为萨瓦斯提达阿毗达摩。 藏传佛教通常采用的是另一种版本，而不是巴利文纳雅，而大乘佛教的其余部分通常采用达玛古塔卡文纳雅。 然后还有数不胜数的评论，故事和专着。

许多大乘佛教学校自己决定这一宝藏中最重要的部分，而大多数学校只强调少量的佛经和注释。 但这并不总是少数。 因此，没有“佛教圣经”。