在圣经中，动物偷走了表演

动物在圣经戏剧中窃取了表演。

我没有宠物。 这使我与选择与动物共享房屋的美国公民中的65％产生了分歧。 我们中有44％的人与狗一起生活，而35％的人与猫一起生活。 从数量上讲，淡水鱼是保存最多的宠物，因为人们倾向于将它们放在满满的水箱中。 鸟类的所有权是猫协会的五分之一。

没有“我的”动物并不否认我在自然栖息地的生物的乐趣，因为它们的存在与我无关。 在地球上生活并且完全没有动物将是困难的。

阅读圣经和避免动物同样具有挑战性。 他们主要扮演辅助角色，但人数众多。

经文中也许只记录了两次宠物。 第一次发生在先知内森告诉大卫王的寓言中。 这是一个关于一个穷人的故事，这是一个穷人，有一只家养的羔羊，他对他如此珍惜，以致于睡在怀里。 不幸的是，羊肉没有任何好处，因为一个不敏感的有钱人会在晚餐时想象它。 大卫对这个故事的愤慨清楚地说明了这一点，而内森则向奸淫的国王宣告：“那个人就是你”。

另一只圣经中的宠物命运更加光明。 在托比亚斯（Tobias）的书中，年轻的托比亚斯（Tobias）有一只狗在门外跟随他，并正在冒险。 这也是一次冒险，因为托比亚斯（Tobias）夺回了父亲的财富并娶了妻子。 不幸的是，新娘莎拉（Sarah）有一个恶魔，他驱逐了一些内脏。 鱼肠中留有足够的圣洁魔力，可以恢复托比亚斯长老的视力。 希望这只狗像他的主人一样有一次有益的旅行。

有时，动物在戏剧中的姿态更高。 如果没有第五天，当鸟和鱼充满天空和海洋时，就不可能讲述创造的故事。 更不用说第六天了，其他物种开始爬行，爬行，跳跃和驰gall，包括以神像制成的两条腿。 所有这些生物从一开始就具有纯素食，这使它们共存成为一个真正的和平王国。

因此，某条蛇位于场景的中心。 这种会说话的动物引起了很多问题，以至于圣经中的动物都哑巴了-除了22号中巴兰的驴子。幸运的是，驴子选择站在天使的身边。

花园之后，原始的信任被摧毁。 该隐和亚伯的单方面争执由于专业差异而爆发：亚伯是牧羊人，该隐是耕地者。 成为牧羊人会导致亚伯向神献祭动物，这似乎比植物物种更可取。 请记住，此时没有人在吃肉。 亚伯的牧群提供了衣服和牛奶。 牺牲的重点不是养活上帝，而是投降于无法收回的事物。

兄弟俩之间的牛肉突出了羊群所有者和农民之间永恒的冲突。 一种生活方式是移民和自由，另一种生活方式则与土地紧密联系在一起。 杀死亚伯后，该隐离开去建立了一座城市，进一步巩固了自己的实力。 圣经中的牧师永远不欢迎城市居民。

动物在大洪水史诗中抢走了表演。 从技术上讲，诺亚是这里的主角，但由于人们对喧嚣着爬上方舟的动物的关注，您几乎不会知道它。

诺亚再次停靠在陆地上之后，关系又发生了另一种变化。 由于允许食肉性饮食，因此物种之间的季节现在开放。 由于每个生物都将对方视为潜在的进餐，因此高水平的暴力现在已经渗透到地球上。

在下文中，圣经中介绍的大多数动物将是打包动物，牺牲品或菜单上的动物。 不久，亚伯拉罕主持羊和牛群，并使用驴和骆驼。 这些都不是宠物。 他会轻易地打开小母牛，公羊，乌龟鸽子和鸽子，以便在疫情中与上帝发生神秘的相遇。 我们是方舟船友的日子已经过去。

接下来扮演主角的动物是公羊，它将把以撒放在摩拉亚山的祭坛上。 亚伯拉罕的公羊与隐喻的上帝羔羊有相似的家族，公羊，羔羊和其他生物在几千年的仪式中被杀死，从而使以色列一次过了一次脆弱的生命。

同时，骆驼充当不太可能的媒人。 丽贝卡轻轻地给一个陌生人的骆驼浇水； 陌生人是一名仆人，负责为艾萨克（Isaac）采购妻子，他注意到丽贝卡（Rebecca）的款待是好妻子的物资。 顺便说一句，摩西通过浇灌一些被子孙后代骚扰的女孩的羊群而成为妻子。 今天，这种可爱的动物宠物仍然适合walk狗者。

结婚后，以撒成为农夫和牧羊人。 但是，他最喜欢的儿子是猎人，所以艾萨克（Isaac）对野肉产生了浓厚的兴趣。 这种生活方式使兄弟们再次相互对抗：在以扫打猎的同时，雅各布的利益仍然存在。 他们争夺该隐和亚伯的方式接受，这次不是为了上帝的注意，而是为了父亲的注意。 我很遗憾地说，在制作这个故事时，有许多动物受伤，从伪装成游戏的山羊肉到徒劳地准备赚取被盗祝福的被猎杀生物。

快进摩西，摩西将成群的青蛙，mid，苍蝇和蝗虫像瘟疫带到埃及。 突然，动物成为大规模杀伤性武器。 埃及人及其野兽饱受瘟疫，泡沫和冰雹之害。 每个以色列家庭都食用复活节羊羔以维持生命，其鲜血被涂抹在每一扇门上。

然而，在法老被说服放开上帝的子民之前，长子埃及埃及人和动物在最后的灾难中灭亡，这并不是动物战争的终结。 马匹将法老王的战车拖入红海的干燥河床，并与法老王的战车和护工迷路了。

直到马卡比时代，动物一直被武装起来，在此期间无休止的战争中大象充当坦克。 士兵们向可怜的野兽喝酒，为战斗做好准备。 他们让狮子饿吞食国王的敌人。 但是，某个巢穴中的狮子拒绝吃丹尼尔。

上帝差遣一条大鱼吞下约拿。 这不是战争行为，而是对尼尼维特人的怜悯工作，尼尼维特人需要听先知的警告，而不是约拿想要表达的。 这条鱼一定很感激搬家。

在追溯圣经中动物的历史时，我们特别认识到它们的痛苦。 他们举足轻重，在仪式上被屠杀，被招募参加人类的战斗，最终在一天结束时被洗碗。

在伯利恒的一个重要的夜晚，一些喜欢的动物回到谷底寻找婴儿。 这个孩子本人将成为世界的粮食，担负人类的重担，成为最后的牺牲，并与罪恶和死亡作最后的斗争。 和平的王国即将恢复。