涅rv与佛教的自由观

涅rv这个词在英语使用者中很常见，以至于其真实含义经常被遗忘。 这个词已经被用来表示“幸福”或“宁静”。 涅rv乐队也是美国著名摇滚乐队以及许多消费品的名称，从瓶装水到香水。 它是什么？ 它如何适合佛教？

涅rv的含义
在精神定义上，必杀技（或梵语中的必杀技）是一个古老的梵语词，意思是“扑灭”，其含义是扑灭火焰。 这种更为字面的含义使许多西方人认为佛教的目的是消灭自己。 但这根本不是佛教或必杀技。 解放涉及轮回状态的灭绝，dukkha的痛苦； 轮回通常被定义为出生，死亡和重生的周期，尽管在佛教中，这不同于谨慎的灵魂的重生，就像在印度教中那样，而是具有业力倾向的重生。 涅rv也被认为是从这种循环和苦难中解放出来的，这是生活的压力/痛苦/不满。

佛陀在开悟后的第一次讲道中，宣讲了四圣Tru。 基本上，真理解释了生活为什么会使我们感到压力和失望。 佛陀也为我们提供了救济和解放之路，即八重路。

因此，佛教与其说是一种允许我们停止战斗的习俗，不如说是一种信仰体系。

极乐世界不是一个地方
那么，一旦释放，接下来会发生什么？ 佛教的各个流派都以多种方式理解涅ni，但普遍认为涅ni不是一个地方。 它更像是一种生存状态。 但是，佛陀还说，关于涅rv我们可以说或想像的任何事情都是错误的，因为它与我们平常的生活完全不同。 涅rv超越了空间，时间和定义，因此，就定义而言，语言不足以讨论它。 它只能经历。

许多经文和评论都谈到进入必杀技，但是（严格地说），不能以进入房间的方式或我们想象进入天堂的方式进入必杀技。 Theravadin Thanissaro Bhikkhu说：

“……轮回和涅rv都不是一个地方。 轮回是一个过程，它创造场所，甚至整个世界（这称为成为世界），然后在它们周围徘徊（这称为出生）。 必杀技是这个过程的结束。 ”
当然，许多世代的佛教徒都曾想过必杀技是一个地方，因为语言的局限性使我们无法谈论这种状态。 还有一种古老的流行观念认为，必须重生为男性才能进入必杀技。 历史悠久的佛陀从未说过那样的话，但大乘经中反映了普遍的信仰。 然而，在维玛拉基蒂经中，这一观念遭到了强烈反对，但很明显，无论女性还是外行人都可以被开悟并体验必杀技。

上座部佛教的涅bb
Theravada佛教描述了两种涅磐，即涅Ni，因为Theravadins通常使用Pali一词。 第一个是“涅remains遗骸”。 就像余烬在火焰熄灭后仍然很热，描述了一个开明的生物或新生命。 热情的人仍然意识到快乐和痛苦，但不再局限于他们。

第二种是parinibbana，它是死亡时“投入”的最终或完整的涅bb。 现在余烬很棒。 佛陀教导说，这种状态既不存在-因为可以说存在的时间和空间有限-也不存在。 这种明显的悖论反映了普通语言试图描述难以形容的存在状态时出现的困难。

大乘佛教中的涅rv
大乘佛教的一大特色就是菩萨誓言。 大乘佛教徒致力于所有人的最高悟性，因此选择留在世界上来帮助他人，而不是继续个人的悟性。 至少在大乘佛教的一些学校中，由于一切都存在，因此甚至不考虑“个人”的必杀技。 这些佛教流派非常关注这个世界的生活，而不是被抛弃。

大乘佛教的某些流派还包括轮回和涅rv并不分离的教义。 一个已经意识到或感觉到现象空虚的人将意识到，涅rv和轮回不是对立的，而是被完全渗透的。 由于我们的内在真理是佛性，所以必杀技和轮回都是我们内心空洞的内在清晰度的自然体现，而必杀技可以看作是轮回的真正纯净本性。 有关这一点的更多信息，另请参见“心经”和“两个真理”。