弗朗西斯教皇提出的新圣洁“ Oblatio vitae”

“祈求生命”是新的圣洁：弗朗西斯教皇在天主教会中为圣化创造了一个新的类别，即正好低于圣洁的水平：那些为他人献出生命的人。 这被称为“生命履历”，是为他人谋福利的“生命奉献”。

烈士是圣徒的特殊类别，他们也献出生命，但这样做是出于“基督教信仰”。 因此，教皇的决定提出了一个问题：天主教的圣洁观念是否正在改变？

谁是“圣人”？

大多数人使用“圣洁”一词来指称非常善良或“圣洁”的人。 然而，在天主教教会中，“圣人”的含义更为具体：曾过“英雄主义美德”生活的人。 这个定义包括四个“基本”美德：审慎，节制，坚韧和正义； 以及“神学上的美德”：信仰，希望和慈善。 圣人始终如一地展现出这些品质。

当教皇宣布某人为圣人（只能在死后发生）时，全世界对天主教徒的奉献都被称为“邪教”。

谁是“圣人”？

在天主教会中被称为圣人的过程称为“正典化”，“ canon”一词表示权威列表。 被称为“圣徒”的人在“教规”中被列为圣徒，并在天主教日历中有一个特殊的日子，称为“盛宴”。 在大约XNUMX年之前，圣徒是由当地主教任命的。 例如，爱尔兰的圣彼得使徒和爱尔兰的圣帕特里克在正式程序建立之前就被认为是“圣徒”。 但是，随着教皇权的增强，它宣称拥有任命圣徒的独家授权。

“履历”是一种新的圣人？

考虑到天主教圣洁的复杂历史，可以公平地问教皇方济各是否在做新的事情。 教皇的声明清楚地表明，那些为他人献出生命的人应该“至少在通常情况下”表现出生命的美德。 这意味着某人不仅可以过着英勇的美德生活，而且可以通过进行一次英勇的牺牲而变得“有福”。

这样的英雄主义可能包括在试图拯救溺水的人时丧生，或者在试图从燃烧的建筑物中拯救家庭的过程中丧生。 死亡后，仍然只需要一个奇迹 石化。 现在，圣人可以是那些过着平凡的生活，直到超凡自我牺牲的特殊时期的人。 从我作为天主教宗教学者的角度来看，这是天主教对圣洁的理解的扩展，也是向教皇方济各迈出的又一步，使教皇和天主教堂与普通天主教徒的经历更加相关。