阿莫斯神父向我们揭示了撒旦的秘密

撒旦的脸是什么？ 怎么想象呢？ 它用尾巴和角表示的起源是什么？ 真的闻起来像硫吗？
撒但是一种纯洁的精神。 是我们给他一个身体上的表现来想象他。 当他出现时，他表现出敏感的一面。 正如我们所代表的丑陋，它总是极其丑陋。 这不是肉体上的丑陋问题，而是与上帝的虔诚和距离，最高美善和所有美丽的顶峰。 我认为用牛角，尾巴，蝙蝠翅膀表示，是要表示这种灵性生物所发生的退化，这种灵性生物创造了善良而又光彩夺目，变得丑陋而无所适从。 因此，以我们的思维定势，我们对一个被降级为动物等级（角，爪，尾巴，翅膀等）的人来说对我有点想象。 但这是我们的想象。 和魔鬼一样，当他想使自己明显地出现时，他会表现出敏感，虚假的一面，但可以看出：他可能是一个可怕的动物，一个可怕的人，而且他可能是一个优雅的绅士。 根据恐惧或吸引力的预期效果，它会有所不同。
至于气味（硫磺，燃烧的，粪便……），是恶魔可能引起的现象，也可能导致物质上的物理现象和人体的恶魔。 它也可以通过梦想，思想，幻想来影响我们的心理。 并可以将他的感受传达给我们：仇恨，绝望。 这些都是发生在撒旦邪恶势力的人中的现象，尤其是在拥有财产的情况下。 但是，这种属灵存在的真正的善良和丑陋，胜过任何人类的想象和表现的可能性。

魔鬼可以在一个人的某个地方找到自己的位置吗？ 他可以和圣灵同居吗？
魔鬼是纯洁的灵魂，即使他给人以印象，也不会将自己置于某个地方或一个人中。 实际上，这不是摆弄自己的问题，而是行动和影响力的问题。 它不是像一个存在物那样存在于另一个存在物中的存在。 或喜欢体内的灵魂 它就像一种可以作用于大脑，整个人体或其一部分的力。 因此，我们的驱魔人有时还会有一种感觉，例如恶魔（我们更喜欢说邪恶）在胃中。 但这只是一种精神力量在胃中起作用。
因此，认为圣灵和魔鬼可以生活在人体中，就像两个对手在同一个房间中一样，是错误的。 它们是可以在同一主题中同时采取不同行动的精神力量。 举一个圣人遭受魔鬼般的折磨的例子：毫无疑问，他的身体是圣灵的殿堂，因为他的灵魂，他的精神完全遵守上帝并遵循圣灵的指导圣。 如果我们认为这种结合是物质上的结合，那么疾病也将与圣灵的存在不相容。 相反，它是圣灵的存在，可以治愈灵魂并指导行动和思考。 这就是为什么圣灵的存在可以与疾病或另一种力量造成的苦难并存，就像恶魔一样。

上帝不能阻止撒但的行为吗？ 它不会阻碍巫师和巫师的工作吗？
上帝之所以不这样做，是因为他创造了天使和自由的人，让他们根据自己聪明和自由的天性行事。 然后，最后，他将总结并给每个人他应得的。 我认为，在这方面，优质小麦和the子的比喻非常清楚：应仆人的要求，铲除子，酒主拒绝并希望收获时间可以预期。 上帝不会否认他的造物，即使他们的举止不好也是如此。 否则，即使他阻止了它们，即使在该生物有机会充分表达自己之前，也已经做出了判断。 我们是有限的众生。 我们尘世的日子多多了，所以我们为上帝的这种忍耐而感到遗憾：我们希望立即看到善良的人得到回报，邪恶的人受到惩罚。 上帝在等待，留下时间让人类悔改，也利用魔鬼，使人类可以表现出对主的忠诚。

许多人不相信魔鬼，因为他们已经接受了心理或心理分析治疗。
显然，在这些情况下，这不是邪恶的问题，更不是恶意的财产。 但是我不知道这些疾病对于相信魔鬼的存在是必要的。 在这方面，神的话非常明确。 而且我们在人类，个人和社会生活中发现的反馈很明确。

驱魔人讯问魔鬼并得到答案。 但是，如果魔鬼是谎言的王子，那么质疑他又有什么用呢？
确实，恶魔的答案将由您检查。 但是有时主会要求魔鬼讲真话，以证明撒旦已经被基督击败，并且还被迫服从以他的名义行事的基督信徒。 邪恶的人经常清楚地指出，他被迫讲话，他会尽一切努力避免。 但是，例如，当他被迫透露自己的名字时，这对他来说是极大的屈辱，是失败的标志。 但是，如果驱魔人迷惑于好奇的问题（礼节明确禁止这样做），或者如果他让自己在魔鬼的讨论中被引导，那将是一件麻烦事！ 正是因为他是撒谎的主人，所以当上帝强迫他讲实话时，撒但仍然感到羞辱。

我们知道撒但恨上帝，难道说上帝也恨撒但，因为他的行为吗？ 上帝与撒旦之间有对话吗？
s定义为“上帝就是爱”。 约翰（约翰逊1）。 在上帝那里，人们可能会不赞成行为，我从不讨厌：“你爱现有的东西，不鄙视自己创造的东西”（Sap 4,8-11,23）。 仇恨是一种折磨，也许是最大的折磨。 至于对话，生物可以与造物主打断对话，反之则不行。 约伯记，耶稣与魔鬼之间的谈话，启示录的肯定； 例如：“现在我们兄弟的控告者，就是在日夜之前指责他们的那位”（24:12,10），让我们假设上帝在他的受造者面前并没有封闭，但是不正当。

我们在Medjugorje的女士经常谈到撒旦。 可以说他今天比过去更强大吗？
我认同。 在历史上，即使我们总是发现善与恶，腐败也比其他时期更大。 例如，如果我们研究帝国衰落时罗马人的状况，那么毫无疑问，我们发现普遍存在的腐败在共和国时代是不存在的。 基督击败了撒旦，并在基督统治的地方撒但屈服。 这就是为什么我们在异教的某些领域发现释放出比我们在基督徒民族中更为优越的魔鬼的原因。 例如，我已经在非洲某些地区研究了这种现象。 如今，在古老的天主教欧洲（意大利，法国，西班牙，奥地利...），魔鬼变得更加强大，因为在这些国家中，信仰的下降令人恐惧，而且正如我们所指出的那样，全体群众都投降了迷信。邪恶的邪恶。

在我们的祷告会中，经常发生从邪恶中解放出来，尽管没有驱邪，只是解放了祷告。 您相信还是自欺欺人？
我相信它，因为我相信祈祷的力量。 福音向我们讲述了使徒徒劳的祈祷的那个年轻人，这是最艰难的解放案例。 我们在第二章中讨论了它。 好吧，耶稣需要三个条件：信仰，祈祷，禁食。 这些始终是最有效的手段。 无疑，祷告是由一群人完成的。 福音也告诉我们。 我将不厌其烦地重复说，一个人可以在没有驱魔的情况下，通过祈祷将自己从魔鬼中解脱出来。 永远不要驱邪和祈祷。
我还补充说，当我们祈祷时，无论我们怎么说，主都会给我们我们所需要的。 我们不知道我们要问什么； 是圣灵“用难以言喻的for吟”为我们祈祷。 因此，主给我们的，远远超出了我们所要求的，远远超过了我们所希望的。 我偶然看到人们在神父面前从魔鬼中解脱出来。 塔尔迪夫（Tardif）正在为医治而祈祷； 我碰巧看到Msgr期间的医治 米林哥为解放祈祷。 让我们祈祷：然后主考虑给予我们所需的东西。

有没有从邪恶中解放的特权场所？ 有时我们听说过。
可以在任何地方祈祷，但是毫无疑问，它一直都是-特权的祈祷场所是那些主显明自己或直接献身于他的地方。 在犹太人民中，我们已经发现了一系列这样的地方：上帝向亚伯拉罕，以撒，雅各显现自己的地方……我们想到了我们的神殿和教堂。 因此，从魔鬼手中解放通常不是在驱魔结束时发生，而是在圣所中进行。 Candido特别喜欢Loreto和Lourdes，因为他的许多患者在这些庇护所中被释放。
确实，在某些地方，受到魔鬼影响的人特别自信地再次出现。 例如在萨尔西纳（Sarsina），那里的铁领用于s的pen悔。 维辛尼奥（Vicinio）经常是解放的场合。 曾几何时，人们去了卡拉瓦乔的庇护所或克劳泽托，在那儿敬拜了我们主宝血的遗物。 在这些地方，受魔鬼影响的人通常会得到治愈。 我想说，使用特殊的场所也有助于激发人们对我们的信心。 这才是最重要的。

我有空 祷告和斋戒给我带来的好处远胜于驱魔，从中我只有短暂的收获。
我也认为这个证词是有效的； 基本上我们已经给出了答案。 我们重申一个非常重要的概念，即受害者不能有消极态度，就好像释放他的任务是在驱魔人中一样。 但您必须积极合作。

我想知道加持水与卢尔德（Lourdes）或其他庇护所的水之间有什么区别。 同样，驱除的油与从某些神圣的图像中汲取的油或在某些圣所中的灯中燃烧并奉献的油之间有什么区别。
水，油，被驱除或加油的盐是圣餐。 但是，即使他们通过教会的代祷而获得了特殊的功效，正是他们的信仰使他们在具体情况下具有功效。 申请人所说的其他对象不是圣礼，而是凭信心赋予了功效，通过它们援引源自其起源的代祷：来自卢尔德圣母，布拉格之子等。

我连续吐出浓稠泡沫状的唾液。 没有医生能够向我解释。
如果它受益，那可能是从某种邪恶影响中解放出来的标志。 通常，那些遭受诅咒，进食或饮水的人，会通过吐出浓厚而泡沫状的唾液而摆脱它。 在这些情况下，我建议需要解放时提出的所有建议：许多祈祷，圣礼，宽恕……我们已经说过。 另外，喝开水和去油。

我不知道为什么，我很羡慕。 我担心这会伤害我。 我想知道嫉妒和嫉妒是否会造成邪恶。
只有当他们有机会制造邪恶的咒语时，它们才会导致它们。 否则，它们就是我给拥有它们的人的感觉，无疑会扰乱良好的和谐。 我们也只想到配偶的嫉妒：这不会引起邪恶，但会使婚姻本来可以不幸福。 它们不会引起其他疾病。

有人建议我经常祈祷放弃撒但。 我不明白为什么。
洗礼誓约的更新总是非常有用的，在其中我们重申对上帝的信仰，对上帝的依恋，并且放弃撒但和魔鬼带来的一切。 给她的建议是假设她已患病，必须打破。 那些经常魔术师与魔鬼和魔术师缔结邪恶的纽带。 参加精神聚会，撒旦教派等的人 整本圣经，特别是旧约圣经，一直在不断地邀请我们打破与偶像的一切联系，并果断地求助于独一的上帝。

在脖子上佩戴神圣的图像有什么保护价值？ 奖牌，耶稣受难像，肩cap骨被广泛使用...
如果这些物品如实使用，则它们具有一定的功效，而不是像护身符一样。 用来祝福神圣图像的祈祷坚持两个概念：模仿图像所代表的美德并获得其保护。 如果有人相信他会暴露于危险之中，例如去撒旦邪教，并因为脖子上戴着神圣的图像而确保免受邪恶的后果，那他将是非常错误的。 正如图像本身所暗示的那样，神圣的图像必须鼓励我们协调地过基督徒的生活。

我的教区牧师声称，最好的驱魔是认罪。
他的教区牧师是对的。 撒旦打架的最直接的方法就是认罪，因为圣餐是把灵魂从魔鬼手中夺走，赋予力量抵御罪恶，通过派遣灵魂使自己的生活越来越符合上帝的旨意而越来越多地与上帝联合。 我们建议经常（可能每周一次）向所有受邪恶影响的人认罪。

天主教的天主教会对驱魔有何看法？
它在四个段落中专门讨论了它。 在没有 517说到基督的救赎，还记得他的驱魔。 然后。 550逐字记录说：“上帝王国的降临是对撒旦王国的击败。 “如果我凭着上帝的灵驱散魔鬼，上帝的国肯定会进入你们中间”（太12,28:12,31）。 耶稣的驱魔使一些人摆脱了恶魔的折磨。 他们预料到耶稣将战胜“这个世界的王子”（约翰福音XNUMX:XNUMX）»。
然后。 1237处理洗礼插入的驱魔。 «由于洗礼意味着从罪恶及其罪魁祸首中解放出来，恶魔对候选人宣告一种或多种驱邪。 他被儿女的油膏了，或者喜剧演员将他的手放在他身上，他明确地放弃了撒但。 这样作好准备后，他就可以自称将受洗的教会的信仰»。
然后。 最详细的是1673年。 它说，是在驱魔的情况下，教会是如何以耶稣基督的名义公开并权威地要求保护一个人或物体免受邪恶者的影响。 他以此方式行使了基督所接受的驱魔的能力和任务。 “驱魔旨在驱逐恶魔或摆脱恶魔的影响。”
请注意这一重要的说明，在该说明中，我们认识到不仅存在真正的魔鬼财产，而且还存在其他形式的恶魔影响力。 我们参考本文中的其他说明。