弗朗西斯教皇接纳妇女加入讲师和助手的部门

弗朗西斯教皇周一发表了一项自发性修正案，修改了教规法，允许妇女担任读者和助手。

在11月230日发布的自发性“ Spiritus Domini”中，教皇将佳能法典的佳能法典1§XNUMX修改为：“可以永久分配年龄合适的人，并可以根据主教大会的法令确定礼物。通过既定的礼仪仪式，传递给读者和助手的部委； 但是，授予这一角色并不意味着他们有权获得教会的支持或报酬。

在此修正案之前，法律说：“具有根据主教会议法令确定的年龄和资格的非专业人士可以通过规定的礼仪仪式永久性地加入讲师部门并担任陪审员。”

讲师和助手是教会建立的公开认可的部委。 角色曾经被认为是教会传统中的“次要命令”，而后由教皇保罗六世改为各部。 根据教会的法律，“在任何人被晋升为永久性或过渡性子之前，他必须已经接受了传教士和侍从部”。

教宗方济各致信圣公会会长路易斯·拉达里亚枢机主教，解释了他接纳妇女加入教区和侍从部的决定。

在这封信中，教皇强调了“建立的”（或“外行”）各部与“受命的”各部之间的区别，并表示希望这些外行的部委向妇女开放可以“更好地体现妇女的地位”。上帝子民的共同洗礼尊严”。

他说：“使徒保罗将恩典恩赐（'charismata'）和服务（'diakoniai'-'ministry [cf. Rom 12，4ss and 1 Cor 12，12ss]区别开来）。 根据教会的传统，当社会公开认可并向社会提供其魅力时，其采用的各种形式及其稳定的使命被称为政府部门。

“在某些情况下，该部起源于特定的圣礼，即圣旨：这些是'受命'的部，主教，老总，执事。 在其他情况下，该部根据主教的礼仪行为，经过充分的准备工作后，被托付给接受了洗礼和确认的人，并在其中承认了特殊的风俗：我们将其称为“建立的”部委。

教皇指出：“今天，迫切需要重新发现教会中所有受洗者的共同责任，尤其是对妇女的使命”。

他说，2019年的亚马逊会议“在各种情况下，不仅意味着要思考'教会事工的新道路'，不仅对于亚马逊教会，而且对于整个教会”。

教宗方济各援引会议主旨的最后文件说：“迫切需要提拔他们，并赋予男人和女人各部...这是受洗的男人和女人教会，我们必须通过提高教会的职权，尤其是对洗礼尊严的意识来巩固。”

教皇保罗六世废除了次要命令（和次要通婚的命令），并在1972年发行的备忘录“ Ministeria quaedam”中设立了读者部和助手部。

“助手的建立是为了帮助执事和为牧师服务。 因此，他有责任照顾祭坛，帮助执事和神父在礼拜仪式中，特别是在庆祝圣餐中”，保罗六世写道。

侍从者的潜在职责包括：如果圣公会不出席，则将圣餐分发为特别牧师；在特殊情况下公开展示圣体圣事，供信徒崇拜；以及“其他信徒的指示，他暂时入驻，他通过携带遗物，十字架，蜡烛等帮助执事和牧师进行礼仪服务。 ”

《部长四合院》说：“侍从以特殊的方式服务于祭坛，学习了所有关于神性公共崇拜的观念，并努力理解其内在和精神含义：通过这种方式，他可以献身自己每天都完全献给上帝，并在圣殿中成为所有人的榜样，以表彰他的认真和尊重的举止，以及对基督的神秘身体或上帝的子民，尤其是对软弱的人的真诚挚爱。病人。 ”

保罗六世在其法令中写道，读者“被安排去担任在礼拜大会上宣读上帝圣言的适当职务。”

“读者在感到办公室所承担的责任时，必须千方百计，并运用适当的手段，每天更加充分地获得圣经的甜蜜而活泼的爱和知识，成为主的完美门徒”法令说。

弗朗西斯教皇在其信中申明，将由当地的主教会议来制定适当的标准，以区分和准备在其领土内的讲师和助手的部委。

“向非宗教人士提供性别机会，由于他们参加洗礼圣职，因此有机会接触侍从和读者部，这也将通过礼仪行为（机构），使人们更加认识到许多非宗教人士的宝贵贡献教宗方济各写道：“即使是妇女，也要为教会的生活和使命献身”。