弗朗西斯教皇和祷告的重要性，因为人是“上帝的乞be”
教皇开始了一个新的奉献祈祷循环，分析了耶利哥的盲人Bartimeo的身影，他在马可福音中对耶稣呼求信仰，并希望能够再次见到一个“持之以恒的人”，他没有习惯了“压迫我们的罪恶”，但是却呼唤了被拯救的希望
Alessandro Di Bussolo-梵蒂冈
祷告“就像是那些相信并托付给上帝的人心中的呼喊”。 在Bartimeo的呼唤下，耶利哥的盲人乞g在马可福音中听到耶稣的降临，并多次呼唤耶稣，以示怜悯，教皇方济各开启了以祈祷为主题的新的信奉周期。 在对八种八福思想进行了反思之后，在今天的广大观众中，他们始终不忠诚，并出于使Covid-19大流行而受到限制的情况下，从使徒宫殿图书馆获得了教皇的支持。最值得一提的是“-作为一个男人祈祷的第一个例子，因为”他是一个坚韧不拔的男人，“即使有人告诉他乞讨是没有用的，他也不会保持沉默。” 最后，弗朗切斯科回忆说：“他得到了他想要的东西”。
祷告，信仰之气
庞蒂佛开始说：“祷告是信念的呼吸，是信念的最恰当的表达”。 并分析了以“提马乌斯之子”作为主角的福音集，后者乞求耶利哥郊区道路的边缘。 巴蒂米奥（Bartimeo）听说耶稣会过去，并竭尽所能与他见面。 “许多人想见耶稣-弗朗西斯补充-他也是。” 因此，他评论说：“进入福音就像大声喊叫。” 没有人帮助他接近主，所以他开始哭泣：“大卫的儿子，耶稣，怜悯我！”。
那些寻求恩典的人的固执如此美丽
弗朗切斯科回忆说，他的尖叫令人讨厌，许多人“告诉他保持安静”。 “但是巴蒂米奥并不沉默，相反，他大声喊着。” 他用胳膊评论着：“那些固执的人如此美丽，他们寻求恩典和敲门，敲敲上帝之心的门”。 Bartimaeus称耶稣为“大卫之子”，并承认耶稣为“弥赛亚”。 教宗强调说，这是“一种信仰的职业，源于那个被所有人鄙视的人的嘴”。 耶稣听了他的话。 Bartimaeus的祈祷“触动了上帝的心，救赎的门为他打开了。 耶稣称他为“。
信仰的力量吸引了上帝的怜悯
他被带到师父面前，师父“请他表达自己的愿望”，这一点很重要，教皇评论说，“然后哭声变成了一个问题：'我能再见一次！'”。 最后，耶稣对他说：“走，你的信仰救了你”。
他认识到这个贫穷，无助，被鄙视的人，充满了信仰的力量，吸引了上帝的怜悯和力量，信心正举起两只手，呼喊声呼喊祈求救恩。
信仰抗议我们不明白的惩罚
教宗方济各回想起教宗，指出“谦卑是祈祷的基础”，编号2559。祷告实际上源于地球，腐殖质，从中衍生出“谦卑”，“谦卑”和“来自于我们”不稳定的状态，从我们对上帝的持续渴望中”，弗朗西斯再次引用。 他补充说：“信念是一种哭泣，非信念是扼杀那个哭泣”，一种“沉默”。
信仰是在抗议一种痛苦的状况，对此我们不了解为什么。 不信仰仅限于遭受我们适应的情况。 信念是希望得救； 不信仰是要习惯压迫我们的邪恶，并像这样继续下去。
Bartimeo，一个坚韧不拔的人的榜样
因此，教皇解释了选择开始谈论祈祷的选择“以巴蒂米奥的哭泣，因为也许像他这样的人物已经写了一切”。 的确，Bartimaeus是“一个坚韧不拔的人”，在“解释乞讨是没有用的”之前，他“并没有保持沉默。 最后他得到了他想要的东西。”
比任何相反的论点都强，在人心中有一种声音在唤起。 我们所有人都有这种声音。 一种声音在没有任何人命令的情况下自发地发出，这种声音质疑我们在这里的旅程的意义，尤其是当我们在黑暗中时：“耶稣，怜悯我！ 耶稣怜悯我！” 美丽的祈祷，这个。
在人心中默默的哭泣，“上帝的乞be”
但是，弗朗西斯教皇得出结论，也许“这些词不是刻在整个创造物中吗？”，哪个“呼吁并恳求仁慈的奥秘以找到最终的实现”。 他回忆说，实际上，“不仅基督徒在祈祷，而且所有男人和女人都在祈祷”，正如圣保罗在写给罗马人的信中所肯定的那样，“整个创作”“ gro吟着，痛苦地承受着分娩的痛苦”。 天主教会的天主教徒弗朗西斯评论说，这是“无声的呐喊，它压入每个生物并首先出现在人的心中，因为人是一个“上帝的乞be”，这是一个美丽的定义。
教宗呼吁“经常遭受严重剥削”的工人
否是剥削，是对农场工人的尊严
在用意大利语打招呼之前，庞蒂夫呼吁“在意大利乡下工作的农业工人，包括许多移民”，并且“不幸的是，许多人遭到了严峻的剥削”。 他评论道，的确是“每个人都有危机，但必须始终尊重人的尊严”，因此邀请“使危机成为机会，将人的尊严和工作置于中心”。
念珠圣母的请愿书：上帝赐予世界和平
然后弗朗西斯教皇回想起，明天之后的8月XNUMX日星期五，“向念珠圣母的恳求祈祷”将在庞贝神殿升起，并敦促每个人“在精神上参与这一普遍的信仰和奉献行为，以便在圣母玛利亚的代祷下，主赐予教会与全世界怜悯与和平”。 最后，他劝告意大利忠实的信徒“确信在玛丽的孕产妇保护下，他们一定会充满信心，”她不会在审判时让您失去安慰。
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