为什么天主教徒只接受圣餐中的主人？

当新教徒的基督教徒参加天主教弥撒时，他们常常感到惊讶的是，即使消耗了圣酒（基督的血），天主教徒也只收到奉献的主人（以薄酥饼或可食面包为代表的基督的身体）在圣餐的一部分。 在新教基督教教堂中，通常的做法是使会众接受薄饼和酒作为圣血和基督身体的象征。

一个极端的例子发生在教宗本笃十六世在2008年访问美国期间，当时有十万名天主教徒在华盛顿国民体育场和洋基体育场进行电视转播期间接受了圣餐。 那些观看群众的人看到整个会众只接待了献身的主持人。 实际上，尽管葡萄酒在这些群众中（无论在任何群众中）都是奉献的，但只有教宗本尼迪克特，那些使群众欢欣鼓舞的神父和主教以及少数担任执事的神父才接受了奉献的酒。

天主教对奉献的看法
虽然这种情况可能会使新教徒感到惊讶，但它反映了天主教教会对圣体圣事的理解。 教会教导说，面包和酒在奉献时成为基督的身体和宝血，在这两篇文章中都以基督的身分代表了“身体，宝血，灵魂和神性”。 正如天主教的天主教教义所观察到的：

由于基督在每一个属下都有圣礼存在，仅在面包属下有圣餐就可以接受圣餐恩典的所有果实。 由于种种原因，这种接受圣餐的方式已被合法地确立为拉丁礼拜中最常见的形式。

礼拜主义中提到的“牧民原因”包括圣餐的容易分发，尤其是向大教会的分发，以及防止珍贵的血被亵渎。 主机可以删除，但可以轻松恢复； 然而，奉献的葡萄酒更容易倒出，并且不容易回收。

但是，教理主义在同一段落中继续指出：

“……如果以两种方式给予，共融的迹象就更加完整，因为以这种形式，圣餐的迹象显得更加清晰”。 这是东方礼仪中接受共融的通常形式。
东方天主教习俗
在天主教的东方礼仪中（以及在东正教中），将基督身体以奉献的方型无酵饼的形式浸入鲜血，并用金汤匙供奉给信徒。 这样可以最大程度地减少流失贵重血液（被宿主广泛吸收）的危险。 自梵蒂冈二世以来，西方已经恢复了类似的作法：意图，即在将主人送给传播者之前先将其浸入圣杯中。

奉献的葡萄酒是可选的
尽管世界上许多天主教徒（可能是美国大部分天主教徒）仅在圣餐中接待东道主，但在美国，许多教堂都从特许权中受益，该特许权允许传播者接待东道主，然后从圣杯喝酒。 。 当奉献葡萄酒时，是否接受葡萄酒的选择权将留给个人交流者。 那些只选择接待主人的人并没有剥夺自己任何东西。 正如教理会观察到的那样，当他们只接受主人时，他们仍然接受基督的“身体和血液，灵魂和神性”。