因为这么多人不想相信复活

如果耶稣基督死了并且重生，那么我们现代的世俗世界观就是错误的。

“现在，如果传讲基督，从死里复活，你们中的有些人怎么说死人没有复活？ 但是，如果没有死者复活，那么基督就不会复活。 如果基督没有复活，那么我们的讲道是徒劳的：而你的信仰也是徒劳的”。 （哥林多前书1：15-12）

圣保罗在给哥林多教会的第一封信中的这些话直截了当。 如果基督没有从死里复活，那么我们的宗教就是徒劳的。 他没有为自己的外貌感到过分骄傲，而没有想到“虚荣”，但从传教士传道的意义上说，虚荣心是： 一切都是虚荣。 ”

圣保罗告诉我们，如果复活不是字面上的真实意思，那么我们实际上是在浪费基督教的时间。 他对宗教作为“信徒社区”的社会功能不感兴趣，即使它“使人们团结”或“赋予人们目的”或任何其他主观的幸福神学也是如此。 他在谈论客观真理，并告诉我们不要浪费时间。

但是现代世界很难复活，总的来说，奇迹和一切超自然的事物都存在。 至少自XNUMX世纪以来（或也许我们离开伊甸园以来），西方人尤其开始了一场使使徒传教的信仰神话化的运动。 我们像优秀的心理学家一样阅读圣经，试图从故事中汲取一些道德或生活智慧，但并没有认真对待如此明确宣布的奇迹。

我们现代和老练的人比我们的祖先更了解。 我们是开明的，科学的，理性的-不像古代那些相信传教士向他们传教的人那样。 当然，这是对历史，我们的历史和我们的祖先的可笑讽刺。 我们现代人与脾气暴躁的少年没什么两样，他们认为他们比我们的父母和祖父母更了解，并且认为他们所相信和欣赏的一切都必须被拒绝。

但是，可以说，给魔鬼应有的责任，我们可以诚实地问自己：我们为什么不想相信复活？ 我们发现如此令人不安的特定教义是什么？ 为什么有那么多现代的“神学家”通过将复活解释为不同于《新约》明确教导的东西（即死人复活）而自己谋生？ （《新约》中当前的希腊词-anastasis ton nekron-字面意思是“死尸”。）

首先，很显然，复活的学说是很奇怪的。 我们以前从未见过死者从他的坟墓中复活，因此也难怪我们不应该相信这个好消息。 耶稣的同一代人-以及此后的每一代人-都对令人震惊的宣布站立的尸体持同样的怀疑态度。

古老的亚里斯多德（“知道的人的主人”）告诉我们，我们首先是通过直接感觉来学习的，然后从重复感觉的经验中，我们的思想提取出一些概念，然后我们对其进行了理性的理解。 我们知道生活是什么，因为我们已经见过许多生物。 我们知道死亡是什么，因为我们已经看到许多死亡的东西。 而且我们知道生物会死亡，但死生物不会复活，因为我们只见过生物按此顺序发生。

我们也喜欢生命，不喜欢死亡。 健康的生物具有自我保护的健康本能，并且对任何威胁其持续生存状态的事物都有健康的厌恶情绪。 人类凭借我们的理性和预测未来的能力，知道并担心自己的死亡，而我们知道并担心自己所爱的人的死亡。 简而言之，死亡是可怕的。 当您所爱的人去世时，这可能会毁掉您的整个一天（或十年）。 我们讨厌死亡，这是正确的。

我们编造各种故事来安慰自己。 从某种意义上讲，我们的许多知识史可以读作死亡合理化的故事。 从古代佛教和斯多葛主义到现代唯物主义，我们试图以使死亡不那么致命或至少看起来更少的方式向自己解释生命。 痛苦实在难以忍受。 我们必须解释清楚。 但是也许我们比我们自己的哲学更聪明。 也许我们的痛苦告诉了我们一些关于存在的真实本质的信息。 但也许不是。 也许我们只是自然想要生存并因此讨厌死亡的进化生物。 这是一种奇怪的安慰，但是海洛因也是，而且我们许多人也认为这是一个好主意。

现在是问题所在。 如果耶稣基督死了并重生，那么我们现代的世俗世界观就是错误的。 一定是因为它不能接受复活的事实。 理论无法容纳新数据是错误的征兆。 因此，如果圣保罗是对的，那么我们错了。 这可能比死亡更可怕。

但情况变得更糟。 因为如果基督从死里复活了，那似乎不仅表明我们错了，而且表明他是正确的。 复活由于它的陌生性，意味着我们必须再次仰望耶稣，听他的话，再听他对我们的责备：完美。 爱你的邻居。 无条件的原谅。 做个圣人。

我们知道他说了什么。 我们知道行军命令。 我们不只是想服从。 我们想做我们想做的事情，何时，如何做。 我们的选择偶像崇拜完全是现代的。 如果耶稣真的从死里复活了，那么内心深处我们就会知道我们有很多灵魂在努力，有很多悔改。 这可能比犯错还要可怕。 因此，我们不想相信复活。