天主教徒为什么要像念珠那样重复祈祷？

作为一个年轻的新教徒，这是我最喜欢问天主教徒的问题之一。 “为什么天主教徒像耶稣念念不愿的念珠一样祈祷”重复祈祷“徒然重复”（马太福音6：7）？

我认为我们应该从引用马特的实际文本开始。 6：7：

并祈祷不要像外邦人那样堆积空洞的短语（在KJV中是“徒劳的重复”）； 因为他们认为他们会听到很多话。

注意到上下文了吗？ 耶稣说：“不要堆砌空句子“（Gr。-battalagesete，意思是结结巴巴，结结巴巴，祈祷或在不知不觉中一遍又一遍地重复同样的事情），就像外邦人那样……”我们必须记住主要思想异教徒的牺牲是安抚众神，使他们得以继续自己的生活。 您必须谨慎行事，通过引用所有神灵并说出所有正确的词来“照顾”所有神灵，以免他们咒骂您。

还请记住，神本身有时是不道德的！ 他们很自私，残忍，斗气，等等。 异教徒说他们的咒语，献出了自己的牺牲，但是道德生活与祈祷之间没有真正的联系。 耶稣说这不会割断他在上帝的新约王国！ 我们必须怀着悔改的心祈祷，并顺服上帝的旨意，但耶稣是否打算排除诸如念珠或神圣慈悲花冠之类的重复祷告的可能性？ 不，不是的。 当耶稣在马太福音6章的后几节中说：

不要像他们一样，因为你的父亲在问他之前就知道你需要什么。 因此，请以这种方式祷告：在天上作乐的我们的天父，是您的名。 来你的王国。 你将被成就，就像在天堂一样。 今天给我们我们的日常面包; 宽恕我们的债务，因为我们也宽恕了债务人。 不要引导我们试探，而是要使我们脱离邪恶。 因为如果您原谅男人的过犯，您的天父也将原谅您。 但是如果您不宽恕男人的过犯，您的父亲也不会宽恕您的过犯。

耶稣祈祷我们背诵！ 但是请注意强调要遵守祷告的话！ 可以说这是一个祈祷，但它们既不是“空句子”也不是“徒劳的重复”。

圣经中“重复祈祷”的例子

考虑启示录4：8中天使的祈祷：

四个活着的生物，每个生物都有六个翅膀，周围和内部都充满了眼睛，他们昼夜不停地唱歌：“圣洁，圣洁，圣洁，是万能的主上帝，他曾经，现在和现在都必须来！ ”

这些“四个活物”指的是约6年前，以赛亚在以赛亚书1：3-800中看到的四个天使，即“六翼天使”，猜猜他们在为什么祈祷？

乌齐国王去世的那一年，我看见主坐在宝座上，高高举起。 他的火车挤满了圣殿。 六翼天使在他上面。 每个都有六个翅膀：两个遮住他的脸，两个遮住他的脚，两个遮住他的翅膀。 有一个叫另一个说：“万军之耶和华是圣，圣，圣。 整个地球充满了他的荣耀”。

有人必须告知这些天使“徒劳的重复！” 根据我们许多新教朋友，特别是原教旨主义者的说法，他们需要摆脱它，并祈祷别的东西！ 他们像这样祈祷了大约。 800年！

我之所以说舌头和脸颊，当然是因为虽然我们并不完全理解“时间”，因为它适用于天使，但我们只能说他们已经以这种方式祈祷了800多年。 现有比人类更长的时间怎么样！ 好久了！ 耶稣的话语显然有更多的东西，而不仅仅是说我们不应该一次或两次地祈祷同样的话。

我向诸如玫瑰经的怀疑论者发起挑战，认真看待《诗篇136》，并考虑犹太人和基督徒已经为这些诗篇祈祷了数千年的事实。 诗篇136在26节经文中重复了26次“因为他不断的爱永远长存”！

也许更重要的是，我们在客西马尼园中有耶稣，在马可福音14：32-39中（加了重点）：

他们去了客西马尼园。 对他的门徒说：“我祈祷的时候坐在这里。” 然后他把彼得，詹姆斯和约翰带到了他身边，他开始非常痛苦和困扰。 他对他们说：“我的灵魂非常痛苦，甚至死亡。 留在这里看。 “走得更远，他跌倒在地，并祈祷，如果可能的话，时间已经过去了。 他说：“阿爸，父，一切对你来说都是可能的。 从我这把杯子拿走； 但不是我想要的，而是您将要做的。 “他来找他们睡觉，对彼得说：”西蒙，你睡着了吗？ 你不能看一个小时吗？ 观察祈祷，使他不陷入试探。 精神真正愿意，但肉体软弱”。 他再次走开祈祷，说了同样的话。 再一次，他来找他们睡觉。然后他第三次对他们说：“你还在睡觉吗……？”

我们的主在这里祈祷了几个小时，并说“相同的话”。 这是“徒劳的重复”吗？

我们不仅要有主祈祷重复的祈祷，而且还要赞美他。 在路加福音18：1-14中，我们读到：

他告诉他们一个寓言，从某种意义上说，他们应该始终祈祷，不要灰心。 他说：“在一个城市里，有一个法官既不敬畏上帝也不认为人。 那个镇上有一个寡妇，他一直来找他，说：“向我的对手报仇。” 有一段时间他拒绝了。 但后来他对自己说：“尽管我不惧怕上帝，也不看人，但由于这个寡妇困扰着我，我会要求她，否则她会让我厌倦她的不断来临。” 耶和华说：“听那不公正的审判者说的。 难道上帝不会收回那些为他哭泣的选民吗？ 它们会滞后很多吗？ 我告诉你，他会很快认领他们。 但是，当人子来时，他会在地上找到信心吗？ 他还将此寓言与一些相信自己是正义的人和鄙视其他人的寓言联系起来：“有两个人上殿祈祷，一个法利赛人，另一个是税collector。 法利赛人站起来，像这样向自己祈祷：“上帝，我感谢你不像其他人，勒索者，不公正的人，通奸者，甚至不像这个收税员。 我每周禁食两次，将所获得的一切奉献给一切。 “但是，收税员站在很远的地方，甚至不会抬起双眼到天堂，而是会打他的胸口，说：“上帝，怜悯我一个罪人！” 我告诉你，这个人是有道理的，而不是另一个人。 因为自高自大的人必被谦卑，而自高自大的人必被崇高”。

最后的想法

妻子对丈夫说：“嘿，把它扔掉！ 您已经告诉我您今天爱我三遍！ 我不想再听了！ “ 我不这么认为！ 这里的关键是单词发自内心，而不是发自内心的次数。 我认为这是耶稣的重点，有些词，例如“我爱你”，“我们的父亲”或“冰雹玛丽”，您并不能真正提高。 关键是我们要真正踏入单词，使它们发自内心。

对于那些不知道的人，念珠并不是关于“无意识的重复”，以便上帝听到我们。 我们可以肯定地重复念珠祈祷，但是这样做是为了在专注于信仰最重要的奥秘时保持专注。 我发现这是我专注于主的绝妙方式。

具有讽刺意味的是，作为一名前基督教徒，在我成为天主教徒之前，他祈祷很多，说话很多，当我祈祷的只是自发祈祷时，去“徒劳重复”要容易得多。 我的祈祷经常在上访之后转移到上访，是的，多年来，我倾向于以相同的方式和相同的词来祈祷。

我发现礼拜祈祷和灵修祈祷具有巨大的精神益处。 首先，这些祈祷来自圣经或曾经走过地球并走在我们前面的最伟大的思想和灵魂。 他们在神学上是正确的，在精神上是丰富的。 他们使我免于思考接下来要说的话，让我真正地步入我的祷告和上帝之中，这些祷告有时会因其精神深度而挑战我，同时又使我不愿将上帝降格为宇宙橡胶机器。咀嚼。 “给我，给我，来吧……”

最终，我发现天主教传统的祈祷，奉献和冥想实际上使我摆脱了耶稣在福音中警告的“徒劳重复”。

这并不意味着没有念头就没有重复念珠或其他类似奉献的危险。 有。 我们必须时刻警惕这种非常现实的可能性。 但是，如果我们沦为猎物“徒劳”，那不是因为我们在祷告中“一遍又一遍地重复同样的话”，就像我们的主在马可福音14:39中所做的那样。 可能是因为我们没有发自内心的祈祷，而我们真正进入了圣母教会为我们的精神营养提供的伟大献身。