为什么天主教会有这么多人为规则？

“圣经中说[星期六应该移到星期日| 我们可以吃猪肉吗？ 流产是错误的两个男人不能结婚| 我必须向神父认罪！ 我们每个星期天都要去集会| 女人不能当牧师| 在大斋节期间，星期五我不能吃肉。 天主教不是所有这些发明的东西吗？ 这是天主教会的问题：它过于关注人为的规则，而不是基督的实际教导。

如果我每次有人问这样的问题时都得一分钱，那么ThoughtCo不再需要付钱给我，因为我会变得富有。 取而代之的是，我每个月花几个小时来解释一些对前几代基督徒（而不仅仅是天主教徒）显而易见的东西。

父亲最了解
对于我们当中很多父母来说，答案仍然显而易见。 在我们十几岁的时候，除非我们已经走上圣洁之路，否则有时我们会生气，因为我们的父母告诉我们去做一些我们不应该做或根本不想做的事情。 当我们问“为什么？”时，这只会使我们的挫败感更加严重。 答案又回来了：“因为我说了”。 我们可能还向父母发誓说，当我们有孩子时，我们将永远不会使用这个答案。 不过，如果我对本网站的父母阅读者进行了调查，我有一种感觉，那就是绝大多数人会承认他们至少一次与自己的孩子一起使用了这条线。

因为？ 因为我们知道什么最适合我们的孩子。 也许我们不想一直都这样直率地讲，甚至不想一会儿，但这确实是成为父母的核心所在。 是的，当我们的父母说：“因为我这样说的时候”，他们几乎总是知道什么是最好的，如果我们长大了，今天回头看看，我们可以接受。

梵蒂冈的老
但是，这与“一群在梵蒂冈穿衣服的老独身主义者”有什么关系？ 他们不是父母。 我们不是孩子。 他们必须告诉我们怎么做？

这些问题假定所有这些“人为规则”显然都是武断的，因此是在寻找原因，发问者通常在一群无聊的老人中找到这些理由，这些老人希望让其余的人过着悲惨的生活。我们的 。 但是直到几代人以前，这种方法对大多数基督徒而言并没有多大意义，而不仅仅是天主教徒。

教会：我们的母亲和老师
在新教改革导致教会分裂的很长时间之后，甚至东正教徒和罗马天主教徒之间的大分裂都没有，基督教徒明白教会（广义上来说）既是母亲又是老师。 它不仅超过教皇，主教，神父和执事的总和，而且实际上还超过构成我们所有人的总和。 正如基督所说，它是由圣灵引导的，不仅是为了她，也是为了我们。

因此，就像每个母亲一样，她告诉我们该怎么做。 和孩子一样，我们经常想知道为什么。 很多时候，那些应该知道的人，也就是我们堂区的牧师，都会回答诸如“因为教会是这样说的”。 而且，我们可能不再是青春期的身体，但其灵魂可能落后于我们的身体数年（甚至数十年），我们感到沮丧，并决定加深对他的了解。

因此，我们可能会发现自己在说：如果其他人想遵循这些人为规则，那就很好； 他们可以做到。 至于我和我的家，我们将履行自己的意愿。

听你妈妈的话
当然，我们所缺少的是我们青少年时期所错过的：我们的母亲教会有她这样做的理由，即使那些应该能够解释这些理由的人没有，甚至不能。 以教会的戒律为例，它涵盖了许多人认为的人为规则的许多内容：周日值班； 年度表白； 复活节义务； 禁食和禁欲； 并通过金钱和/或时间的礼物实质性地支持教会。 所有教会的戒律都在致命罪的痛苦下具有约束力，但是既然它们看起来如此明显是人为规则，那怎么可能是真的呢？

答案在于这些“人为规则”的目的。 人被创造来敬拜上帝。 这样做是我们的本性。 基督教徒从一开始就将星期日复活，即基督复活的日子和圣灵降临在使徒身上，以进行敬拜。 当我们用意志代替人类的这一基本面时，我们不会简单地做不到我们应该做的事情； 让我们退后一步，使神的形象在我们的灵魂中变暗。

自白和教会在复活节期间庆祝基督复活的每年复活节期间至少一次接待圣餐的义务也是如此。 圣礼不是一成不变的。 我们不能说：“我已经受够了，谢谢。 我不再需要它了。 如果我们没有在恩典中成长，我们就会滑倒。 我们正在冒着生命危险。

事件的核心
换句话说，所有这些“与基督的教导无关的人为规则”实际上源于基督的教导之心。 基督给了我们教会来教导和指导我们。 这样做部分是通过告诉我们为继续精神成长而必须做的事情。 随着我们在精神上的成长，这些“人为规则”开始变得更加有意义，我们甚至希望在不被告知的情况下遵循它们。

小时候，我们的父母不断提醒我们说“请”和“谢谢”，“是的先生”和“不，夫人”。 向他人敞开大门； 让别人吃完最后一块蛋糕。 随着时间的流逝，这种“人为规则”已经成为第二性，我们现在认为自己不按父母的教导去做是不礼貌的。 教会的戒律和天主教的其他“人造规则”以相同的方式起作用：它们帮助我们成长为基督希望我们成为的那种男人和女人。