我们能找到通往上帝的路吗？

寻找大问题的答案导致人类发展了关于存在的形而上本质的理论和思想。 形而上学是哲学中涉及抽象概念的一部分，这些抽象概念包括意味着什么，如何知道某事以及什么构成身份。

一些想法汇聚在一起，创建了一种广受欢迎的世界观，并在教室，艺术，音乐和神学辩论中得以体现。 这样的运动在19世纪引起了人们的关注，那就是超越主义者运动。

这种哲学的基本原则是，神性是自然界和人类的全部，它强调了对时间的渐进式理解。 那个世纪的一些伟大的艺术运动起源于这种哲学运动。 先验主义是由对自然世界的关注，对个人主义的关注以及对人性的理想化观点所定义的运动。

虽然与基督教价值观存在一些重叠，并且该运动的艺术为艺术提供了价值，但其东方的影响和神智的观点意味着该运动中的许多思想与圣经不一致。

什么是先验主义？
超越运动始于马萨诸塞州剑桥的一所思想流派，其哲学始于个人通过自然界与上帝的关系。 它是紧密相关的，并从正在进行的欧洲浪漫运动中汲取了一些想法。 一小群思想家在1836年成立了超越俱乐部，并为运动奠定了基础。

这些人包括单位部长乔治·普特南（George Putnam）和弗雷德里克（Frederic Henry Hedge），以及诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）。 它聚焦于通过自然与美丽在自己的道路上找到上帝的个人。 艺术和文学蓬勃发展。 山水画和内省诗定义了时代。

这些先验主义者认为，每个人在拥有最少干扰自然人的机构的情况下都会变得更好。 一个人越依赖政府，机构，宗教组织或政治，就越能成为一个社区成员。 在这种个人主义中，还存在着爱默生的“超灵魂”的概念，即全人类都是生命的一部分的概念。

许多先验主义者还认为，人类可以实现理想的乌托邦社会。 一些人认为，采用社会主义方法可以实现这一梦想，而另一些人则认为，超个人主义社会可以实现。 两者都是基于理想主义的信念，即人类往往是好的。 随着城市和工业化的发展，保护自然之美，例如农村和森林，对于超验主义者而言至关重要。 户外旅游越来越受欢迎，人们可以以自然之美找到上帝的想法非常流行。

许多俱乐部会员都是当时的A-Listers。 作家，诗人，女权主义者和知识分子拥护该运动的理想。 亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）和玛格丽特·富勒（Margaret Fuller）接受了这一运动。 小女人作家路易莎·梅·奥尔科特（Louisa May Alcott）跟随父母和诗人阿莫斯·奥尔科特（Amos Alcott）的足迹，采用了先验主义的标签。 单位国歌的作者塞缪尔·朗费罗（Samuel Longfellow）在19世纪后期接受了第二种这种哲学风潮。

这个哲学对上帝有什么看法？
因为先验主义者拥护自由思想和个人思想，所以没有关于上帝的统一思想，正如著名思想家的名单所示，不同的人物对上帝有不同的看法。

先验主义者与新教徒基督教徒达成一致的一种方式是，他们相信人并不需要调解人与上帝说话，天主教教会与宗教改革教会之间最重要的区别之一是不同意需要牧师代表罪人为罪的赦免而代求。 但是，这一运动使这一思想更进一步，许多信徒认为教会，牧师和其他信仰的其他宗教领袖可能会抑制而不是促进理解或上帝，尽管有些思想家自己研究圣经，但其他思想家却拒绝了。他们可以在自然界中发现的东西

这种思维方式与一神论教会紧密结合，因此得到了极大的借鉴。

随着一神论教会从超越主义运动中扩展出来，重要的是要了解他们当时对美国上帝的信仰。 一神论的主要学说之一，也是超验主义者的大多数宗教成员，是神是独一的，而不是三位一体的。 耶稣基督是救世主，但受到神而不是儿子的启发-神是化身。 这个想法与圣经关于上帝品格的主张相矛盾。 “起初有道，道与神同在，道就是神。起初，他与神同在。万事都是通过他造的，没有他就没有创造任何东西完成。 4生命在他里面，生命是人类的光。 光照在黑暗中，黑暗没有克服它”（约翰福音1：1-5）。

这也与耶稣基督在约翰福音8章中给自己起“我是”的称呼，或者当耶稣说“我与父是独一的”（约翰福音10:30）时所说的相反。 一神论教会将这些主张视为象征性的。 也有人拒绝圣经的绝对正确性。 尽管创世记3中有记载，但由于一神论者对唯心主义的信仰，所以当时的一神论者以及先验主义者拒绝了原始罪恶的概念。

先验主义者将这些统一的信念与东方哲学混合在一起。 艾默生的灵感来自印度文字《薄伽梵歌》。 亚洲诗歌已在超越主义杂志和类似出版物上发表。 随着时间的流逝，冥想和业力等概念已成为运动的一部分。 上帝对自然的关注部分是由于对东方宗教的迷恋所激发的。

先验主义是圣经吗？
尽管有东方的影响，先验主义者并没有完全错误地认为自然反映了上帝。使徒保罗写道：“由于他的无形属性，即他的永恒力量和他的神圣性质，显然已经自从世界创造以来，就已经意识到了已经做出的事情。 所以我没有任何借口”（罗马书1：20）。 说一个人可以在自然界中看到上帝是没有错的，但是一个人不应该崇拜他，也不应该成为他认识上帝的唯一来源。

尽管一些先验主义者认为救赎对耶稣基督至关重要，但并非所有人都如此。 随着时间的流逝，这种哲学已经开始接受这样的信念，即善良的人们如果真诚地信仰能够鼓励他们成为道德正义的宗教，就可以去天堂。 然而，耶稣说：“我就是道路，真理和生命。 除了通过我，没有人来见天父”（约翰福音14：6）。 在天上永恒中从罪中得救并与上帝同在的唯一方法是通过耶稣基督。

人们真的很好吗？
先验主义的主要信念之一是个人的内在善良，他可以克服自己最卑鄙的本能，并且人类可以随着时间的流逝而完善。 如果人们天生就是好人，如果人类能够集体消除邪恶的根源-无论是缺乏教育，金钱上的需要还是其他问题，人们都会表现得很好，社会就可以得到完善。 圣经不支持这种信念。

关于人类固有的邪恶的经文包括：

罗马书3:23“因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀”。

罗马书3：10-12“经上记着：”没有人是义人，没有，不是一个人。 没有人能理解; 没有人寻求上帝，每个人都转过身来。 他们在一起变得毫无用处； 没有人做得很好，甚至没有。 ”

传道书7:20“世界上肯定没有公义的人行善，从不犯罪。”

-以赛亚书53：6“我们所有人都像羊一样迷迷路了。 我们已经以自己的方式处理了每个问题； 耶和华将我们所有人的罪孽都加在他身上”。

尽管该运动具有艺术灵感，但先验主义者仍然不了解人心的邪恶。 通过将人类表现为自然善良，而邪恶由于物质条件而在人心中增长，因此可以由人类来解决，这使上帝更多地成为善良的指南针，而不是道德和救赎的根源。

尽管先验主义的宗教学说缺乏基督教重要学说的印记，但它鼓励人们花时间思考神如何在世界上表现自己，享受自然以及追求艺术和美丽。 这些都是好事，“……无论是真实的，贵族的，正确的，纯正的，美丽的，令人钦佩的（如果某物是优秀的或值得称赞的），请思考这些事物”（腓立比书4：8）。

追求艺术，享受自然并以不同的方式认识上帝是没有错的。 新思想必须根据上帝的话语进行测试，而不能仅仅因为它们是新事物就被接受。 先验主义塑造了一个世纪的美国文化并生产了无数艺术品，但它努力帮助人们超越了对救世主的需求，并最终取代了真正的关系。与耶稣基督。