悔改祈祷：这是什么以及如何做

那些知道自己是罪人的人有福了

有pen悔的祈祷。

更完整的说：那些知道自己是罪人的人的祈祷。 也就是说，通过承认自己的过失，痛苦和违约而在上帝面前显现的人。

所有这一切，与法律法规无关，而与要求更高的爱情法规有关。

如果祈祷是爱的对话，那么it悔祈祷属于那些认识到自己犯了卓越罪的人：非爱。

在承认背叛爱情的人中，没有达成“互助条约”。

在这种意义上，Pen悔祈祷和诗篇提供了有启发性的例子。

it悔祈祷并不关心臣民与君主之间的关系，而是同盟关系，即友谊和爱的纽带。

失去爱感也意味着失去罪恶感。

恢复罪恶感等同于恢复爱神的形像。

简而言之，只有了解了爱及其需要，才能发现自己的罪过。

关于爱，悔改的祈祷使我意识到我是上帝所爱的罪人。

我为我愿意爱的程度而re悔（“……你爱我吗？..”-Jn.21,16）。

上帝对我可能犯过的各种大小的废话不那么感兴趣。

对他而言重要的是确定我是否意识到爱的严重性。

因此，pen悔祈祷意味着三倍的认罪：

-我承认我是一个罪人

-我承认上帝爱我并原谅我

-我承认我被称为“爱”，我的职业是爱

集体悔改祈祷的一个很好的例子是大火中间的亚撒利亚：

“ ...不要放弃我们直到最后

为了你的名字，

不要违反你的约，

不要撤消我们的怜悯……”（但以理书3,26：45-XNUMX）。

邀请上帝考虑到给予我们宽恕，而不是我们以前的功绩，而只是考虑到他的慈悲的无穷财富，“……为了他的名字……”。

上帝不介意我们的好名声，头衔或住所。

它只考虑了他的爱。

当我们在他真正悔改的面前展现自己时，我们的确定性就一一瓦解，我们失去了一切，但我们留下的最宝贵的东西是：“……要以con悔的心和羞辱的精神来迎接……”。

我们拯救了心脏； 一切都可以重新开始。

就像浪子一样，我们自欺欺人地用猪争斗的橡子填满它（路加福音15,16:XNUMX）。

最终，我们意识到只能用您来填补它。

我们追逐了海市ages楼。 现在，在反复吞下失望之后，我们想走一条正确的道路，以免死于口渴：

“……现在我们全心全意地跟随你，……我们寻找你的脸……”

当一切都失去了时，内心依然存在。

然后转换开始。

征税者提供的一个很简单的the悔祈祷例子（路加福音18,9：14-XNUMX），他做出了一个殴打他的胸部的简单手势（当目标是我们的胸部而不是其他人的胸部时，这并不总是那么容易）并使用简单的单词（“……上帝啊，怜悯我一个罪人……”）。

法利赛人将自己的功绩清单，他的良善举止摆在上帝面前，并发表了庄严的演说（这种庄严的行径往往荒唐可笑）。

收税员甚至不需要提供自己的罪恶清单。

他只是承认自己是一个罪人。

他不敢抬头望天，而是邀请上帝弯腰向他弯腰（“ ..对我有怜悯..”可以翻译为“向我弯曲”）。

法利赛人的祈祷中包含了一种难以置信的表达：“……上帝啊，谢谢你们，他们不像其他人那样……”。

法利赛人永远无法进行it悔的祈祷（充其量，在祈祷中，他承认别人的罪恶是他鄙视的对象：小偷，不公正的人，奸夫）。

当一个人谦卑地承认自己和其他人一样，即一个需要宽恕并愿意宽恕的罪人时，悔改祈祷是可能的。

如果不与罪人相交，就无法发现圣徒相通的美丽。

法利赛人在上帝面前有他的“排他性”功绩，收税员则有“共同的”罪过（他自己的罪过，也包括法利赛人的罪过，但不必控告他）。

“我的”罪是每个人的罪（或伤害每个人的罪）。

他人的罪过使我在共同责任方面受到质疑。

当我说：“……上帝啊，怜悯我一个罪人……”时，我的意思是“……宽恕我们的罪恶……”。

一个老人的颂歌

那些同情地看着我的人有福了

那些了解我疲倦行走的人有福了

那些温暖地颤抖着我的手的人是有福的

那些关心我遥远的青年的人有福了

那些不厌其烦地听我演讲的人是有福的

那些了解我对爱的需要的人有福了

那些给我时间碎片的人是有福的

那些记得我孤独的人有福了

那些在我身边的人有福了

当我进入无尽的生活时，我会记得他们归主耶稣！