每个基督徒对新教改革应该知道些什么
新教改革被称为改变西方文明的宗教复兴运动。 十六世纪的运动是由忠实的牧师神学家，如马丁·路德（Martin Luther）和在他之前的许多人的关注推动的，该教会是建立在上帝圣言的基础上的。
马丁·路德（Martin Luther）之所以采用放纵的教导，是因为他关心人的灵魂，并且不计成本地公开了主耶稣完成和充分工作的真理。 像约翰·加尔文（John Calvin）这样的人每周要讲几次圣经，并与世界各地的牧师进行私人往来。 在德国的路德（Luther），瑞士的Ulrich Zwingli和日内瓦的约翰加尔文（John Calvin）的带领下，宗教改革运动传遍了整个世界。
甚至在这些人还未出现之前，例如彼得·沃尔登（1140-1217）及其在阿尔卑斯地区的追随者，约翰·威克里夫（1324-1384）以及英格兰的Lollards和约翰·侯斯（1373-14：15）及其在波西米亚的追随者他们为改革而努力。
在新教改革中谁是重要人物？
宗教改革最重要的人物之一是马丁·路德。 在许多方面，马丁·路德（Martin Luther）以其高超的才智和夸张的性格助长了宗教改革运动，并在他的保卫下把篝火点燃了。 31年1517月XNUMX日，他将XNUMX篇论文钉在维滕贝格的教堂门口，引发了一场辩论，导致他被罗马天主教会的教皇公牛逐出教会。 路德对圣经的研究导致了《蠕虫饮食》与天主教的冲突。 在蠕虫节上，他有句著名的话说，如果他不被简单的理由和上帝的圣言说服，他就不会动弹，并且会停止遵守上帝的圣言，因为他无能为力。
路德对经文的研究使他在许多方面反对罗马教会，包括着重于教会传统的经文以及圣经所教导的如何通过完成的工作使罪人在主眼中成为义人路德仅凭着对基督的信心重新发现了称义，并且将圣经翻译成德语，这使他那个时代的人们得以学习神的话语。
路德事工的另一个重要方面是重新获得信徒的祭司的圣经观点，表明所有人和他们的工作都有目的和尊严，因为他们服务于造物主上帝。
其他人效仿了路德勇敢的榜样，包括以下内容：
-休·拉蒂默（Hugh Latimer，1487–1555年）
-马丁·布塞尔（1491-1551）
威廉·廷代（William Tyndale）（1494-1536）
-菲利普·梅兰奇顿（Philip Melanchthon，1497-1560年）
-约翰·罗杰斯（1500–1555）
-海因里希·布林格（Heinrich Bullinger）（1504-1575）
所有这些以及许多其他方面都致力于圣经和主权的恩典。
1543年，宗教改革运动中的另一个杰出人物马丁·布塞尔（Martin Bucer）要求约翰·加尔文（John Calvin）在1544年在施派尔（Speyer）举行的帝国大餐期间，向查理五世皇帝撰写捍卫宗教改革的辩护。反对教会改革的顾问，并认为加尔文是改革宗捍卫新教徒的最有力捍卫者。 卡尔维诺通过撰写出色的著作《改革教会的必要性》来应对挑战。 尽管加尔文的论点不能使查尔斯五世信服，但《改革教会的需要》已成为有史以来改革宗新教的最好表现。
宗教改革的另一个关键人物是约翰内斯·古腾堡（Johannes Gutenberg），他于1454年发明了印刷机。印刷机使宗教改革者的思想迅速传播，在圣经和整个圣经中对教会进行了更新。
新教改革的目的
新教改革的标志是在五个被称为“ Solas”的口号中：索拉圣经（“仅圣经”），索鲁斯·克里斯特斯（“仅基督”），索拉·格拉蒂亚（“仅恩典”），索拉·芬德（“仅信仰” ）和索利·迪奥·格洛里亚（Soli Deo Gloria）（“仅凭上帝的荣耀”）。
发生新教改革的主要原因之一是滥用精神权威。 教会拥有的最关键的权威是主和他的书面启示。 如果有人想听上帝说话，就必须阅读上帝的话，如果他们想听见上帝的话，就必须大声阅读。
改革的中心问题是主和他的话语的权威。 当改革者宣扬“仅圣经”时，他们表示对圣经权威的承诺，认为圣经权威是可靠，充分和可信赖的上帝圣言。
改革是一场危机，权威应放在优先地位：教会或圣经。 新教徒不反对教会的历史，这有助于基督徒了解信仰的根源。 取而代之的是，新教徒仅凭圣经的意思是，我们首先致力于上帝的圣言及其所教的一切，因为我们坚信上帝的圣言是可靠，充分和值得信赖的。 基督徒可以以圣经为基础，像加尔文和路德那样向教会的父亲学习，但是新教徒不会将教会的父亲或教会的传统置于上帝的话语之上。
在宗教改革中，最关键的问题是谁是权威，教皇，教会传统或教会委员会，个人感受或圣经。 罗马宣称，教会的权威与圣经和传统在同一层面上，因此这使圣经和教皇与圣经和教会委员会在同一层面上。 新教改革只通过对上帝的话语赋予权威，试图改变这些观念，仅对圣经的承诺会导致对恩典教义的重新发现，因为每次回到圣经都会导致对主权的教导。神在他的救赎恩典中。
改革的结果
教会总是需要围绕神的话语进行改革，即使在新约圣经中，圣经读者也发现耶稣通过纠正哥林多前书中的哥林多人而斥责了彼得和保罗。 正如马丁·路德（Martin Luther）同时说的那样，因为我们既是圣人又是罪人，而且教会里人满为患，所以教会总是需要围绕神的话语进行改革。
五个太阳的基础是拉丁语短语Ecclesia Semper Reformanda est，意思是“教会必须始终进行自我改革”。 上帝的话语不仅是上帝的子民，而且是集体的。 教会不仅要传讲道，而且要始终听道。 罗马书10：17说：“信心来自于听见，是凭着基督的话而来。”
改革者得出的结论不仅是通过研究他们所拥有的知识渊博的教会父亲，而且是通过研究上帝的圣言得出的结论，改革时期的教会需要今天的改革。 但是它应该始终围绕着上帝的圣言而改革，迈克尔·霍顿博士说的对，他不仅需要个人作为一个整体来聆听圣经，而且还需要整体上作为一个整体来聆听圣经：
“通过个人和集体，教会通过听福音而诞生并保持生命。 教会总是得到神的恩赐和纠正。 圣灵并没有使我们与圣经分开，而是使我们回到圣经中所启示的基督那里。 我们必须始终回到牧羊人的声音。 创建教会的同一福音维持并更新了教会。
Ecclesia Semper Reformanda Est并不是限制性的，而是为五个太阳提供了基础。 教会的存在是因为基督，它在基督里，是为了基督荣耀的传播。 正如霍顿博士进一步解释的那样：
“当我们使用整个短语-'改革后的教会总是根据神的话语进行改革'时，我们承认我们属于教会，而不仅仅是我们自己，而这个教会总是由神的话语创造和更新的。比起“时代精神”。
基督教徒关于新教改革的四件事
1.新教改革是将教会改革成上帝圣言的复兴运动。
2.新教改革寻求在教会中恢复圣经，并在当地教会的生活中恢复福音的首要地位。
3.改革带来了对圣灵的重新发现。 例如，约翰·加尔文（John Calvin）被称为圣灵的神学家。
4.宗教改革使上帝的子民变小，而主耶稣的人和圣工变得伟大，奥古斯丁曾经说过，描述了基督徒的生活，那是谦卑，谦卑，谦卑的生活，约翰·加尔文也回应宣言。
五个太阳不仅对教会的生活和健康具有重要意义，而且还提供了强大而真正的福音派信仰和实践。 31年2020月XNUMX日，新教徒庆祝主在改革者的生活和事工中所做的工作。 愿您能从您之前的男人和女人身上得到启发。 他们是热爱上帝之道，爱上帝的子民，渴望在教会中为上帝的荣耀而更新的人，愿他们的榜样鼓励今天的基督徒向所有人宣扬上帝的恩典的荣耀。 ，以他的荣耀。