圣经关于罪的问题的答案
对于这样一个小词，罪的含义就包含了很多。 圣经将罪定义为违反或违反上帝的律法（约翰一书1：3）。 它也被描述为对上帝的不顺从或叛逆（申命记4：9），以及对上帝的独立，最初的翻译是“失去上帝圣洁标准的印记”。
理智学是神学的一个分支，专门研究罪恶。 研究犯罪的起源，它如何影响人类，犯罪的不同类型和程度以及犯罪的结果。
虽然罪恶的基本根源尚不清楚，但我们知道，它是在蛇，撒但，亚当夏娃，诱惑亚当和悖逆上帝之后才出现的（创世记3；罗马书5：12）。 问题的实质源于人类渴望像上帝一样。
因此，每一种罪恶都源于偶像崇拜：企图将某物或某人取代造物主。 很多时候，有人是他自己。 虽然上帝允许犯罪，但他不是犯罪的创造者。 所有的罪恶都是对上帝的冒犯，使我们与上帝分离（以赛亚书59：2）。
什么是原罪？
虽然圣经中没有特别提到“原罪”一词，但基督教对原罪的教义是基于诗篇，包括诗篇51：5，罗马书5：12-21和哥林多前书1：15。 由于亚当的堕落，罪恶进入了世界。 亚当是人类的头颅或根源，使他之后的每个人都以有罪的状态或堕落的状态出生。 因此，原罪是污染人类生命的罪恶根源。 所有人类都通过亚当的原始不服从行为采取了这种犯罪性质，原始的犯罪通常被称为“继承的犯罪”。
所有的罪恶都等于上帝吗？
圣经似乎表明有一定程度的罪过：有些罪恶比其他罪恶更严重（申命记25:16；箴言6：16-19）。 但是，当谈到罪恶的永恒后果时，它们都是一样的。 每一次犯罪，每一次叛逆都会导致定罪和永恒的死亡（罗马书6：23）。
我们如何处理罪恶的问题？
我们已经确定罪是一个严重的问题。 这些经文无疑使我们离开：
以赛亚书64：6：我们都变得像一个不洁的人，我们所有的公义举止都像肮脏的破布……（NIV）
罗马书3：10-12：…没有义人，甚至没有义人。 没有人了解，也没有人寻求上帝，所有人都消失了，一起变得毫无用处。 没有人做善事，甚至没有人做事。 （NIV）
罗马书3:23：因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀（NIV）
如果罪使我们与上帝分离，并谴责我们至死，我们如何才能摆脱他的诅咒？ 幸运的是，上帝通过他的儿子耶稣基督提供了解决方案，信徒可以从中寻求救赎。
我们如何判断是否有罪？
圣经清楚地表明了许多罪过。 例如，《十诫》清楚地描绘了上帝的律法，为灵性和道德生活提供了基本的行为准则。 许多其他的圣经经文都提供了犯罪的直接例子，但是当圣经不清楚时，我们如何知道某事是否是罪？ 圣经提出了一般性的指导方针，以帮助我们在不确定的情况下判断罪恶。
通常，当我们对罪有疑问时，我们的第一个倾向是询问某件事情是对还是错。 我建议您朝相反的方向思考。 相反，根据圣经问自己以下问题：
对我和其他人来说是一件好事吗？ 这有用吗？ 你会让我更靠近上帝吗？ 会增强我的信心和见证吗？ （哥林多前书1：10-23）
下一个要问的大问题是：这会荣耀上帝吗？ 上帝会祝福这件事并将其用于他的目的吗？ 上帝会喜悦并荣幸吗？ （1哥林多前书6：19-20; 1哥林多前书10:31）
您还能问一下，这将如何影响我的家人和朋友？ 尽管我们可以在一个地区在基督里获得自由，但我们绝不能让我们的自由导致一个更弱的兄弟绊倒。 （罗马书14:21;罗马书15：1）另外，由于圣经教导我们服从对我们有控制权的人（父母，配偶，老师），我们可以问：我的父母对此事有疑问？ ？ 我愿意把这个呈现给负责我的人吗？
最后，在所有事情上，我们必须让自己的良心在上帝带领我们解决圣经中未明确提及的问题的对与错之前。 我们可以问：在主面前我有基督的自由和清醒的良心去做有问题的事情吗？ 我的愿望服从主的旨意吗？ （歌罗西书3:17，罗马书14:23）
我们对罪有什么态度？
事实是，我们所有人都犯罪。 圣经在《罗马书》 3:23和《约翰一书》 1:1之类的经文中有明显的记载。 但是圣经也说上帝憎恶罪恶，并鼓励我们作为基督徒停止犯罪：“那些在上帝家庭中出生的人不会犯罪，因为上帝的生命就在他们里面。” （约翰一书10：1，NLT）使这一问题更加复杂的是圣经的经文，这些经文似乎暗示了某些罪是可疑的，而且罪并不总是“黑与白”的。 例如，对一个基督徒来说，什么是罪过，对另一名基督徒来说，可能不是罪过，那么，鉴于所有这些考虑，我们应该对罪有什么态度？
什么是不可原谅的罪？
马可福音3:29说：“但是，亵渎圣灵的人永远不会被宽恕； 犯了永恒的罪。 （NIV）在马太福音12：31-32和路加福音12：10中也提到了亵渎圣灵的问题，多年来，有关不可宽恕的罪恶的问题一直困扰和困扰着许多基督徒。
还有其他类型的罪吗？
被告罪-推定的罪是亚当的罪对人类造成的两种影响之一。 原罪是第一效应。 由于亚当的罪过，所有人都以堕落的天性进入世界。 此外，亚当的罪恶不仅归因于亚当，也归因于跟随他的每个人。 这是推定的罪。 换句话说，我们所有人都应受到与亚当相同的惩罚。 归罪的罪毁了我们在上帝面前的地位，而原始的罪毁了我们的品格。 原罪和推论罪都使我们处于上帝的审判之下。
遗漏和委身罪-这些罪是指个人的罪。 犯罪是我们违背上帝的命令而采取（犯下）意志的行为，而疏忽犯罪是指由于我们的自觉行为而未能按照上帝的命令去做（遗漏）。
致命的罪恶和小罪-罗马的天主教徒称道德和小罪。 轻微的罪行是对上帝律法的微不足道的罪行，而致命的罪行则是刑罚是精神上的永恒死亡的严重罪行。