圣科尼利奥，16月XNUMX日这一天的圣人

（d.253）

圣科尼利奥的历史
由于对教会的迫害，圣法比安the难后的14个月没有教皇。 间歇期间，教堂由一所牧师学院管理。 圣塞浦路斯，科尼利厄斯的朋友写道，科尼利厄斯被选为教皇“上帝的判断和基督，深受广大神职人员的见证，由人民的选票，有老人牧师和好男人的同意。 ”

科尼利厄斯（Cornelius）担任教皇的两年任期最大的问题与苦行圣事有关，其重点是在迫害期间拒绝信仰的基督徒的重新接纳。 最后，两个极端都受到谴责。 北部非洲的大主教塞浦路斯人呼吁教皇确认他的立场，即复发只能与主教的决定相一致。

然而，在罗马，科尼利厄斯遇到了相反的观点。 他当选后，（那些谁统治教会之一）命名的诺瓦蒂安祭司有罗马的对手主教，第一antipopes之一，奉献。 他否认教会不仅有调解叛教者的权力，而且还有谋杀，通奸，奸淫或第二次婚姻的罪名！ 尽管该教派持续了几个世纪，但科尼利厄斯在大多数教会（尤其是非洲的塞浦路斯人）的支持下谴责了诺瓦斯蒂安派。 科尼利厄斯于251年在罗马举行了一次会议，并命令将“重复犯人”与通常的“悔改药物”一起归还教会。

当一位塞浦路斯国王的竞争对手对他提出指控时，科尼利厄斯和塞浦路斯人的友谊变得紧张了一段时间。 但是问题解决了。

科尼利厄斯（Cornelius）的一份文件显示，罗马教会的组织扩展到了三世纪中叶：46位神父，50.000位执事，XNUMX位副执事。 据估计，基督徒人数约为XNUMX。 他因流亡而死于现在的奇维塔韦基亚。

反射
似乎可以肯定地说，在教会的历史中，几乎所有可能的错误教义都是一次或两次提出的。 到了第三世纪，解决了一个我们几乎不考虑的问题：在死罪之后必须与教会和解之前要做的苦修。 像科尼利厄斯（Cornelius）和塞浦路斯人（Cyprian）这样的人是上帝帮助教会在严厉和宽松的极端之间找到一条审慎道路的工具。 它们是教会传统永生的一部分，它确保了基督发起的一切得以延续，并通过过世者的智慧和经验评估新经验。