San Giosafat，12月XNUMX日的每日圣人

12 月 XNUMX 日的圣徒
（约1580年-12年1623月XNUMX日）

San Giosafat的故事

1964年，教皇保罗六世拥抱君士坦丁堡东正教先祖雅典尼古拉斯一世的报纸照片，标志着迈出了跨越九个世纪的基督教分裂的重要一步。

1595年，现今白俄罗斯的布列斯特-利托夫斯克东正教主教和代表数百万卢塞尼亚人的其他五名主教寻求与罗马统一。 约翰·昆塞维奇（John Kunsevich）在宗教生活中以约萨帕特（Josaphat）的名字命名，他将献出自己的生命，并为同一原因而死。 他出生于当今的乌克兰，在威尔诺工作，并于1596年受到布列斯特联合会神职人员的影响。他成为了巴西利安和尚，然后是牧师，并很快以传道人和苦行者而闻名。

他在很小的时候就成为维捷布斯克的主教，面临着艰难的处境。 大多数僧侣担心会干扰礼仪和习俗，所以不想与罗马结盟。 通过会议，理理指导，神职人员改革和个人榜样，约萨帕特成功地赢得了胜利。

将该地区的大多数东正教派入工会。

但是在第二年，建立了一个持不同政见的等级制度，而相反的数字散布了这样的指责，即约萨帕特（Josaphat）已经“成为拉丁人”，而他的全体人民也应该这样做。 波兰的拉丁主教对此没有热情的支持。

尽管有警告，他还是去了维捷布斯克，仍然是麻烦的温床。 试图煽动麻烦并把他从教区驱逐出去：一名牧师被派出从他的院子里对他侮辱。 约沙法将他遣散并锁在家中时，反对派响起了市政厅的钟声，人群聚集。 牧师被释放了，但人群中的人闯入了主教的家。 Josaphat被长戟击中，然后被击中，他的尸体被扔进河里。 后来被回收，现在被埋在罗马的圣彼得大教堂。 他是罗马教会首位东方教会的圣人。

约沙法（Jhoshaphat）的死导致了朝着天主教和团结的运动，但争议仍在继续，甚至持不同政见者也受到了烈士的。难。 波兰分割后，俄国人迫使大多数的钌族人加入俄罗斯东正教教堂。

反射

分离的种子播种于公元四世纪，当时罗马帝国分为东西方。 真正的休息是由于习俗而发生的，例如使用无酵饼，安息日禁食和独身生活。 毫无疑问，双方宗教领袖的政治参与是一个重要因素，并且存在教义上的分歧。 但是，没有足够的理由来证明当前的基督教悲剧性分歧是由64％的罗马天主教徒，13％的东方教会（主要是东正教派）和23％的新教徒组成，不是基督徒的世界中有71％的基督徒应该经历团结和基督般的慈善！