Sant'Efrem，9月XNUMX日的每日圣人

圣以法莲，执事和医生



圣以法莲，执事和医生
第四世纪初-373

9月XNUMX日-可选纪念馆
仪法颜色：白色
精神指导者的守护神

圣灵的竖琴

431年的以弗所议会和451年的查尔斯顿议会终结了一个世纪之久的蝎子舞。 从埃及到叙利亚的主教，神学家和学者长期以来一直充满怀疑，用尖刻的言语和尖锐的舌头伤害了他们的敌人。 耶稣基督具有一两种性质吗？ 他的意志还是人的本性是统一的？ 如果团结在一起，受孕？ 是一两个人吗？ 有才华和知识渊博的人以其非凡的技巧为每一个复杂问题的每一个细微差别辩护。 以弗所（Ephesus）和查尔斯顿（Chalcedon）的孵化式答案无疑令人振奋，他们的迷人的政治阴谋远非鼓舞人心，这些答案无疑回答了相关问题，从而永远建立了东正教。 那些教会在XNUMX世纪的辩论中创造的神学语言今天仍然很熟悉：实体结合，单物论，神像等等。

今天的圣人以法莲（Ephrem）活跃于一个世纪之前，即XNUMX世纪议会的伟大结论和澄清。 尽管以法莲没有偏离后来的议会明确教导的内容，但他使用了一种非常不同的语言来传达相同的真理，并通过诗歌预见了后来的教导。 Sant'Efrem首先是诗人和音乐家。 他的语言比喻更美丽，引人注目和令人难忘。 言语上的准确性有使人干燥的危险。 可以说，船体中空气的平均密度最终等于周围水域的平均密度。 或者，您可以说这艘船像石头一样沉入了海底。 您可以写到一天的高露点导致空气中水蒸气含量的蒸发减慢。 或者，您可以写出那太热又潮湿，人们像蜡烛一样融化。 教会可以教导我们在圣餐圣体中吃了基督的肉和血。 或者我们可以直接与诗人以弗仑（Ephrem）对基督说话，然后说：“面包中藏着无法消灭的灵； 你的酒中有不能吞噬的火。 面包中的圣灵，酒中的火：这是我们嘴唇上听到的奇迹。 ”

以弗所和迦勒底人会议教导说，耶稣基督的一个人从受孕之初就将自己完全神性和完全人性结合在一起。 圣以法莲写道：“主进入玛丽，成为仆人； 道进入了她，在她里面变得沉默。 雷声进入她，她的声音稳定。 所有人的牧羊人都进入了她，成为了羔羊……”诗歌，隐喻，悖论，图像，歌曲和象征。 这些是圣以弗仑（Saint Ephrem）敏捷手中的工具。 对他来说，神学是礼仪，音乐和祈祷。 它的仰慕者称其为圣灵竖琴，叙利亚人的太阳和教堂的柱子，其中包括圣杰罗姆和罗勒等名人。

圣以法莲是一位执事，拒绝圣职。 他生活在极端贫困中，穿着肮脏的补丁外套。 他在家里有个山洞，枕头上有个石头。 以法莲（Ephrem）建立了一所神学学校，并通过讲道，礼仪和音乐深深地参与了归信会。 他染上了要照顾的病人的病，死了。 圣以法莲是教会最伟大的叙利亚语言作家，证明基督教不是西方或欧洲文化的代名词。 以弗仑（Ephrem）的世界以其独特的闪米特人身份在现代叙利亚，伊拉克，伊朗和印度蓬勃发展了几个世纪。 欧洲人后来称该地区为圣埃弗海姆的叙利亚不是“近东”地区。 对他来说，那是家，是曾经是基督教的爱神新方法的深层摇篮。 圣以法莲在1920年被教皇本笃十六世宣布为教会的医生。

圣以弗仑，您已经温柔而慈爱地写了我们信仰的真理。 帮助所有基督徒艺术家忠实于真理，并通过美，音乐和图像将耶稣基督传达给世界，这些思想，音乐和图像可以唤起人们的思想，并向上帝自己敞开心heart。