遵循圣徒关于on悔圣礼的建议
San Pio X-对人心灵的疏忽甚至忽略了同样的苦行圣事，而基督却没有给我们带来任何有益于人类虚弱的健康，这是他的至善之举。
约翰·保罗二世（JOHN PAUL II）-想要任意地无视主所命令的恩典和救赎的手段，并且在特定情况下，期望通过没有基督而专门为宽恕而建立的圣礼而得到宽恕是愚蠢的，也是自负的。 在安理会之后对仪式进行的更新并未授权朝这个方向进行任何幻想和改变。
圣约翰玛丽亚·维也纳（St. JOHN MARIA）维也纳-没有什么比冒犯他的怜悯更能激怒好主了。 有人说：“我做的太多了； 好上帝不能原谅我。” 这是一个极大的亵渎。 并且要限制上帝的怜悯，而没有仁慈是因为它是无限的。
朱塞佩·罗西诺（GIUSEPPE ROSSINO）女士-没有悔改，悔是没有生命的骨架，因为悔改是圣礼的灵魂。
Saint John Chrysostom-赦免罪恶的能力超过了地上所有伟大罪恶的能力，甚至超过了天使的尊严：这仅适用于只有上帝才能够赋予它的祭司。
马克西尔-教会经常推荐的和解圣礼，可提高自我知识，提高谦卑感，帮助消除不良习惯，提高良心的敏感性，避免陷入软弱或懒惰会增强意志，使人心与基督更加亲密的认同。
法国代表-频繁的儿童认罪是牧师的首要职责。 牧师将耐心和开明的照顾纳入这个事工，这对于良心的形成至关重要。
汉斯·沙尔克（HANS SCHALK）-自白不是一个人与另一个人之间的侮辱性对话，在此过程中，一个人感到恐惧和as愧，而另一个人有权审判他。 认罪是两个人的聚会，两个人完全信任主的同在，由他答应，即使只有两个人以他的名义集会。
吉尔伯特·切斯特顿（GILBERT K. CHESTERTON）-当人们问我或其他人：“你为什么加入罗马教会”时，第一个答案是：“使我摆脱罪恶； 因为没有其他宗教制度真正宣布要使人们摆脱罪恶……我只发现了一种宗教，它敢与我一同堕入我自己的深处。”
Sant'ALFONSO M. DE'LIGUORI-如果在所有供认者中都发现了适合如此多事奉的科学和良善，那么世界就不会充满罪恶，也不会充满灵魂。
狮子十二-fails悔者没有帮助the悔者作适当的安排，他不再愿意听than悔，而不是pen悔者are悔。
乔治·贝纳诺斯（GEORGE BERNANOS）-我们是一群基督徒。 那些认为自己已经达到终点的人感到骄傲。
马克西尔-如果牧师不经常和深刻地体会和解的个人圣礼，他将几乎不是一个好be悔者。
圣莱奥波多·曼迪奇（St. LEOPOLDO MANDIC）-当我供认并提供建议时，我感到自己的职权范围很大，不能背叛自己的良心。 作为神父的牧师，我肩上被偷了，我不怕任何人。 首要的是事实。
唐·乔瓦尼·巴拉（Don GIOVANNI BARRA）-自白意味着开始新的生活，这意味着每次都尝试并再次尝试圣洁的冒险。
伯纳德·布罗神父-面对我们的罪过的人告诉我们，这是一件好事，使我们相信，无论以什么借口，再也没有罪过，他以最绝望的方式合作。
UGO ROCCO SJ父亲-如果the悔室能够讲话，他当然不得不为人类的苦难和恶意感到痛惜，但他还应该增强对上帝的无穷无尽的怜悯。
约翰·保罗二世（JOHN PAUL II）-从与圣约翰·M·维尼（Saint John M. Vianney）的相遇中，我深信，牧师通过ess悔室，通过自愿成为“ the悔室的囚犯”，履行了其使命的重要组成部分。
SEBASTIANO MOSSO-特伦特议会断言，牧师无罪时，他的行为确实与法官类似：也就是说，他不仅发现上帝已经宽恕了the悔者，而且还宽恕，赦免了此刻的now悔者自己以耶稣基督的名负责。
BENEDETTA BIANCHI PORRO-当我受诱惑时，我也立即承认：这样，邪恶就被驱走了，力量就被汲取了。 圣奥古斯丁-有罪的人！ 这是两个不同的词：人和罪人。 人是一个字，罪人是另一个字。 用这两个词我们立即理解“人”使他成为神，“罪人”使他成为人。 上帝创造了使自己成为罪人的人。 上帝告诉你这一点：“摧毁你所做的，我也将保留我创造的”。
约瑟夫·邦默（JOSEF BOMMER）-眼睛对光有反应，因此意识就其本质对善良做出反应。 它由人类智力对即将发生的行为或已经执行的行为的道德品质的判断组成。 正义的良心是从上级规范，绝对的一般法律开始的。
弗朗西斯科·贝里尼神父-基督不想在没有教会的情况下宽恕你的罪过，教会也不要在没有基督的情况下宽恕你的罪过。 没有与教会的和平就没有与上帝的和平。
吉尔伯特·切斯特顿（GILBERT K. CHESTERTON）-精神分析是没有without悔室保证的a悔室。
米歇尔·奎斯（MICHEL QUOIST）-自白是一次神秘的交流：您将自己所有的罪孽都奉献给耶稣基督，他为所有救赎而欢呼。
圣奥古斯丁-不相信教会赦免罪孽的人，鄙视这种神圣恩赐的慷慨； 如果他在思想的这种束缚中结束了最后的一天，他就犯了不可抗拒的圣灵罪，基督借以宽恕罪孽。
约翰·保罗二世（JOHN PAUL II）-在自白中，完全实现了神父的父亲身份。 正是在the悔室中，每位神父都成为了伟大奇迹的见证者，上帝的怜悯在接受y依恩典的灵魂中发挥了作用。
朱塞佩·诺卡利（GIUSEPPE A. NOCILLI）-在祭司的供认圣餐之前，绝对没有任何事情能引起牧师的关注。
约瑟夫·邦默（JOSEF BOMMER）-当前的认罪有两个极大的危险：习惯和肤浅。
PIUS XII-我们强烈建议教会在虔诚的鼓励下虔诚地使用频繁的告白，以增加对自己的正确认识，增加基督徒的谦卑，消除习俗的常态，抵制疏忽，精神上的折磨，良心的净化，意志的增强，良心的有益方向的追求以及圣礼本身的恩典的增加。 因此，那些年轻的神职人员削弱或消除了经常认罪的自尊心，他们知道自己从事的事与基督的精神格格不入，对我们救世主的神秘身体非常致命。
约翰·保罗二世（JOHN PAUL II）-赎罪部的牧师必须声明自己的个人观点，而不是其私下意见，而应陈述基督和教会的教义。 因此，表达与教会的统治者的庄严和普通冲突的个人见解，不仅背叛了灵魂，使他们面临非常严重的属灵危险，使他们遭受痛苦的内心煎熬，而且还与牧师职权的本质核心相矛盾。 。
恩里科·梅迪（ENRICO MEDI）-如果没有认罪，请考虑减少死亡人类的可怕墓地。
伯纳德·布罗神父-没有解放就没有救赎，没有坦白就没有解放，没有悔改就没有坦白。 San PIO da PIETRELCINA-每次必须去供认的时候我都会发抖，因为在那里我必须管理基督的宝血。