三个喷泉：关于有远见的布鲁诺·科纳奇奥拉的活动的笔记

Tre Fontane：关于有远见者的活动的注释。

尽管对Bruno Cornacchiola的个人活动的分析不在本研究的范围和兴趣之内，但为了更广泛地了解Tre Fontane现象，有必要提及他与他的理想状态相关的工作。
在幻影消失后的几年中，他在洞穴中的存在几乎是恒定的，但按照教会权威命令他的做法，他没有主动提倡对启示录圣母的崇拜。
报纸使他成为非常受欢迎的角色，突显了他的存在所发生的逆转，并突显了他前世与当下生活之间的对比，最终导致一个小人物当之无愧地成为了神圣宠爱的对象。
毫无疑问，它最不赞成使用的特征是成为“ Adventist教派”的一部分和成为“教会的迫害者”。
阿塔克人的侍者，仍然在阿皮奥区的地下室里生活了多年，感到投入了执行新植物的动力的使命。 它的第一个实现是作品协会，多年来一直在改变其目标和结构。
这就是Cornacchiola自己将其描述为卡片的方式。 1956年的Traglia：
1947年12月，也就是我conversion依的六个月之后，我听了圣父对ACI成员所作的演讲，我被一些鼓励我去做我曾想过要做的事情的短语震惊了，教义主义者，用于共产党和新教徒的conversion依。 实际上，在1948年XNUMX月XNUMX日，在上帝和亲爱的维尔京的帮助下，我制定了该组织的规约，我称之为SACRED。

它的传播首先发生在罗马的一些村庄，特别是在蒙特塞斯科的村庄，这是最近形成的一个集聚区，其特征是普遍的贫穷和文盲。 教会助理是Msgr。 使徒Elemosineria的Castolo Ghezzi对奉献圣母玛利亚（Madonna delle Tre Fontane）的奉献精神并没有受到教会权威的赞赏。 实际上，他多次被命令不得前往幽灵洞窟，也不得与先知和SACRI有任何关系，否则将被判处失去他拥有的牧师的惩罚。 它们是科纳基奥拉和教会当局之间艰难关系的重要例子，他们宁愿更大的隐瞒，而其他人与他所选择的承诺是不可调和的。 起源不同的是他conversion依的见证人的活动，许多教区的主教都将他召唤为他，甚至在意大利以外。 可以相信，庇护十二世不反对它，尽管这不能被证明。
显然，未经广泛同意就没有保留三个喷泉的出现，特别是当可以不直接与教会大臣交涉而表达出来时。 根据有远见的人几年后告诉我的消息，在把匕首交付给教皇帕奎利之际，他本人将作为天主教旅行使徒的活动受到严正的调查：
... Your下，明天我将去红色的艾米利亚。 那里的主教邀请我进行宗教宣传之旅。 我必须谈论上帝的怜悯，这是通过至圣贞女向我显现的。 - 很好！ 我很高兴！ 带着我的祝福来到这个小小的意大利俄罗斯！ --

因此，许多相信主教出现的主教都出现在三个喷泉旁，并且相信罗马的送货员有能力使他的演讲中所提到的人们的精神生活受益。
他们中的一些人甚至对Cornacchiola有了一定的了解，通过微小但重要的手势将自己绑定到Cornacchiola。 其中，当时的拉文纳·贾科莫·莱卡罗（Ravenna Giacomo Lercaro）大主教于1951年XNUMX月写给有远见的人：
我仍然要非常感谢您，Tomi非常荣幸能为小Gianfranco管理《第一圣餐》和《确认》这两个伟大的圣礼，也让我与他们一起找到自己，特别是带着我与他们一起来到幻影之洞。 告诉吉安弗兰科，你为我的女士这么多地向我祈祷：现在，他把我的圣灵赐给了他，对我负有巨大的债务。

然后是Ales Antonio Tedde的主教，他也许是宗教人士，最清楚地证明了他对罗马幽灵的附着。 他在圣加维诺（San Gavino）拥有一座教堂，专门奉献给启示录的圣母，并于1967年就职典礼之际写了一封牧人信：
身为教区的父亲和牧师，我深感喜悦和激动，并告知您，我们心爱的教区有幸拥有首个献给圣母无染原罪的圣母教堂，头衔为“启示的圣母”。

经常邀请科纳基奥拉谈论他的conversion依，能够引起人们的兴趣和好奇心。
他的公开供词有数千个，主要在该省和玛丽安假期之际进行。 信息的内容是沉默的，对三个喷泉的经历的描述本身就有效地提醒了那些对天主教漠不关心或怀有敌意的人，并传递了神圣的切实经验，这本该加强了圣灵的信仰。当下：
弟兄们，我还没有对彼此说过这句话。 分开的兄弟应该寻求更好的教育，然后回到教会[..]。 我全心全意地告诉您，并在他们与您交谈时记在记忆中，问他们是否知道这三个白点，这三个点将天地联合在一起：圣体圣事，圣母无染原罪和教皇。

在支持基督教文明的十字军东征的普遍气氛中，“三个喷泉”的先知的用语是帮助关闭天主教周围的行列，使之免受当前反对者的关注：无神论共产主义和新教徒的宣传：
先生会议 我敢肯定，科纳奇奥拉做得很好，实际上共产党的秘书放弃了党，是给了我卡，并要求加入优惠券行列。十年前，他离开了。。。受过高等教育，他们并不暴力，他们的教学价值集中在他的人生故事中：
昨天下午19时至20,30时400分，萨克拉曼汀修女的教室里，电车司机Cornacchiola Bruno举行了主题为“真相”的会议。 这位演讲者在回顾他的新教徒的过去后，叙述了三年前在Tre Fontane地方发生的麦当娜的幻影。 XNUMX人参加。 没有意外

如所见，宗教机构也邀请了Cornacchiola，但大部分供词都在城镇广场举行，被禁止在神圣的地方讲话。 然而，从对有远见者开会的数百封要求书的分析中，可以看出，大多数原因都与对麦当娜的虔诚投入有关，而麦当娜被视为使徒。 在最关注新教传播的主教中，注意到特拉尼，伊夫雷亚，贝内文托，特贾诺，塞萨·奥伦卡，拉奎拉和莫迪利亚纳的教区主教：
我想在三个地方听到他的话：在摩迪利亚纳，耶和华之子和复临信徒在那里做宣传； 在多瓦多拉（Dovadola），多年来一直是沃尔登斯家族（Waldensian family）的家庭； 在罗马涅（Marmag）和罗马涅（Romagna）与托斯卡纳（Tuscany）之间的神经中枢，也曾尝试进行新教徒的宣传。

关于千里眼的演讲的报告被及时发送给教皇，经常表明科纳奇奥拉具有在听众身上产生精神利益的能力，例如恢复信仰或获得一些基督教美德。
例如，一个年轻人在得到确认后去了三个喷泉，在金簿上写道：“从无神论的唯物主义，通过启示维尔京的代祷，以及使徒马里亚诺·布鲁诺·科纳基奥拉的宗派词”。
有时，有远见的人的活动被报纸，尤其是当地的报纸所接受，他们对此给予了积极的评价。 1955年XNUMX月，一名德国卷尾猴在德国发表了对在阿西西举行的先知的供认，将这位电车司机描述为热情的共产党员重返了现实：
Es ist sein innigster Wunsch，女权主义者Bekenntnis vielen，Augen iber，wirklichen Ziele和Ungeheuere Gefahr des Kommunismus，deer erber lange Jahre fanatisch ergeben war，Aufgehen miichten。 《少女时代的少女》和《巴特海兹格凯特·格特斯》的作者。

巡回见证是一项活动，特雷丰塔纳（Tre Fontane）的观察者将余下的全部精力都花在了身上，这是一件既累人又从不赚钱的工作，但以接近天堂的人的诚实进行。
最后，有必要考虑在1952年罗马举行的行政选举中选举ATAC侍应生担任市议员，这似乎与先知的某些肖像画形成对比，后者希望他与时事无关。
根据布鲁诺·科纳基奥拉（Bruno Cornacchiola）的报道，本该由电车公司总裁，罗马公元政治秘书朱塞佩·塞勒斯（Giuseppe Sales）提出选举冒险的提议。
教皇被问到“把先生放进去是否更好”。 布鲁诺·科纳奇奥拉（Bruno Cornacchiola）“和庇护十二世”回答了对神父的提问。 Rotondi，显然不反对。 众所周知，伦巴底神父和教皇本人的关切是，在罗马有一个共产党市长的具体可能性，以及对这种非技术性候选人资格的使用，应该有助于收集Tre Fontane奉献者的偏爱，而不是保证在国会大厦的基督徒的存在。
从一些警察的报告来看，ATAC侍者似乎与最著名的Enrico Medi一起集会：
今天，DC在拉哥马西莫举行了一次集会，有8000人，Medi演讲嘉宾和Mr. Mr.出席。 Cornacchiola Bruno。

在16月XNUMX日的《波波罗》上，它向选民展示的情况如下：
...来自阿塔克（Atac）的使者，他于1939年以劳工清洁工的身份进入。他有一个饱受折磨的年轻人，与天主教信仰相反，他于1942年拥护新教，任命他为传教青年团团长。 在这一活动领域的负面经验加深了他的内心动荡，使他逐渐成熟，这使他坚决拥护天主教，并成为一名虔诚而热情的激进分子。 他的话在意大利的许多地方都是人们所期望的，并且他不断奉献和慷慨地抨击它。 他将在Campidoglio有价值地代表数千名Atac工人。

Cornacchiola最终在基督教民主党候选人中排名第十六，远低于前罗姆人Amadei：
阿玛迪（Amadei）以17231的喜好位居第二，即紧随市长Rebecchini（收集了59987）之后。 另一方面，科纳奇奥拉以仅5383票的选票位居第XNUMX位，这证实了幸运的是，在所有考虑到的事情上，体育狂暴比宗教狂热更为重要。 当然，在罗马的政治和行政领域，两位市议员就像两个流星。 [...] Cornacchiola作为Atac的使者回去坐在他的岗位上...

他还返回了自己的活动，作为Tre Fontane事件和SACRI教理会的见证人，该协会于1972年建立在道德机构中。