教会的一个简单的牧师：教皇的传教士准备被任命为红衣主教
60多年来，神父拉涅罗·坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）以牧师的身份宣讲了上帝的圣言-他计划继续这样做，即使他准备下周接受红衣主教的红帽子。
“对于教会，我唯一的服务就是宣扬上帝的话，所以我相信我被任命为枢机主教是对圣经对教会至关重要的认可，而不是对我本人的认可”他在19月XNUMX日告诉CNA。
86岁的Capuchin男修道士将是13月28日教皇弗朗西斯在一个礼堂内创建的XNUMX位新主教之一。 尽管习惯上在戴上红色帽子之前先将神父任命为主教，但坎塔拉梅萨还是要求教皇方济各准许继续“仅是神父”。
由于他已经80多岁了，因此Cantalamessa在2005年和2013年的秘密会议之前向红衣主教大学发出了劝告，他不会在以后的秘密会议中投票。
被选中参加该大学被认为是对他作为教皇家庭传教士41年的忠实服务的荣誉和认可。
在向三位教皇，伊丽莎白女王二世，许多主教和红衣主教以及无数外行人和宗教徒提供冥想和尊敬之后，坎塔拉梅萨说，只要主许可，他将继续下去。
基督教的宣告总是需要一件事：他在意大利Cittaducale的仁慈仁爱故居寄给CNA的一封电子邮件中接受采访时说，圣灵是他不在罗马或发表演讲或讲道时的住所。
男修道士解释说：“因此，每个使者都需要培养对圣灵的大开放”。 “只有这样，我们才能逃脱人类的逻辑，人类的逻辑总是试图出于个人或集体的偶然目的而利用上帝的圣言”。
他讲道良好的建议是从膝盖开始，“问上帝他想为他的人民引起什么共鸣”。
您可以在第XNUMX页上阅读整个CNA访谈。 OFM的Raniero Cantalamessa。 上限，下图：
确实，您要求在下一个领事馆被任命为枢机主教之前，不要被任命为主教吗？ 您为什么要向圣父寻求这种分配？ 有先例吗？
是的，我向圣父请教，规定根据佳能法规定的免于主教任命的人担任主教。 原因是双重的。 正如名字本身所暗示的那样，主教任命负责监督和喂养一部分基督羊群的人的职务。 现在，就我而言，没有牧师责任，因此主教的头衔本来就是没有它所暗示的相应服务的头衔。 其次，我希望在习惯和其他方面保持卷尾修士的习惯，而主教的奉献在法律上会使我混乱。
是的，我的决定有先例。 我相信，出于与我相同的原因，几位80多岁的宗教人士创建了与我同等荣誉头衔的红衣主教，并要求他们获得主教的奉献。 （Henri De Lubac，Paolo Dezza，Roberto Tucci，Tomᚊpidlík，Albert Vanhoye，Urbano NavarreteCortés，Karl Josef Becker。）
您认为，成为主教会改变您的生活吗？ 在获得这个荣誉职位后，您打算如何生活？
我相信这是圣父的愿望-也是我的愿望-继续我作为方济各会的宗教和传教士的生活方式。 我对教会的唯一服务就是宣扬上帝的圣言，因此，我相信我被任命为枢机主教是对圣言对教会至关重要的承认，而不是对我本人的认可。 只要主给我机会，我就将继续担任教皇家庭的传教士，因为这是我唯一的要求，即使是枢机主教。
在您担任有教养意义的传教士的许多年中，您改变了传道的方式或方式吗？
1980年，我由约翰·保罗二世（John Paul II）任命为该办公室的主席。在过去的25年中，我很荣幸能在基督降临节和四旬期的每个星期五早晨，邀请他作为听讲的人。 本尼迪克特十六世（即使是红衣主教也总是在讲道中排在第一位）在2005年确认了我的角色，而教皇方济各在2013年担任了同样的角色。我相信在这种情况下，这些角色已经颠倒了：是教皇坦白说，他向我乃至整个教会鼓吹，尽管他付出了很多心血，但还是抽出时间去听教会的一位简单的牧师。
我担任的职务使我直接了解教会的教父们经常强调的上帝圣言的特征：它的取之不尽（用之不竭，用之不竭，是他们使用的形容词），也就是说，它总是能够根据在阅读的历史和社会背景下提出的问题。
在过去的41年中，我不得不在圣彼得大教堂举行的耶稣受难日礼拜仪式期间进行耶稣受难日讲道。 圣经的读经始终是相同的，但我必须说，我从不曾努力地在其中找到可以回应教会和世界正在经历的历史时刻的特定信息。 今年冠状病毒的健康紧急情况。
您问我，多年来我的风格和对待上帝圣言的方式是否发生了变化。 当然！ 圣格雷戈里大帝说：“圣经与阅读者一起成长”，从某种意义上说，圣经随着阅读而成长。 随着时间的流逝，您也将进一步了解圣经。 通常，趋势是变得越来越重要，也就是说，需要越来越接近真正重要的，改变生活的真理。
除了在教皇家庭中讲道之外，这些年来，我还有机会与所有类型的公众交流：从周日在我居住的偏僻寺院约二十人面前举行的家庭聚会到威斯敏斯特大教堂（2015年在那里）我在伊丽莎白女王和灵长类动物贾斯汀·韦尔比（Justin Welby）在场的情况下在圣公会教堂的一般会议上发言。 这教会了我适应所有类型的受众的能力。
在基督教宣告的每种形式中，即使在通过社会交往的方式作出的宣告中，一件事情仍然是相同且必要的：圣灵！ 没有它，一切都会成为一种“言语智慧”（哥林多前书1：2）。 因此，每个使者都需要培养对圣灵的极大开放。 只有这样，我们才能摆脱人类的理性，人类的理性总是试图出于个人或集体的偶然目的而利用上帝的圣言。 这将意味着“浇水”，或者根据另一种翻译，“交换”上帝的话（哥林多前书1:2）。
您会给牧师，宗教和其他天主教传教士什么建议？ 宣讲的主要价值观和要素是什么？
我经常给那些必须宣布上帝之道的人一些建议，即使我并不总是善于自己遵守。 我说有两种方法可以准备一份普通公告或任何形式的公告。 您可以坐下来，根据自己的经验和知识选择主题； 然后，一旦案文准备好了，请跪下来，求上帝将他的恩典注入您的言语中。 这是一件好事，但不是预言的方法。 要成为有先知的人，你必须做相反的事情：首先跪下，问上帝他想为他的子民引起什么共鸣。 实际上，上帝在任何场合都有他的话，并且不会向谦卑并坚持要求他的传道人透露。
刚开始时，这只是心脏的一小步运动，是思想上的光芒，是一句经文吸引人的注意力，并阐明了现实生活中的情况或社会中发生的事件。 它看起来只是一粒种子，但它包含了人们当时需要感受的东西。 有时它包含的雷声甚至动摇了黎巴嫩的雪松。 然后，您可以坐在桌旁，打开书本，查阅笔记，收集和整理思想，与教会的父亲，老师，有时还有诗人见面。 但是现在，不再是为您的文化服务的上帝之道，而是为您的文化服务的您的文化。只有这样，话语才能彰显其内在力量，并成为“双重…… 《圣经》所讲的“利剑”（希伯来书4:12）。