好的四旬斋可以改变你的生活

四旬期：有一个有趣的词。 它似乎源于古老的英语单词lencten，意为“春天或春天”。 与西日耳曼语的langitinaz也有联系，或“一天的延长”。

任何认真关心改变自己生活的天主教徒都知道，四旬期在某种程度上起着或应该起着重要的作用。 它是在我们的天主教徒的血液中。 日子开始变长，即使我住在多雪的科罗拉多州，也有春天的感觉。 乔uc写道，也许这就是鸟儿开始唱歌的方式：

还有小maken旋律吸盘，
那天晚上他和你一起睡
（因此，自然以勇气绕行），
坦妮渴望人们去朝圣

您想做些事情：朝圣，旅途，除了呆在原地之外的任何事情； 远离停留。

并非每个人都能负担得起前往卡米诺（Camino）前往圣地亚哥德孔波斯特拉（Santiago de Compostela）或前往沙特尔（Chartres）的朝圣之旅。 但是每个人都可以回家旅行并前往他们的教区-目的地是复活节。

阻碍这一旅程的最大事情将是我们的主要过错。 P. Reginald Garrigou-Lagrange OP将这种缺陷描述为“我们住在我们内部的本国敌人……有时就像是一堵似乎坚固但并非如此的墙壁上的裂缝：就像一条裂缝，有时难以察觉，但很深。建筑物的美丽外墙，剧烈晃动会摇动基础。 ”

知道内是什么，将是旅途中的一大收获，因为它将表明其内在的美德。 因此，如果愤怒是您的主要缺点，那么您将需要以友善或服从为目标。 甚至甜度的一点增长也将有助于其他所有美德的增长，而其他弊端也将减少。 不要指望一个借贷就足够了。 可能需要几个。 但是，一个好的四旬斋可以成为克服主要内感的有力手段，尤其是在复活节之后。

我们如何找出主要故障是什么？ 一种方法是询问您的丈夫或妻子是否有丈夫或妻子。 如果您不这样做，他或她将很可能知道这是什么，甚至可能怀着极大的热情配合您的了解欲望。

但是，如果很难识别，不要感到惊讶。 这包含在芥菜籽的寓言中。 现在，有一种相当不错的方式来查看此寓言，在这种情况下，小小的行为可能会变得异常。 著名的法国无神论者安德烈·弗罗萨德（AndréFrossard）在Aspergians时期偶然发现了一座教堂，圣水将其烧毁、,依，并继续做得很好。

但是还有另一种看待比喻的方式，这并不令人愉快。 因为当芥菜树长大后，它是如此之大，以至于天上的鸟儿会栖息在树枝上。 我们以前见过这些鸟。 播种者的比喻中提到了它们。 他们来吃未落在好土壤上的种子。 我们的主解释说，他们是恶魔，是邪恶。

请注意，在一棵没有分支的小树中，很容易看到燕窝。 不仅很容易看到巢，而且很容易从幼树中移除。 大树或老树则不然。 有太多的树枝和那么多的树叶，很难看到。 即使看到巢穴，也很难将其移除，因为巢穴可能很高。 成年人对信仰的看法也是如此：您对信仰的了解越多，树越大，越难看到自己中的恶习，消除它们的难度就越大。

我们习惯了内； 我们习惯于通过世界看世界，而世界则以美德的外观隐藏起来。 因此，软弱掩盖在谦卑的斗篷中，并以宽容的装束感到自豪，而不受控制的愤怒则试图像愤怒一样继续下去。

那么，如果附近没有圣人来帮助我们，如何找到这个缺陷？

正如克莱尔沃（Clairvaux）的圣伯纳德（Saint Bernard）所说，我们必须去自我了解的地窖。 许多人不喜欢，通常是因为他们不喜欢在那里看到的东西。 但这是必要的，如果您要求您的守护天使帮助您有勇气这样做，他会的。

但是，既然所有教会活动的源头和最高峰都是群众的牺牲，那么我们可以从群众中拿出什么东西在室内做些什么来帮助把酒传到地窖里？ 我推荐烛光。

严格规定要用光来庆祝圣弥撒。 没有关于电灯的法律（教区可以使用任意数量的任意数量的光），但是祭坛上的蜡烛很多。 祭坛上点燃的蜡烛是代表基督的。 上面的火焰代表他的神性。 蜡烛本身，它的人性化； 灯芯，他的灵魂。

使用蜡烛的主要原因可以在蜡烛日的祈祷中找到（以罗马礼的非凡形式），教会恳请上帝...

...以确保在用可见火点燃的蜡烛消除夜色的黑暗中，以同样的方式，使我们的心在无形火的照耀下，即在圣灵的光辉照耀下，得以释放罪的所有盲目性和灵性纯洁的眼睛都可以被感知到什么是对他有利的，并且对我们的救恩有利，因此，在这世俗生活的黑暗和危险的战斗之后，我们可以拥有不朽的光明。

光明的火焰是神秘的（在礼拜仪式的第一部分中只使用蜡烛的光时，在复活节守夜中可以深刻地体会到），它纯净，美丽，充满光芒，充满明亮和温暖。

因此，如果您容易分心或难以进入自知的酒窖，请点蜡烛祈祷。 这有很大的不同。