一种生活方式，而不是一项任务：梵蒂冈让主教想起普遍的优先事项

梵蒂冈的一份新文件说，天主教主教部必须反映天主教会对基督教统一的承诺，并且必须给予普世承诺同致力于正义与和平的重点一样。

该文件指出：“主教不能将促进普遍性事业作为他多样化部门的一项额外任务，鉴于其他显然更为重要的优先事项，可以并且应该推迟这一工作。”基督徒：普世大典。

这份52页的文件由罗马教皇促进基督教统一委员会编写，经教皇方济各批准后于4月XNUMX日发布。

这段经文提醒每个天主教主教，他不仅在其教区的天主教徒中而且在与其他基督徒的统一中担任统一部长。

作为“告密”或“指南”，它列出了主教可以并应采取的实际步骤，以履行其职责的各个方面，从邀请其他基督教领袖参加重要的教区庆祝活动以突出网站上的普世活动主教。

而且，作为教区的首席老师，他必须确保教区和教区级别的会议，宗教教育计划和家庭成员的内容能够促进基督徒的团结，并在对话中准确反映出教会伙伴的教s。

为了说明该文件的重要性，在演示文稿的在线新闻发布会上，梵蒂冈不是一位高级官员，而是四位高级官员。 Marc Ouellet，主教会长； 路易斯·安东尼奥·塔格尔（Luis Antonio Tagle），人民传福音会长； 东方教会会长莱昂纳多·桑德里（Leonardo Sandri）。

欧厄莱特说，这本书的解释和具体建议为实现“主教和每个希望更好地体现福音在我们时代的福音的基督信徒的普遍转变”提供了工具。

泰格勒说，梵蒂冈提醒教区的主教，他们不得将基督教分裂带入世界的新地区，并要求天主教徒了解基督教内部的分裂如何疏远“寻求生活意义，救恩”。

他说：“当我们的基督徒宣称自己是基督的追随者，然后看到我们如何相互斗争时，非基督徒就被丑闻，真正的丑闻。”

但是，普遍主义并没有寻求休战或“妥协，好像要以牺牲真理为代价实现团结”。

天主教教义坚持认为，存在“真理的等级制度”，这是基本信仰的优先事项，其基础是“基于他们与三位一体的救世奥秘和基督救恩的关系，基督是所有基督教教义的出处”。

该文件在与其他基督徒的对话中写道：“通过权衡真理而不是简单地列举真理，天主教徒对基督徒之间的团结有了更准确的理解”。

该文件指出，这种团结首先基于在基督及其教会中的洗礼，是逐步建立基督教团结的基础。 这些段落包括：普通祈祷； 采取联合行动减轻痛苦和促进正义； 神学对话，以澄清共同点和差异； 并愿意承认上帝在另一个社区的工作方式并从中学习。

该文件还讨论了分享圣体圣事的问题，这一问题长期以来一直是普世对话以及天主教教会内部的棘手问题，梵蒂冈最近对德国主教的警告表明了这一点。发出广泛邀请，邀请与天主教徒结婚的路德教会接受圣餐。

文件指出，天主教徒不能与其他基督徒分享圣体圣事，只是为了“受教育”，但是在某些牧人情况下，个别主教可以决定何时“适当地分享圣礼”。

他说，在辨别分享圣餐的可能性时，主教必须始终牢记两个原则，即使这些原则造成了紧张：圣餐，尤其是圣体圣事，是“教会统一的见证”。圣礼是“恩典手段的共享”。

因此，他说：“总的来说，参加圣体圣事，和解与膏抹的人仅限于圣餐。”

然而，据该文件观察，1993年梵蒂冈的“普遍主义原则和规范适用目录”也指出，“作为例外，在某些条件下，可以允许甚至称赞这些圣礼。 ，其他教堂和教会社区”。

案文说：“因此，在某些情况下，'圣礼交流'（分享圣餐生活）是允许人们关心灵魂的，在这种情况下，必须承认它是可取和值得称赞的。”

柯赫在回答问题时说，圣餐与教堂的完全团结之间的关系是“基本”原则，这意味着在大多数情况下，圣餐分享只有在教堂完全团结之后才能实现。 。

他说，天主教会不像某些基督教社区那样，分享圣礼是“前进的一步”。 但是，“对于一个人，一个人，在某些情况下可能有机会分享这种恩典”，只要该人符合教规法的要求即可，该法典规定非天主教徒必须要求自己的圣体圣事倡议，在圣礼上“彰显天主教信仰”，并“适当处置”。

天主教会认识到东正教教会庆祝圣体圣事的充分有效性，并且以更少的限制，允许东正教徒要求并接受天主教大臣的圣礼。

桑德里在新闻发布会上说，该文件“进一步表明，我们无视基督教东方不再是合法的，我们也不能假装忘记了那些古老的教堂的兄弟姐妹。我们，构成了信奉耶稣基督之神的家庭”。