佛教经文在吃饭前唱歌

所有佛教流派都有涉及食物的仪式。 例如，向僧侣求食的做法始于历史悠久的佛陀一生，一直持续到今天。 但是我们自己吃的食物呢？ 佛教所说的“说恩典”是什么？

禅歌：五kan之歌
饭前和饭后都会唱几首歌以表达感激之情。 Gokan-no-ge（“五反射”或“五记忆”）具有禅宗传统。

首先，让我们回顾一下我们的工作以及为我们带来这种食物的人们的努力。
其次，我们在收到这顿饭时意识到我们行动的质量。
第三，最重要的是意识练习，它有助于我们超越贪婪，愤怒和妄想。
第四，我们赞赏这种食物，它有助于我们的身心健康。
第五，为了继续我们对众生的实践，我们接受这一提议。
上面的翻译是在我的僧伽中演唱的方式，但是有几种变体。 让我们一次看看这节经文。

首先，让我们回顾一下我们的工作以及为我们带来这种食物的人们的努力。
这条线通常被翻译成“让我们思考一下这种食物带给我们的努力，并考虑它如何到达那里”。 这是一种感激之情。 帕里（pali）一词被翻译为“感恩”（katannuta），字面意思是“知道已经做了什么”。 特别是，它正在意识到为自己的利益而做的事情。

食物显然没有增长，也没有自己做饭。 有厨师； 有农民 有杂货； 有交通。 如果您考虑一下菠菜种子和碟子上的意大利面之间的每一手和每一笔交易，您就会意识到，这种食物是无数作品的结晶。 如果您增加了所有触动使春季意大利面成为可能的厨师，农民，杂货商和卡车司机的生活的人，那么您的饭菜突然成为过去，现在和将来与许多人交流的一种行为。 感谢他们。

其次，我们在收到这顿饭时意识到我们行动的质量。
我们已经反思了别人为我们所做的事情。 我们在为别人做什么？ 我们在减肥吗？ 通过支持我们来开发这种食物吗？ 这句话有时也被翻译成“当我们收到这种食物时，我们会考虑我们的美德和实践是否值得”。

第三，最重要的是意识练习，它有助于我们超越贪婪，愤怒和妄想。

贪婪，愤怒和妄想是滋生邪恶的三种毒药。 用我们的食物，我们必须特别小心，不要贪婪。

第四，我们赞赏这种食物，它有助于我们的身心健康。
我们提醒自己，我们吃东西是为了维持生命和健康，而不是为了感觉愉悦而放弃自己。 （当然，如果您的食物味道很好，可以有意识地品尝它。）

第五，为了继续我们对众生的实践，我们接受这一提议。
我们使自己想起菩萨的誓言，将所有众生带入启蒙。

饭前演唱五声倒影时，在第五声倒影后添加以下四行：

第一口是减少所有的失望。
第二口是保持头脑清醒。
第三口是拯救所有的众生。
我们可以与众生一起醒来。
Theravada餐的一首歌
Theravada是最古老的佛教学校。 这首Theravada歌曲也反映出：

明智地思考，我不是为了娱乐，不是为了娱乐，不是为了增脂，不是为了装饰而使用这种食物，而只是为了维持和营养该身体，使其健康，帮助精神生活。
通过这种方式思考，我将在不吃太多食物的情况下减轻饥饿感，从而使我能够继续无辜和安逸地生活。
第二个高尚的真理告诉我们，苦难的根源是渴望或渴求。 我们不断寻求自我之外的东西，以使我们快乐。 但是，无论我们多么成功，我们都永远不会感到满足。 重要的是不要对食物贪婪。

日莲学校的一顿饭歌
Nichiren的佛教诵经反映出一种更虔诚的佛教方法。

滋养我们的身体的太阳，月亮和星星的光芒以及滋养我们的精神的五种谷物都是永恒佛陀的礼物。 即使是一滴水或一粒米，也不过是功夫和辛勤工作的结果。 愿这顿饭能帮助我们保持身心健康，并支持佛陀的教to，以偿还四项恩惠，并实现为他人服务的纯正行为。 Nam Myoho Renge Kyo。 Itadakimasu。
日莲学校的“偿还四个恩惠”正在偿还我们欠父母，所有有情众生，我们的国家统治者和“三宝”（佛陀，佛法和僧伽）的债务。 “ Nam Myoho Renge Kyo”的意思是“奉献《莲花经》的神秘法则”，这是Nichiren实践的基础。 “ Itadakimasu”的意思是“我接受”，对所有为准备饭菜做出贡献的人表示感谢。 在日本，它也常被用来表示“我们吃饭吧！”之类的东西。

感激与崇敬
在他得到启蒙之前，历史悠久的佛陀因禁食和其他禁欲习俗而虚弱。 然后一个年轻女人给他喝了一碗牛奶。 他变得更加坚强，在菩提树下坐下来开始冥想，从而获得了启示。

从佛教徒的角度来看，饮食不仅仅是营养。 它是与整个现象宇宙的相互作用。 这是通过众生的努力而赐给我们的礼物。 我们承诺值得给予礼物，并为他人谋福利。 接受和食用食物时充满感激和崇敬。