您要基督徒喜乐的食谱吗？ San Filippo Neri向您解释

这听起来令人难以置信，但这就是蔑视这些快乐食谱中的成分。

通常，蔑视被认为是一种不好的感觉，会产生邪恶，悲伤，因此与喜悦相反。

但是，与其他普遍有害的事物一样，蔑视也可能像毒药一样发生：毒药会杀死人，但与其他元素一起，在医学中，它会变得健康。

但是，让我们来看看食谱的历史。

玛格丽尔（O Margair）的爱尔兰僧侣和主教圣玛拉基（St. Malachi）用拉丁文写了许多散文和诗歌，其中包括他的视颂词。

1
刚玉
鄙视世界

2
零星
不要鄙视任何人

3
精子
鄙视自己

4
精子
鄙视。

除了幸福之外，没有其他任何东西的人在每个年龄段都发明了幸福食谱，例如发明了长生不老药的卡格里斯特罗伯爵。

但是这些食谱都是骗局，而神圣的爱尔兰主教的食谱几乎是无误的……教皇的定义。

但是，我们解释了这些食谱的用法以及人们应如何服用他们开的处方。 首先，让我们认识到一个世界，任何一个想要幸福的人都必须鄙视。 这个世界是由每个人都说并接受的某些表达方式定义的，那就是“臭名昭著的世界-疯狂的世界-狗的世界-叛徒的世界-贼的世界-猪的世界……”。

这些定义都是正确的，但在我看来，最美丽的地方是生猪的世界。

想象一下一个大型的trogolone：trogolone是将石料或其他容器放置在猪身上的那个石工或其他容器。

猪将枪口投入种族并从嘴里开始工作：当Trogolone很大时，猪会跳进去。

我们想象中的这个巨大的trogolone是世界，那些动物是投身其中以寻求世界提供的乐趣的人，并且表现得好像应该永远生活在这个世界中并在彼此之间战斗。有时他们会在比赛中抓住更大的机会。

但是旋转木马的结局很糟糕：这些猪的模拟器所寻找的好处并没有找到，只有疾病，厌恶和其他类似的东西。

如果无法克服魅力，那么世界上的吸引力对感官，再见和平，再见喜悦以及灵魂的健康也将产生巨大影响。

但是，对世界的这种蔑视是不够的，为了不被它的网络所困：一个人不应该特别鄙视任何人，正如第二个食谱所规定的那样。

没有人有权鄙视另一个人，甚至是一个坏人。

如果您鄙视这一个，那么就鄙视另一个，因为这个或那个原因甚至成立，因为我们所有人都有缺陷，您在战斗，在浪费时间，在敌人面前发动战争：以这种方式，欢乐结束了，和平结束了。

如果您想鄙视某人，则可以鄙视自己：确实，第三个秘诀就是这样。

这样鄙视自己会更容易，因为您也将有自己的过失，并且您的责任中会有某些事情不是很光荣，别人不知道，但是您知道得很好。

通常，我们相信自己比以往任何时候都多，并且我们有主张……我们想要被计算，推崇并被认为是无可挑剔的：我们感到自豪，我们独自一人不知道自己的缺陷，也看不到某些可耻的暗点。

在这里，有必要回顾一下这位伟人的教导，在原则上我们提到过这位伟人，即著名的伊索：他说，我们的肩膀上有两个鞍袋，前面有别人看到的缺点，后面有我们看到的缺点我们看不到。

当然，由于其他人不是我们的看法，也没有我们自己的想法，也不想满足我们的要求，因此我们陷入了一场战争。

实际上，我们的大多数悲伤和麻烦都是由于其他人对我们的缺点而造成的。

如果您不遵守第三个秘诀，以这种方式告别喜悦，和平。

鄙视是被鄙视的第四个秘诀：这是四个鄙视度中的最后一个，是伟大的，崇高的，荣耀的鄙视。

我们吞没了一切，但是被鄙视了，不！ 同样，我们大多数的麻烦来自于这样一个事实，即我们拥有被考虑并以某种荣誉获得考虑的权利。

即使是一个小偷，如果您称他为小偷，尽管所有人都承认他是他，但不幸的是！...

如果可以的话，他会在法官面前给您打电话，让您认识到他是位绅士。

因此，不应考虑我们的折磨，而我们的和平与快乐取决于他人对我们的观念。

因此，将我们的和平与喜悦置于他人的考虑之下是一种怯ward，一种愚蠢：这是奴役的一种形式。

如果我们被学习了，也许是因为其他人认为我们无知，我们会失去学说吗？ 另一方面，如果我们无知，我们是否因为别人相信我们的智慧而变得明智？

如果我们从别人的审判的奴役中救赎自己，我们就已经完成了治愈，在上帝子孙的自由中，我们找到了快乐。