瑜伽瑜伽：有意识的心灵的学校

Yogacara（瑜伽修行法）是大乘佛教的哲学分支，于公元XNUMX世纪在印度兴起，其影响在当今的许多佛教流派中仍然很明显，包括藏族，禅宗和真言宗。

Yogacara也称为Vijanavada或Vijnana School，因为Yogacara主要关注Vijnana的性质和体验的性质。 Vijnana是早期佛教经文（如Sutta-Pitaka）中讨论的三种思维类型之一。 Vijnana通常被翻译成英文，称为“意识”，“意识”或“知识”。 他是五个斯坎达斯的第五个。

瑜伽瑜伽的起源
尽管其起源的某些方面丢失了，但英国历史学家达米恩·基恩（Damien Keown）指出，瑜伽瑜伽很早就可能与原始佛教宗派Sarvastivada的the陀罗分支有关。 创始人是名叫Asanga，Vasubandhu和Maitreyanatha的僧侣，据信在all依大乘之前，他们都与Sarvastivada有联系。

这些创始人认为Yogacara是对Nagarjuna大约在公元XNUMX世纪提出的Madhyamika哲学的纠正，他们认为Madhyamika过于强调虚无主义，尽管Nagarjuna无疑不同意了这种现象，但他们过于强调虚无。

Maadhyamikas指责Yogacarins具有实质性或相信某种实质性现实是这种现象的基础，尽管这种批评似乎并未描述Yogagara的真实教义。

一段时间以来，Yogocara和Madhyamika哲学流派都是竞争对手。 在八世纪，瑜伽瑜伽的改良形式与摩Mad弥香的改良形式融合在一起，这种结合的哲学构成了当今大乘佛教的基础。

瑜伽瑜伽的基本教义
Yogacara并非易懂的哲学。 它的学者开发了复杂的模型，解释了意识和经验如何相交。 这些模型详细描述了生物如何体验世界。

就像已经说过的那样，Yogocara主要关注毗湿婆的本质和体验的本质。 在这种情况下，我们可以认为vijnana是基于六个系（眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，心灵）之一和六个相应现象（可见物体，声音，气味，物体的味道）之一的反应有形）。 例如，视觉意识或视觉–看见-以眼睛为基础，以可见现象为对象。 心理意识以思想（法力）为基础，思想或思想为对象。 Vijnana是与教师和现象相交的意识。

在这六种vijnana中，Yogocara又添加了两种。 第七大圣是迷惑的意识或klista-manas。 这种意识是关于以自我为中心的思想，这种思想引起了自私的思想和自大。 对独立和永久性自我的信仰源于第七个圣贤。

第八意识，alaya-vijnana，有时被称为“商店意识”。 这景象包含了以前经验的所有印象，这些经验成为业力的种子。

瑜伽瑜伽很简单地教导说，禅修是真实的，但是意识的对象却是虚幻的。 我们认为的外部对象是意识的创造。 因此，瑜伽会有时被称为“仅心理学校”。

它是如何工作的？ 所有开明的经验都是由各种类型的毗湿婆创造的，它们产生了个人的，永久的自我以及将妄想对象投射到现实中的经验。 启蒙后，这些意识的二元模式发生了转变，由此产生的意识能够清晰，直接地感知现实。

练习中的Yogacara
在这种情况下，“瑜伽”是冥想瑜伽，是练习的基础。 Yogacara还强调了“六个完美”的实践。

Yogacara学生经历了四个发展阶段。 首先，学生学习了Yogacara的教义，以加深对它们的认识。 第二，学生超越了概念，进入了称为bhumi的菩萨的十个发展阶段。 第三，学生完成了十个阶段，并开始摆脱污秽。 第四，消除了污秽，学生意识到了启蒙。