平時的第六個星期日：第一個作證的人

馬可告訴我們，耶穌的第一個醫治奇蹟發生在他的觸摸讓生病的長者開始服侍時。 不久之後，耶穌被收養的家鄉的每個人都尋求他的大力幫助。 這是當地英雄集會崇拜人群的最佳時機。 當突如其來的聲望促使耶穌走開祈禱並且他的門徒試圖把他帶回去時，他邀請他們跟隨他執行一項超出他們想像的任務。 如果耶穌曾經想表明普及不是他的目標，那麼撫摸麻風病人就行了。 讓我們聽聽這個故事，回想不尋常的聖人，例如阿西西的弗朗西斯和特蕾莎修女，他們在那個時代也採取了類似的行動。 但是耶穌的同情心和治愈能力只是故事中最明顯的部分。 為了使這一事件更具體地講，我們可能還記得，許多耶穌同時代人都暗含著獎勵和懲罰的神學，他們相信宇宙是按照業力定律來獎勵善惡的。 這種信念可能會受到富人的歡迎：“受祝福的人”可以因其良好的健康，財富和其他各種特權或好運而獲得稱讚。

從這種教條邏輯上得出的假設是，有社會缺陷的人（認為貧窮，疾病，智力殘疾，被歧視的階級背景，膚色，性別或性別認同）是社會賦予他們的不利因素。 簡而言之，這成為富人說“我很好，你是垃圾”的一種方式。 耶穌拒絕被困在那嚴格的標準中。 當麻風病人接近他時，耶穌以尊重的態度回應，同時承認人的尊嚴並批評社會的排他性。 耶穌不僅醫治了人，還展示了替代性社會制度的運作方式。 耶穌的感動是聖療的聖禮，是共融的標誌，並且表明這個人完全有能力見證上帝在世界上的活動。 耶穌把那個人送到祭司那裡時，他正在把整個福音的信息加倍。 在宗教形式上，耶穌表現出對牧師的尊敬，牧師是可以宣稱人健康並且可以參加社會的宗教權威。 在耶穌的命令下，那人邀請牧師來做他的社區建設工作。 從更深層次上講，耶穌委託人擔任傳教士，此人的外表宣告神國度的存在，並譴責使某些人勝於其他人的排他主義做法。 耶穌命令那個人去牧師，然後告訴其他人應邀去領導。 他們可能是第一個見證上帝通過他所做的事情的人。 如果我們想探究一下這件事告訴我們的事情，我們可能會想知道耶穌的新手門徒會想到什麼，當他們離開網眼看著耶穌征服魔鬼並醫治病人時，事情似乎已經開始了。 他們可能同意在該地區跟隨他，特別是考慮到他的名聲對他們的反映。 但是後來事情變得冒險了。 當他們的主人碰到麻風病人時，他對他們說了些什麼？ 那麼，為什麼剛剛認識耶穌一分鐘的男孩被派來作為預示好消息的先兆呢？ 他們不是通過離開他們的床和船來支付他們的會費嗎？ 他們是否應該至少被派去陪同同事以確保他正確理解了神學？

耶穌對事物的看法不同。 從耶穌的角度來看，治癒的人缺乏知識和經驗，使他勝過那些認為自己已經了解耶穌的門徒。像約翰福音第9章的前盲人一樣，這個人的證詞只能是簡單的：“我被邊緣化了，病了他感動了我，治癒了我。” 耶穌派遣了已醫治的人向宗教官員傳福音。 這樣做，耶穌給跟隨者的第一課是成為門徒所需的謙卑。 耶穌感動了這個人，治癒了他，並委託他宣告：“上帝為我做了奇妙的事情，從今以後的世代都會稱我為有福。” 使者成為信息。 被醫治的人的好消息是上帝不希望任何人被邊緣化。 他的恩典是他的福音來自救贖的經歷，使神學無話可說。 他的力量和勇氣將源於他被愛和被接受，並且沒有人能夠一勞永逸地將他帶走。 馬可最早的醫治故事表明，門徒傳福音的信息必須來自對基督的同情的遭遇。 信使本身成為信息，以致他們謙卑地服務並宣揚上帝的無限愛。