奉獻給耶穌神聖的聖體聖心

獻身於 神聖的心:教宗庇護十二世的一本經文中有一段經文已成為描述基督的肉體心臟如何象徵的經典之作。

字化身“教宗說”正確地被認為是三重愛的主要標誌和象徵,神聖的救贖主不斷愛上永恆的父親和整個人類。

“ 1。 和 符號 與父和聖靈分享的那神聖的愛。 但是,通過“神的豐滿居住在他體內”,通過他的凡人的身體向我們彰顯了僅在他體內,在聖言中,即成為肉體的那一面。

  1. 也是愛的象徵 非常熱心 它注入他的靈魂,使基督的人類旨意成聖。 同時,這種愛照亮並指導了他靈魂的行動。 通過更完美的知識,既可以欣賞美妙的視力,也可以直接灌注。

“ 3。 最後,它也是耶穌基督作為他身體的敏感愛的象徵。 它是由聖靈在聖母瑪利亞的子宮中形成的,它具有更完美的聽覺和感知能力,遠勝於其他任何人的身體。

奉獻給聖心:聖體聖事中有耶穌的肉體之心

我們必須從這一切中得出什麼結論? 我們必須得出結論,在 聖體聖事,基督的肉體內心既是愛的象徵,又是愛的有效標誌。 救主的三遍:一次他與天父和聖靈分享的無限愛 三位一體 ; 再一次創造了愛,在他的人類靈魂中,他愛上帝,也愛我們。 創造的情感又一次被造物主和我們不值得的生物吸引著他的身體情感。

外觀 重要 這是事實,我們在聖體聖餐中不僅擁有肉體上的基督,具有人的和神聖的本性。 因此,他的肉體之心與上帝的道基本統一,我們在聖體聖事中擁有有效的手段來表達對上帝的愛,因為將我們團結至聖體聖事的心中不僅是我們的感情。 他們是他與我們團結在一起的感情。 他的愛提升了我們的愛,因此我們的愛提升了對神性的參與。

聖餐使我們與耶穌聯合

不僅如此。 通過我們對聖體聖事的使用,即對聖體聖事的慶祝和對聖體聖事的接受 基督的心。 在聖餐中,我們得到了慈善的超自然美德的增加。 因此,我們擁有愛上帝的能力比我們以往任何時候都擁有的能力更大,尤其是通過優雅地愛祂的人,如果常常痛苦地愛著我們的生命,就可以愛上帝。

內心所象徵的一切,都是即將離任的慈善事業中最具表現力的標誌。

我們的語言充滿了試圖說出這意味著什麼的術語。 當我們想說一個人在精神上和可親時,我們會說他是一個充滿愛的人。 當我們想以一種特殊的方式表達我們的讚賞時,我們說的是我們真正的感激之情或表達我們的誠意。 感激。 當某些事情振奮人心時,我們稱其為令人感動的經歷。 慷慨的人形容為一顆寬闊的心,自私的人形容為冷漠的心,這幾乎是口語化的說法。

因此,所有國家的詞彙都在繼續,總是暗示著深切的感情是親切的,心靈的結合是和諧的。

奉獻給聖心:恩典從何而來?

但是,雖然每種歷史文化中的每個人 象徵 通常,發自內心的對他人的無私的愛,每個人也意識到,真正的無私的愛是人類經驗中最稀有的商品之一。 確實,正如我們的信仰教導我們的那樣,實踐不僅是一項艱鉅的美德,而且在最高層面上,除非受到非凡神性恩典的啟發和支持,否則人性是不可能的。

正是在這裡,聖體聖事為我們提供了我們永遠無法獨自完成的事情:完全捨己地愛別人。 我們必須被來自內心深處的光和力量所鼓舞 耶穌基督。 如他所說,如果“沒有我,你什麼也做不了”。 除非他的恩典賦予我們這樣做的能力,否則肯定無法不懈地,耐心地,不斷地將自己奉獻給別人。

他的恩典從何而來? 從他神聖之心的深處,'聖餐, 每天在祭壇上為我們提供,並始終在聖餐中供我們使用。

在他的幫助下生氣勃勃,在他的啟發下 詞造肉,我們將能夠愛上那些沒有愛的人,奉獻給那些忘恩負義的人,支持那些上帝的天意擺在我們生活中的人,向他們展示我們有多愛他們。 畢竟,儘管我們缺乏愛,感恩和冷漠,但他仍然愛我們,也愛我們,因為主使我們成為自己,並帶領我們走上自焚之路的命運,這是獻祭的另一個名字。 我們向他投降,就像他為我們投降一樣,因此我們使聖體聖事達到了基督希望的樣子:神的心與我們的心聯合,成為他永恆擁有我們的前奏。

我們以背誦祈禱文結束本文 奉獻 耶穌的神聖之心,讓我們每天,總是和經常背誦聖餐。 與耶穌聯合將是我們的力量。